淺議語文多媒體教學(xué)的三原則

張素州

摘要：當(dāng)多媒體教學(xué)讓語文教學(xué)變得重視覺感受，輕自主閱讀；重視覺感受，輕品味語言；重形式，輕實效時，語文課堂已經(jīng)開始偏離語文教學(xué)的道路，沒有了語文味。因此本文提出了在制作和使用多媒體課件時遵循的三條原則，讓多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中更好地發(fā)揮其功能。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)； 誤區(qū)； 語文味

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）22-0129-01

誤區(qū)一：重視覺感受，輕自主閱讀

不久前，我觀摩了說明文《橋之美》的公開教學(xué)，教師制作了"精美"的課件，幾乎把全世界有關(guān)橋的圖片都找來了，可謂是美輪美奐。課上，教師點開了課件，讓學(xué)生邊欣賞這些橋的圖片，邊聽課文的朗讀，邊思考問題。在幾乎每秒一幅橋圖的情況下，不要說學(xué)生，連筆者都眼花繚亂，注意力全放在欣賞圖片上，哪還有心思聽朗讀？更沒有心情去思考問題！在誦讀時間長達(dá)十幾分鐘的說明文語句"轟炸"下，就算是一般的圖片也會讓學(xué)生轉(zhuǎn)瞬間"丟盔棄甲，棄文入圖"了，何況是在如此美的橋梁圖誘惑下，如此高的換圖速度"炮轟"下，一心又豈能兩用？何況是三用！只聽見偌大個教室一大片的"哇！哇！"此時已不是"一橋飛架"了，而是"億橋飛架"了。"聽"、"想"此時完全讓路給"看"了，一節(jié)課下來，學(xué)生竟沒有認(rèn)真讀一次課文。那么有了多媒體現(xiàn)代化教育手段，還要不要花時間讓學(xué)生在課堂上讀書？答案是不容置疑的。運(yùn)用多媒體，學(xué)生雖說可以讀屏幕上的文字，但這與平時看電視類似，是具有即時性的，而且時間受限制，學(xué)生根本就沒有思考的余地，學(xué)生讀書機(jī)會變少、讀書時間變短，怎能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣呢？

誤區(qū)二：重視覺感受，輕品味語言

多媒體雖然能夠化靜為動，化難為易，化抽象為具體，促使學(xué)生迅速感知文本，并且與文本展開對話，但并不能代替學(xué)生想象、思考、感悟和品味語言。語言是文學(xué)的載體，文學(xué)是語言的藝術(shù)。因此，文學(xué)作品的解讀必須借助于"文""辭"符號的引導(dǎo)才能入"情"，這樣才能從品味語言從而進(jìn)入文學(xué)的審美經(jīng)驗世界。然而，許多教師在課件的制作上耗費(fèi)了大量的精力，卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品語言的品味。我曾觀摩過一堂優(yōu)質(zhì)課，內(nèi)容是朱自清的《春》，課件的制作的確很花了一番心思，特別是幾幅春圖，可謂煞費(fèi)苦心。然而無論就課件的制作還是教者的理念來說都仍存在著不足之處。首先是課件的本身存在無法彌補(bǔ)的缺陷。其中的"春花圖"花枝扶疏，綽約顫動，美不勝收?？?春草圖""春風(fēng)圖"則只能算是"蜻蜓點水"，美感不足。"春草圖"上只是綠跡斑斑，平淡無奇。"春風(fēng)圖"也只是采用了寫意手法來表現(xiàn)。其實稍加思考，也不難體會制作者的艱難，試問"小草偷偷地從土里鉆出來"，那"偷偷地"和"鉆"的用詞之妙又豈能用直觀的視像來傳達(dá)？"風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的"，其深切細(xì)膩的感受除了靠想象能完成之外，又有哪位攝影師能用畫面來表現(xiàn)？所謂"只可意會，不可言傳"，就在于此，更何況還要用直觀的形象來展示，實在是免為其難。再者教者在教學(xué)理念上也存在著問題，沒能引導(dǎo)學(xué)生從品味語言入手，感受文章的形象美、意境美、情趣美，而是簡單的以"觀"代"讀"，以"觀"代"品"。學(xué)生剛剛初讀文字，教師就迫不及待地推出早已精心設(shè)計好的畫面，并要求學(xué)生對照閱讀，然后要求學(xué)生回答"這段描寫的是一幅什么圖？"且不說直觀的課件是否真的能容納語言如此豐富的內(nèi)涵，單就"接受美學(xué)"的原理來說也是不實際的。教者這樣做好像節(jié)省了教學(xué)時間，因為有了直接的視覺形象的刺激，學(xué)生看起來似乎讀解了文章，但事實上果真如此嗎？我們知道，文學(xué)語言不同于其他語言，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、象征性和不確定性等特點，因此直觀的視覺形象是難以傳達(dá)文學(xué)語言的內(nèi)涵的。如果語文教學(xué)放棄對語言的"涵泳"，只求教學(xué)手段的現(xiàn)代化"為用而用"，直接以視覺形象的感觀代替語言的品味，學(xué)生得到的將只會是表面的、淺層次的東西。長此以往，勢必導(dǎo)致學(xué)生語言感受與體悟能力的退步和喪失。

誤區(qū)三：重形式，輕實效

在實際的多媒體教學(xué)中，很多課件的設(shè)計都呈現(xiàn)順序式結(jié)構(gòu)。上課時教師只需按一個鍵，課件便按順序"播放"下去。上課時，教師必須想方設(shè)法將學(xué)生的思路引導(dǎo)到電腦的既定流程上，圍著屏幕轉(zhuǎn)，不容有"意外"發(fā)生，否則"戲"就不能繼續(xù)"演"下去了。這種"以課件為中心"的教學(xué)思想實質(zhì)上違背了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)思想。課堂教學(xué)過程是由教和學(xué)兩方面構(gòu)成的有機(jī)的、互動的過程，如果教師不是教師，而是播映師，學(xué)生的主體地位也就讓位于屏幕了，那么教學(xué)就達(dá)不到理想的效果。

而多媒體語文教學(xué)中圖像資料的濫用與誤用，更是令人擔(dān)憂，一位教師在教《桃花源記》時，為了讓學(xué)生領(lǐng)會桃源景色之美，一連展示了好幾幅有關(guān)桃源景觀的動畫，設(shè)計技術(shù)很高，畫面也算得上精巧，但筆者卻未覺得有絲毫的美感或詩意，更別說引起對"世外桃園" 美好的憧憬和向往了。這是對媒體視像的濫用！其實，文章對桃源美景的描寫是極富彈性和張力的，為學(xué)生的想象提供了巨大的空間和余地。滿目盛開的桃花，紛紛飄零的花瓣，清澈潺潺的溪流，這些大自然賦予的真實與絕妙的美，又豈能是幾幅電腦彩繪的畫面所能比擬的呢？如果教者能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這些意象的品味與想象，我即使不借助現(xiàn)代媒體的幫助，學(xué)生的感受和理解也肯定會是異樣的，而且還有可能是多方位、多層次的。而對媒體資料的誤用則關(guān)系到一個教師的素質(zhì)問題。曾聽說一位教師在教《致橡樹》時，竟以梁祝結(jié)尾部分《化蝶》的影像資料引入新課。盡管《化蝶》與《致橡樹》都涉及到了愛情這一相同的主題，但《致橡樹》重在表現(xiàn)現(xiàn)代的愛情觀，即象征女性的"木棉"在象征男性的"橡樹"面前的獨(dú)立與自尊，而《化蝶》表現(xiàn)的是古人在追求自由愛情不得時的那種無奈與傷感。因而兩者無論從格調(diào)還是意象上，都相去甚遠(yuǎn)，大有"為賦新詞強(qiáng)說愁"之嫌疑。因此，在多媒體教學(xué)過程中，教師應(yīng)切忌濫用或誤用圖像資料，否則不僅不能將學(xué)生帶入一種預(yù)期的境界，反而有悖于審美接受的規(guī)律，更可能直接導(dǎo)致文學(xué)課詩意的蒼白。

綜上所述，為了讓多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中更好地發(fā)揮其功效，我們在制作和使用多媒體課件時不妨遵循以下三條原則：

（1）應(yīng)尊重語文學(xué)科的性質(zhì)和特點。簡單地把文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成直觀的畫面形象是對文學(xué)鑒賞的一種粗淺的理解和替代，文字和文學(xué)能帶給我們無限的遐思，讓我們插上聯(lián)想和想象的翅膀"思接千載，視通萬里"。而媒體的盲目介入，則可能大大縮小這一巨大的想象空間，扼殺學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，因此我們應(yīng)該把媒體形象的介入當(dāng)成進(jìn)入文學(xué)作品的一種手段，而不能把它當(dāng)作目的。教學(xué)形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，課件教學(xué)，熱鬧之中應(yīng)要求實效，教師在設(shè)計教學(xué)活動時，必須堅持適度原則。

（2）明確多媒體運(yùn)用的目的和宗旨。多媒體教學(xué)的目的是提高教學(xué)質(zhì)量，宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的能力。多媒體課件的使用僅僅是一種輔助教學(xué)的手段，它彌補(bǔ)了教師" 一支粉筆、一本書、一塊黑板、一張嘴"的不足，但是我們不能為趕時髦一哄而上，更不能為用而用，甚至以輔代主，讓多媒體獨(dú)霸課堂，造成"學(xué)生瞪著眼睛看，教師圍著電腦轉(zhuǎn)"，讓師生都淪為電腦和媒體的奴隸。

（3）著眼于學(xué)習(xí)主體的需要。是否運(yùn)用多媒體以及使用多少多媒體應(yīng)取決于學(xué)習(xí)主體的生活經(jīng)驗。對于學(xué)生生活中尚未感知過的東西，可以用適量的媒體形象加以彌補(bǔ)，提供適量的直觀感性材料。比如學(xué)習(xí)《聽潮》等文章，對于大多未見過大海的內(nèi)地學(xué)生，提供一些關(guān)于大海的視聽形象是很有必要的，它能讓學(xué)生首先獲得一些感性的體驗。而對于生長在沿海而且對大海又司空見慣的學(xué)生，播放這些視聽形象是完全沒有必要的。否則，很可能禁錮他們的思想，抑制他們的想象。

參考文獻(xiàn)：

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