論“3A”育人模式下的思政教學(xué)與大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

韓東旭

摘 要：本文基于我校課題組提出的高校思政課程體系下的 “3A”育人模式，重點(diǎn)研究思政課與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)之間的關(guān)系問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：思政課;“3A”育人模式;大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課的教師結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，基于高校思想政治理論課的教學(xué)體系，提出“3A”育人模式。目標(biāo)在于著重培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、自主意識(shí)和實(shí)踐能力，“愛(ài)心”“自覺(jué)性”和“技能”培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行，三位一體。本文從“愛(ài)心”角度出發(fā)，重點(diǎn)研究思政課與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)之間的關(guān)系問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

1.自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)

部分大學(xué)生對(duì)個(gè)人愛(ài)好及自身利益過(guò)分執(zhí)著，使得他們的責(zé)任感呈現(xiàn)出明顯的情緒化和功利化。而現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，自我中心主義比較明顯。對(duì)此，高校在育人過(guò)程中應(yīng)該引起重視并及時(shí)給予引導(dǎo)。

2.對(duì)他人責(zé)任感的缺失

現(xiàn)實(shí)中，部分大學(xué)生很少設(shè)身處地為他人著想、考慮自身和他人之間的相互聯(lián)系，也很少主動(dòng)承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任、為他人服務(wù)。因此，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的過(guò)程中，往往忽略他人的感受或者寬以待己、嚴(yán)于律人。

3.集體責(zé)任感淡薄

集體責(zé)任感是與個(gè)人責(zé)任感相對(duì)的概念。對(duì)大學(xué)生而言，集體主要指學(xué)校、院系、班級(jí)、宿舍、黨團(tuán)組織、社團(tuán)等群體。部分大學(xué)生自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，對(duì)集體的認(rèn)同感和歸屬感較低，不積極參加集體活動(dòng)，班級(jí)榮譽(yù)感不強(qiáng)，宿舍生活不合群。特別是一些學(xué)生干部不以身作則提高班級(jí)凝聚力，卻拉幫結(jié)派，各自為營(yíng)。一旦組織同學(xué)參加集體活動(dòng)就尤為困難，無(wú)人響應(yīng)。這些現(xiàn)狀都不利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。

二、思政教學(xué)與大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

筆者認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)成為高校思政課教學(xué)中勢(shì)在必行的重任，思政教師有著不可推卸的責(zé)任，教師應(yīng)在課堂上有意識(shí)地將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)貫穿到課程教學(xué)中。

1.在教學(xué)中探索各種有效途徑

在課程教學(xué)中，教師要對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑加以歸納總結(jié)，供同行互相交流以便更進(jìn)一步提高教學(xué)水平，為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感做出自己的努力。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，緊密結(jié)合教材中的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)介紹中華民族史冊(cè)中的仁人志士、民族英雄人物的事跡，讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化中的整體主義精神，貫穿愛(ài)國(guó)主義、民族精神、誠(chéng)信、扶危濟(jì)困等涉及公民責(zé)任的教育。領(lǐng)會(huì)一個(gè)人是否承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不僅表現(xiàn)在口頭上，更重在身體力行。

2.創(chuàng)設(shè)情境，使大學(xué)生的責(zé)任心在課堂參與中慢慢形成

近幾年，我們?cè)诮虒W(xué)中特別是課堂教學(xué)上加強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。在課前就給學(xué)生布置課后需要完成的實(shí)踐內(nèi)容，將每一個(gè)板塊甚至是每一個(gè)章節(jié)都分配到每一個(gè)班級(jí)或者是每個(gè)小組，讓學(xué)生依托教材的內(nèi)容以小組為單位，結(jié)合所選題目自己制作幻燈片，匯報(bào)實(shí)踐內(nèi)容，形式可以多種多樣。學(xué)生不僅參與的熱情高而且在自己參與的過(guò)程中加強(qiáng)了動(dòng)手、動(dòng)口能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要認(rèn)清自己的歷史使命，當(dāng)前最主要的是認(rèn)清自己作為家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，從而擔(dān)當(dāng)起家庭的重任，只有心中能裝得下小家才能裝得下大家，進(jìn)而培養(yǎng)起責(zé)任感。

3.把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣

習(xí)慣是一種行為定勢(shì)，這種行為定勢(shì)需要長(zhǎng)時(shí)間的行為訓(xùn)練，在實(shí)踐中慢慢養(yǎng)成。社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中刻意培育。一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝，教師要注意以小見(jiàn)大，用身邊的小事引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)宏大的主題。如在講授社會(huì)主義核心價(jià)值體系這部分內(nèi)容時(shí)，筆者設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：我們?cè)谧呦蚪淌业耐局?，發(fā)現(xiàn)水房水龍頭滴水時(shí)，你有何反應(yīng)？在提問(wèn)反饋后指出，如果你聽(tīng)到水龍頭滴答漏水而無(wú)動(dòng)于衷，就意味著節(jié)約資源意識(shí)不強(qiáng)，素質(zhì)不高。如果能馬上走過(guò)去擰緊水龍頭，就反映出社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，素質(zhì)較高。通過(guò)這個(gè)實(shí)例使學(xué)生認(rèn)識(shí)到細(xì)微之處見(jiàn)精神，培養(yǎng)人品需要注重細(xì)節(jié)。

現(xiàn)階段，我國(guó)正出在全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)期，國(guó)家為每個(gè)社會(huì)成員的幸福生活提供了更多條件和廣闊的前景，這也需要每一個(gè)社會(huì)成員為國(guó)家的建設(shè)和和諧發(fā)展添磚加瓦，在自己的崗位上盡心盡責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生更要抓住機(jī)遇增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，增強(qiáng)本領(lǐng)，獻(xiàn)身于國(guó)家建設(shè)的大潮中，無(wú)愧于父母，無(wú)愧于人民和國(guó)家。

三、結(jié)論與建議

做好大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育需要社會(huì)、高校、家庭、學(xué)生個(gè)人多方努力共同發(fā)展。多年的實(shí)踐證明，實(shí)踐作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑，能從責(zé)任認(rèn)識(shí)、責(zé)任情感、責(zé)任意志等三方加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，促使大學(xué)生走出象牙塔，深入社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，轉(zhuǎn)變思想，內(nèi)化自身需求，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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