解讀“離開”情節(jié)在小說《異鄉(xiāng)》中的應(yīng)用

楊季行

解讀“離開”情節(jié)在小說《異鄉(xiāng)》中的應(yīng)用

楊季行

《異鄉(xiāng)》盡管容納了過多的語匯，如離開、異鄉(xiāng)、奔走、白日夢(mèng)、回家、沮喪、追尋……但其所構(gòu)架的故事情節(jié)卻不十分復(fù)雜。主人公子惠三年前離開她的故鄉(xiāng)，由一個(gè)南方小鎮(zhèn)來到了一個(gè)燈紅酒綠的大城市，就像這個(gè)時(shí)代的諸多年輕人一樣，帶著美好的希冀與夢(mèng)想，或如作者在小說中言明的那般，一個(gè)繽紛的白日夢(mèng)。這一希冀或者白日夢(mèng)，自然也包含著某種象征意義，正如吉登斯在其著作里所論述的那樣，“城市并不僅僅是資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的根本性產(chǎn)物，同時(shí)還是一種尋找意義的場(chǎng)所?！闭沁@一意義，導(dǎo)致了人對(duì)故土的“背叛”，以及對(duì)“異鄉(xiāng)”的認(rèn)同與接納。

1.“故土”與“異鄉(xiāng)”在心靈上的碰撞

在大多數(shù)離鄉(xiāng)者的夢(mèng)里，城市是實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的最終圣地，是理想達(dá)成的必由之路。這一“意義”在本世紀(jì)初曾顯得異常堅(jiān)定，正是在對(duì)這一意義的篤信中，城市的身影變得異常溫柔、嫵媚，酒吧、豪華公寓、辦公樓、迪斯科以及終年閃耀著的霓虹燈，作為這一“意義”的象征符號(hào)，構(gòu)成了許多同類小說的寫作細(xì)節(jié)。但是在《異鄉(xiāng)》中，讀者可以看到城市的姿態(tài)不再那么妖嬈、嫵媚，就如同子惠在三年的無依無靠的漂泊中所漸漸形成的性格一樣，這座城市也最終顯現(xiàn)出它的“麻木、冰冷、殘酷”?！叭炅?，她居無定所，從東城遷徙到西城，……她獨(dú)自在這座城市里漂流，必須節(jié)衣縮食……外面是清冷浩浩的風(fēng)，天色有點(diǎn)慘白，是在下雪嗎？還是天已經(jīng)亮了呢？”而在現(xiàn)實(shí)生活中，這一“麻木、冰冷、殘酷”的城市一直作為一個(gè)秘密世界存活在我們身邊，因?yàn)橹髁髅襟w所倡導(dǎo)的乃是一個(gè)溫暖的社會(huì)大家庭。但在《異鄉(xiāng)》中，這一秘密世界不可避免的暴露出來。盡管“批判色彩”已成為小說中不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)意義，但是作者在《異鄉(xiāng)》中真正所想回答的是“故土”與“異鄉(xiāng)”間的關(guān)系，是子惠不知道自己為什么不想回家的原因。

小說中，子惠眼里的故土有著不同的表述意義，而且許多理解又是互相矛盾的，可是子惠的每種認(rèn)識(shí)又都是正確的?！八鼤r(shí)而窮，時(shí)而富；它躁動(dòng)不安，充滿時(shí)代的活力，同時(shí)又寧靜致遠(yuǎn)，帶有世外桃源的風(fēng)雅。它山清水秀，偶爾也窮山惡水，它民風(fēng)淳樸，可也多鄉(xiāng)野刁民。她喜歡她的家鄉(xiāng)，同時(shí)又討厭她的家鄉(xiāng)”，這種認(rèn)識(shí)幾乎是每一個(gè)現(xiàn)代的人對(duì)家鄉(xiāng)的通俗感覺。而矛盾也往往出現(xiàn)在這里，這種反差感極強(qiáng)的感觀，這種分裂的心靈體驗(yàn)正是由于某種“意義”的侵入，并使人產(chǎn)生“改造”的沖動(dòng)，從而使得改造世界成為現(xiàn)代性所必需承接的任務(wù)之一。這種改造在通俗的意義上或是在一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)空間內(nèi)，常常會(huì)使人們內(nèi)心滋生出“離開”的情素，而對(duì)“異鄉(xiāng)”的向往與追求，恰好意味著個(gè)人對(duì)自身的“改造”的開始和結(jié)束，也就是所謂的“意義”的找尋與完成。這種改造并非僅僅局限于物的層面之上，它還包含著更多的價(jià)值、觀念、生活方式乃至意識(shí)形態(tài)。因此，在更多的時(shí)候“意義”常常變得混亂，于是現(xiàn)代人也開始認(rèn)識(shí)到自己越來越難以“返鄉(xiāng)”?；蛟S這就是子惠“不知道自己為什么不想回家”的真正原因。

2.故土與人心的同步轉(zhuǎn)變

在《異鄉(xiāng)》里，“故土”并不僅僅只是一個(gè)純粹的自然地理概念，它蘊(yùn)含著的更多的是個(gè)人成長(zhǎng)的空間記憶格局，并時(shí)常帶有一種以排斥“外來物”的觀念來劃定本地認(rèn)同的邊界。但是在現(xiàn)代的“故土”與“異鄉(xiāng)”的邊界劃定中，這種排斥感往往是相互的，正因?yàn)槿绱?，兩種認(rèn)知之間的認(rèn)同邊際常常顯得混亂。好比當(dāng)子惠離開城市回到自己家鄉(xiāng)之后，卻深刻的感受到以往淳樸的“故土”仿佛正在向著“異鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)化，自己在城市所見證過的浮華、爾虞我詐也開始浸染著自己曾經(jīng)熟知的鄉(xiāng)土。無論地緣曾是多么遙不可及，此刻天南地北仿佛都在向著融入一個(gè)共同的新城市轉(zhuǎn)變，由于人心、風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變，無論人走到哪里，處處都是異鄉(xiāng)，處處都是冷漠而陌生的色彩和布局。除了“故土”的轉(zhuǎn)變之外，子惠的內(nèi)心同樣也發(fā)生了變化。她在外面獨(dú)自闖蕩了三年，為的是什么？用她自己的話來解釋“為的是洗心革面不做吉安人”，這種價(jià)值與價(jià)值之間的沖突構(gòu)成了小說“等候?qū)徟小钡慕Y(jié)尾。在小說中，“離開”不僅僅意味著身體上的遠(yuǎn)行，更加深層次的是人的“內(nèi)心”的變遷，而“離開”則象征著一個(gè)人真正面臨著的“無家可歸”。

3.作品的現(xiàn)實(shí)意義

作者在《異鄉(xiāng)》中通過“離開”情節(jié)向現(xiàn)代人展示了身處“故土”與“異鄉(xiāng)”兩種不同環(huán)境的主人公所面臨的巨大的心理反差與人格轉(zhuǎn)變，即“故土”的消失，使理想的人內(nèi)心迷茫、無所適從，或者說是個(gè)人難以找到屬于自己的“價(jià)值”歸屬，從象征意義上來講，更是一種心靈層面上“烏托邦”理念的消失。作品最終塑造出的傷感的“離鄉(xiāng)”語調(diào)使讀者在哀嘆離鄉(xiāng)使人們的內(nèi)心變得虛無之余，也開始重新思考經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速推進(jìn)對(duì)于人心所產(chǎn)生的一系列消極影響。

（作者單位：陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西西安 710300）

[1]吳妍妍. 城市“異鄉(xiāng)人”的現(xiàn)代性認(rèn)同與傳統(tǒng)回歸[J]. 太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,01:80-84.

[2]張莉. 異鄉(xiāng)人——魏微論[J]. 文藝爭(zhēng)鳴,2010,23:130-136.