國內(nèi)外國學(xué)研究及文化傳播現(xiàn)狀

摘要：西方國家對本國的"國學(xué)"研究均非常重視。世界的"漢學(xué)"研究尤以英國、德國、法國、美國以及亞洲的日本、韓國、越南為代表，成績卓著。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國越來越重視文化傳播，向國外推廣本國語言也已經(jīng)成為文化傳播的重要手段。21世紀(jì)初，中國掀起了一股學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的熱潮，即"國學(xué)"熱，但是外語類國學(xué)課程的研究與實踐卻少之又少。因此，在高校中開設(shè)外語類國學(xué)課程有其積極的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；文化傳播；外語；課程

中圖分類號：G648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0006-02

1.國內(nèi)外國學(xué)研究現(xiàn)狀

1.1國外的國學(xué)研究和文化傳播現(xiàn)狀。

1.1.1西方國家國學(xué)的研究現(xiàn)狀：西方有學(xué)者認(rèn)為：文獻(xiàn)學(xué)就是 "國學(xué)"，因此，西方社會對自己國家的文獻(xiàn)學(xué)研究一直非常重視。另外，西學(xué)的根基在西方古典學(xué)，它貫穿西方思想文化的各個方面，因此西方古典學(xué)也被稱為西方的"國學(xué)"。古典學(xué)是以研習(xí)古希臘文和拉丁文為基礎(chǔ)、對希臘羅馬文明進(jìn)行多學(xué)科全方位綜合研究的一門學(xué)問，在西方教育、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中具有崇高地位。直至20世紀(jì)早期，古典學(xué)一直是西方最主要的人文學(xué)科，時至今日仍然是西方人文學(xué)科的基石。人們把專門研究希臘羅馬文明、西方學(xué)界所說的"古典學(xué)"稱為"西方古典學(xué)"。

西方古典學(xué)作為一門科學(xué)，有專門的系科設(shè)置和最好的學(xué)者從事研究，從18世紀(jì)至今，已有二百多年。西方古典學(xué)在古典語文學(xué)、歷史學(xué)與考古學(xué)方面有許多重大成就，但真正引起我們重視的是：他們對古典希臘文明的詩意解釋和思想發(fā)揮，即注重希臘羅馬人文思想的發(fā)掘與理解。

1.1.2日本的國學(xué)研究："國學(xué)"這個名稱在日本近代國家形成過程中，被賦予了某種特定含義。它不僅是學(xué)問的一種，更是日本精神的象征。在日本，"國學(xué)"廣義上指的是以日本的古典為研究對象，以文獻(xiàn)實證為研究方法，以闡明日本固有的文化和精神為目的的學(xué)問；狹義上的國學(xué)，還帶有明顯的復(fù)古傾向和嚴(yán)重的排他性。

1.2外語類國學(xué)課程在國內(nèi)研究現(xiàn)狀及中國的文化傳播現(xiàn)狀。中國的國學(xué)以中國古典學(xué)為基礎(chǔ)，研究先秦語言、歷史、思想和文化等。中西古典學(xué)以古典文明作為研究對象，通過語言與本文的讀解重建古代文明，是他們的共同之處。21世紀(jì)初，中國掀起了一股學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的熱潮，即"國學(xué)"熱。

1.2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀：筆者根據(jù)CNKI數(shù)據(jù)庫的文獻(xiàn)檢索統(tǒng)計，從1999年至2013年，以"國學(xué)"為主題的研究文章有71953篇，但由國學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為國學(xué)課程的研究不多，只有5212篇，其中包括在中小學(xué)進(jìn)行國學(xué)課程設(shè)置的研究；進(jìn)行國學(xué)與英語結(jié)合的研究文章不多，且大部分是對英譯典籍作品的研究，高校外語課程教學(xué)的同時進(jìn)行學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)教育的研究文章4篇，分別是陳旸的《高校開設(shè)漢語典籍英譯賞析的探討-大學(xué)英語教學(xué)中中國文化缺失的應(yīng)對策略研究》、劉立群的《大學(xué)英語教學(xué)不可忽視國學(xué)素養(yǎng)》、賀丹妮的《高職英語教學(xué)與國學(xué)傳播教育結(jié)合之模式探討》和李碧云的《英語專業(yè)教學(xué)與國學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)》等；用公理化闡釋的方式進(jìn)行外語教學(xué)的研究未見。

1.2.2中國的文化傳播現(xiàn)狀：為增進(jìn)各國人民對中國語言文化的理解，為各國學(xué)習(xí)者提供優(yōu)良方便的學(xué)習(xí)環(huán)境，中國開始在有需要有條件的地方通過多種方式合作成立以漢語言教學(xué)和漢文化傳播為內(nèi)容的孔子學(xué)院。自2004年 11 月 21 日全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾掛牌，2011年底，中國已在105個國家建立了358所孔子學(xué)院和500個中小學(xué)孔子課堂，注冊學(xué)員達(dá)到50萬人?？鬃訉W(xué)院的建立有利于促進(jìn)中華文化與世界各國文化的交流與融合，有助于提升中國國家文化軟實力，成為推廣中國文化及國學(xué)的全球文化品牌。

2.開設(shè)外語類國學(xué)課程的必要性

2.1傳統(tǒng)價值觀受到挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀。良好的人文素質(zhì)促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布后，大學(xué)生的素質(zhì)教育問題日益受到重視，其中人文素質(zhì)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型帶來社會環(huán)境的巨大的變革不利于傳統(tǒng)文化的傳承，中國傳統(tǒng)的價值觀受到挑戰(zhàn)，我國高校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。趙婕在其《大學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)狀況的調(diào)查》一文中提到："近年來，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)實生活中遭到不同程度的破壞，并由此引發(fā)了許多社會問題：極端個人主義、拜金主義、享樂主義、功利主義，誠信危機(jī)等。當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)期間面對種種社會現(xiàn)實問題，充滿了迷惘、惶惑、浮躁、掙扎。"

2.2頻繁的國際交流，急需國民具有國學(xué)素養(yǎng)和跨文化交際能力。國際化的進(jìn)展，使跨文化交際正在成為許多人生活的組成部分：

2.2.1留學(xué)人數(shù)連年增加：2013年9月17日發(fā)布的《國際人才藍(lán)皮書：中國留學(xué)發(fā)展報告》顯示，2011年中國出國留學(xué)人數(shù)達(dá)33.97萬人，占全球總數(shù)的14%，居世界第一。據(jù)統(tǒng)計，2000年，我國出國留學(xué)人數(shù)只有3.9萬人，而2011年已達(dá)到33.97萬人，增加了近10倍！

2.2.2對外投資成果豐碩：《2012年度中國對外直接投資統(tǒng)計公報》顯示，2012年，在全球外國直接投資流出流量較上年下降17%的背景下，中國對外直接投資同比增長17.6%，首次成為世界三大對外投資國之一。截至2012年底，中國1.6萬家境內(nèi)投資者在國（境）外設(shè)立對外直接投資企業(yè)近2.2萬家，分布在全球179個國家（地區(qū)），覆蓋率達(dá)76.8%。

2.2.3孔子學(xué)院發(fā)展順利："孔子學(xué)院"是國家文化戰(zhàn)略中中華文化輸出的重要"窗口"。國家漢辦《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）》顯示： 2011年底，中國已在105個國家建立了358所孔子學(xué)院和500個中小學(xué)孔子課堂，注冊學(xué)員達(dá)到50萬人。

可見，頻繁的國際交流，急需國民具有跨文化交際能力。endprint

2.2.4中國游客的整體素質(zhì)堪憂：國家旅游局的數(shù)據(jù)顯示，在歐美日等國出境旅游持續(xù)萎靡情況下，2012年中國出境旅游超過8000萬人次，以高達(dá)15%的增長率成為全球跨境旅游的領(lǐng)跑者。根據(jù)德國研究機(jī)構(gòu)的最新預(yù)測，自2013年7月起的一年里，中國出境游客將達(dá)到1.06億人次，消費總額將達(dá)1290億美元。但是，在景區(qū)文物上刻字、公共場所大聲喧嘩、因航班問題大鬧機(jī)場……近年來，中國游客出境旅游時屢屢出現(xiàn)不文明行為，暴露出中國游客文明素質(zhì)教育方面的欠缺，整體素質(zhì)亟待提高。

"攜帶文明出國門"——2013年7月31日，"提升中國公民出境旅游文明素質(zhì)"電視電話會議召開：強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，加強(qiáng)宣傳教育，加強(qiáng)規(guī)范約束，加強(qiáng)社會監(jiān)督，引導(dǎo)和推動人們強(qiáng)化出境旅游文明意識，提升文明道德素質(zhì)，努力避免出現(xiàn)不文明旅游行為，以良好的言談舉止展現(xiàn)文明中國、禮儀之邦的風(fēng)采?！吨袊癯鼍陈糜挝拿餍袨橹改稀返念C布、10月1日《旅游法》的首次實行；國家旅游局、教育部、商務(wù)部等部門紛紛采取不同的方式和措施加強(qiáng)人們的文明禮儀教育等。——這一切均彰顯了我國在國家層面上不斷提升中國公民文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家軟實力，塑造中國"文明禮儀之邦"的良好形象的決心和力度。

2.3"中國特色現(xiàn)代高等教育" 建設(shè)需要。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|在教育部直屬高校工作咨詢委員會第20次全體會議上強(qiáng)調(diào)，高等教育戰(zhàn)線要加快建設(shè)中國特色現(xiàn)代高等教育。她說："當(dāng)前，我國有2600多所高校，學(xué)生總規(guī)模達(dá)2980萬人，每年畢業(yè)生600多萬，是世界上最大規(guī)模的高等教育體系，這樣的成績是有目共睹、舉世矚目的，我們必須充分肯定。但是也要看到，與世界高等教育強(qiáng)國相比、與世界一流大學(xué)相比，我們的教育質(zhì)量還存在較大差距。高等教育戰(zhàn)線要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹會議和綱要精神，增強(qiáng)緊迫感和憂患意識，勇于開拓，大膽探索，奮起直追，推動中國特色社會主義高等教育事業(yè)開創(chuàng)新局面，創(chuàng)造新輝煌，實現(xiàn)歷史性跨越。"

如何突出特色、建設(shè)有特色的現(xiàn)代高校是每一位高校教育工作者必須思考和為之努力的課題。

2.3.4國學(xué)教育的價值體現(xiàn)和傳播需要。中國人民大學(xué)原校長紀(jì)寶成在其《重估國學(xué)的價值》一文中說："就形式而言，國學(xué)是中華文明的主要載體。就內(nèi)涵而言，國學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)。"可見，國學(xué)經(jīng)典是文化之根，民族之魂，自立之基。國學(xué)經(jīng)典教育是"弘揚(yáng)中華文化的必由之路"，是全面實施素質(zhì)教育的重要組成部分。

2012年11月，首屆全國高校國學(xué)院院長論壇在中國人民大學(xué)舉行，來自清華大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等20所高校的國學(xué)院或相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人共同討論了國學(xué)專門人才培養(yǎng)模式。臺灣慈濟(jì)大學(xué)宗教文化研究所所長林安悟教授認(rèn)為，外語專業(yè)的大學(xué)生可以讀一些《論語》、《孟子》、《老子》等國學(xué)經(jīng)典好的英文翻譯版本，形成多元視角，從多個角度理解問題，這樣更有助于國學(xué)的理解和推廣工作。

綜上所述，在高校中開設(shè)國學(xué)課程，特別是用英語教授國學(xué)，有其獨特的現(xiàn)實意義。然而，目前國內(nèi)高校的國學(xué)課程多由歷史系、中文系等院系開設(shè)，對于國學(xué)經(jīng)典的英譯文賞析，更多的是針對兒童的國學(xué)啟蒙。另外，我國高校目前的英語專業(yè)課程設(shè)置，重技能培養(yǎng)、輕人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀雖有所改變，但英語專業(yè)學(xué)生國學(xué)底蘊(yùn)較薄弱，偏重外國文化教育的現(xiàn)象卻一直比較嚴(yán)重。基于這種背景下，課題組萌生了嘗試在九江學(xué)院英語專業(yè)首先開設(shè)《國學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課，并在其他專業(yè)進(jìn)行對比研究的想法。

3.開設(shè)外語類國學(xué)課程的價值和意義

課題組在對《<論語>的公理化詮釋》一書的翻譯實踐中深刻認(rèn)識到：翻譯策略的選擇有豐富的跨文化交際含義；《論語》在《養(yǎng)性》、《立德》、《為學(xué)》、《為政》方面對青年大學(xué)生的成長有積極的指導(dǎo)意義。因此，開設(shè)外語類國學(xué)課程的研究價值和意義如下：

3.1大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。 跨文化交際研究的基本目的有三個。第一，培養(yǎng)人們對不同的文化持積極的、理解的態(tài)度。第二，培養(yǎng)跨文化接觸時的適應(yīng)能力。第三，培養(yǎng)跨文化交際的技能。 跨文化交際要求交際者具有較好的本族和異文化的背景知識，具有雙重文化和多重文化的理解能力。以國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容，既有豐富的知識性和較強(qiáng)的趣味性，在培養(yǎng)學(xué)生對不同文化持積極的、理解的態(tài)度方面勢必有其積極的一面。通過英語學(xué)習(xí)國學(xué)，兩種不同語言的經(jīng)常性碰撞和對比，勢必使學(xué)生在跨文化接觸中的適應(yīng)能力得到加強(qiáng)，從而跨文化交際技能得到提高。

3.2大學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的提升。國學(xué)中豐富的文化內(nèi)容和人文精神，對青年大學(xué)生理想人格的培養(yǎng)、道德素質(zhì)的提高、人文精神的塑造有重要意義。首先，青年大學(xué)生可以將國學(xué)經(jīng)典中深刻的人文精神化作自己"為人處世"的準(zhǔn)則，時刻體會和體驗如何做人，學(xué)會做人。其次，在國學(xué)學(xué)習(xí)中注意培養(yǎng)文化的自我意識，使自己在理解異文化時有一個參照體系。通過理解自己的文化模式增加對異文化的敏感性。第三，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)提高母語，也就是漢語的語言能力。從而達(dá)到國學(xué)知識的內(nèi)化和國學(xué)素養(yǎng)的提升。

3.3以課程建設(shè)為我校國學(xué)素養(yǎng)特色教育服務(wù)。本研究項目可以改變我校外國語學(xué)院英語專業(yè)目前還沒有開設(shè)過國學(xué)經(jīng)典英譯作品閱讀課程的局面。《國學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課程在國內(nèi)同類型的高校英語專業(yè)開設(shè)尚屬首次，可以提高我校外語專業(yè)的辦學(xué)品味。通過開設(shè)《國學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析》課程，可以為促進(jìn)我校國學(xué)素養(yǎng)特色教育做出一定的貢獻(xiàn)。

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作者簡介：

甘敏（1968-）女，江西萍鄉(xiāng)人，江西九江學(xué)院外國語學(xué)院商務(wù)英語教研室主任，副教授，學(xué)士，研究方向為英語教學(xué)、跨文化交際。endprint