名家典藏中國·綿陽“第一屆李白詩歌獎(jiǎng)”得主洛夫特輯

名家典藏中國·綿陽“第一屆李白詩歌獎(jiǎng)”得主洛夫特輯

洛夫（1928.5.11～），原名莫運(yùn)端、莫洛夫，衡陽人，國際著名詩人、世界華語詩壇泰斗、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名者、臺(tái)灣最著名的現(xiàn)代詩人，被詩歌界譽(yù)為“詩魔”。

現(xiàn)聘任為北京師范大學(xué)、南華大學(xué)、華僑大學(xué)、衡陽廻雁詩社名譽(yù)社長(zhǎng)。1938年舉家從鄉(xiāng)下遷居衡陽市石鼓區(qū)大西門痘姆街，就讀國民中心小學(xué)。1943年進(jìn)入成章中學(xué)初中部，以野叟筆名在《力報(bào)》副刊發(fā)表第一篇散文《秋日的庭院》。1946年轉(zhuǎn)入岳云中學(xué),開始新詩創(chuàng)作，以處女詩作《秋風(fēng)》展露才情。1947年轉(zhuǎn)入含章中學(xué)，與同學(xué)組成芙蘭芝劇社和芙蘭芝藝術(shù)研究社，自編自演進(jìn)步節(jié)目。1949年7月去臺(tái)灣，后畢業(yè)于淡江大學(xué)英文系，1996年從臺(tái)灣遷居加拿大溫哥華。

代表作：《石室之死亡》、《漂木》

主要成就：

中國十大詩人首位

開創(chuàng)中國臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩歌新時(shí)代

《漂木》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名

獲得首屆孔子國際文學(xué)獎(jiǎng)

獲得中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作獎(jiǎng)

“李白詩歌獎(jiǎng)”得主洛夫授獎(jiǎng)辭

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在現(xiàn)實(shí)與魔幻之間，在感性與理性之間，洛夫以詩為橋，連接了時(shí)間之河的此岸與彼岸。他以活潑生動(dòng)、讓人過目不忘的意象，豐富了漢語的諸多可能；他的詩歌創(chuàng)作時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，是百年新詩為數(shù)不多的見證者、參與者、親歷者，甚至是標(biāo)志性的擺渡者與領(lǐng)航者。他是詩壇的長(zhǎng)青樹，他的詩風(fēng)，有虎之長(zhǎng)嘯也有蝶之輕盈。對(duì)于中國新詩的發(fā)展，無論意象廣度，哲學(xué)深度，還是創(chuàng)作手法，他都進(jìn)行了有益的嘗試。在詞語的密林里，他是一個(gè)跋涉者，也是一個(gè)探險(xiǎn)者。

洛夫獲獎(jiǎng)感言

這次，我?guī)еd奮，帶著榮譽(yù)，也帶著最高的敬意從萬里之外的加拿大來到李白的故里綿陽。去年（2014）是我從事詩歌創(chuàng)作70周年，在這漫長(zhǎng)的歲月中，我追求過、實(shí)驗(yàn)過、成功過、也失敗過。一路走來，腳印歷歷可數(shù)。我的創(chuàng)作版圖大概是這樣：由20世紀(jì)六、七十年代對(duì)西方現(xiàn)代主義的擁抱到八十年代對(duì)中華傳統(tǒng)文化，尤其是古典詩詞的回眸審視和價(jià)值的重新評(píng)估，再到九十年代試圖將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、西方與中國的詩歌美學(xué)，作有機(jī)性的交融與整合，而在近二十年中，我的精神內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格又有了脫胎換骨的蛻變，由激進(jìn)張揚(yáng)而漸趨緩和平實(shí)，恬淡內(nèi)斂，甚至達(dá)到空靈的境界。

我自認(rèn)為，我是一個(gè)抱著夢(mèng)幻飛行的宇宙游客，也是一個(gè)熱愛生活，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘超現(xiàn)實(shí)詩情的詩人。我是仍在路上踽踽獨(dú)行，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日的詩人，到了晚年我卻成了一塊流放海外、漂泊天涯的漂木。我這七十年不變的關(guān)鍵詞是“堅(jiān)持”，而我的核心價(jià)值就是創(chuàng)新。

1949年由于時(shí)局發(fā)生了翻天覆地的變化，我由家鄉(xiāng)湖南獨(dú)自去了臺(tái)灣，我稱之為“第一度流放”。40年后又因故移居加拿大，我稱之為“第二度流放”。在異國我雖享受到平靜安適、條件優(yōu)越的生活，但這總讓我覺得空虛、不踏實(shí)，尤其每當(dāng)黃昏出外散步時(shí)，獨(dú)立蒼茫，在北美遼闊的天空下，我經(jīng)常像丟了魂似的感到彷徨無依，雖然強(qiáng)烈地意識(shí)到自我的存在，卻也發(fā)現(xiàn)自我的定位竟是如此的曖昧虛浮?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這是一種多么凄美的境界，但面對(duì)異國的時(shí)空，不免有一種失魂落魄的孤寒，因?yàn)樵谛问缴衔乙咽チ俗鎳牡仄骄€。湖南、臺(tái)灣、溫哥華，我生命中認(rèn)同的對(duì)象，其焦點(diǎn)已模糊不清了。

二次世界大戰(zhàn)期間，德國作家托馬斯曼流亡美國，有一次記者問他：“在異國他鄉(xiāng)的流放生活，對(duì)你的寫作有何影響？”他當(dāng)時(shí)理直氣壯地答道：“我托馬斯·曼在哪里，德國便在哪里?！蹦憧?，這話說得多么豪氣干云，我雖說不出如此大氣度的話，但我也毫無愧色地說過：“我洛夫在哪里，中國文化便在哪里?！庇悬c(diǎn)狂妄，是不？其實(shí)不然，因?yàn)槲页Ｄ暧巫呶搴暮＃肋h(yuǎn)都抱著中國文化走，與莊子、屈原、李白、杜甫、蘇東坡結(jié)伴同行，中國文化使我膽氣大增，使我特別感到充實(shí)而尊貴。臨老遠(yuǎn)奔天涯，我雖一時(shí)割斷了兩岸的地緣以及政治的過去，卻割不斷養(yǎng)我育我、塑造我的人格，激勵(lì)我的心智，培養(yǎng)我的尊嚴(yán)的中國歷史和文化。我今天之所以能在異國安心立命，能在這詩歌遭受冷落的消費(fèi)主義時(shí)代仍創(chuàng)作不懈，今天能夠站在這領(lǐng)獎(jiǎng)，接受你們的肯定和與祝賀，這都是由于有一個(gè)偉大而深厚的文化傳統(tǒng)在引導(dǎo)我、支持我。

我有幾句近似座右銘的話，在鼓舞我誘導(dǎo)我，使我一直堅(jiān)守著詩歌的堡壘，例如我說：“以小我暗示大我，以有限暗示無限，”所謂“暗示”其實(shí)就是隱喻。一種象征手法，亦如佛祖的“拈花一笑”。其次我說：“詩人有時(shí)是詩的奴隸，但必須做語言的主人”，這表示創(chuàng)作時(shí)必須取得感性與知性的平衡點(diǎn)。我又說：“詩不是激情，不是表層世界的拷具。詩是一種發(fā)現(xiàn)，詩人不僅要寫已知的世界，也要寫未知的世界。”再說：“壞的詩是腦子想出來的，好的詩是在偶然中從內(nèi)心流出來的。”以上我這些詩性思維似乎陳義過高，但的確是從我數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的精華，也可說是我寫詩的秘笈。

寫詩是一種悲苦的行業(yè)，因?yàn)樵谶@個(gè)渾濁的現(xiàn)實(shí)中，詩人必須保持清醒和足夠的自覺，否則你就無法堅(jiān)守你的信念。所以我一向認(rèn)為寫詩不只是一種寫作行為，而是一種創(chuàng)造，一種價(jià)值的創(chuàng)造。今天，浮夸而矯飾的大眾文化，把重視精神內(nèi)涵的精致文化逼到邊緣地帶，詩歌的式微，并未超出我們的意料。今天詩歌真的已成為一只被放逐，任其自生自滅的野狗嗎？其實(shí)也未必如此悲觀，只要我們能以更純粹、更精美而深刻的小量作品來對(duì)抗淺薄的、低級(jí)趣味的一次消耗性的大量讀物，何嘗不可視為另一種戰(zhàn)略性的文化顛覆。詩人是一種超越時(shí)空的純美創(chuàng)造者，詩歌從來不是為了取悅大眾的讀物。當(dāng)然，詩歌仍然需要讀者，我經(jīng)常自覺到，名利對(duì)詩人是一把雙刃劍，多求無益，詩人夢(mèng)寐以求的:一是價(jià)值，一是知音，有價(jià)值的知音更是可貴，因此這次本人和五位國內(nèi)外享有盛譽(yù)的漢語詩人共同獲得首屆“李白詩歌獎(jiǎng)”和“李白詩歌獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)，得到評(píng)委們的公平、公正的評(píng)價(jià)和肯定，這就是“有價(jià)值的知音”的證明。

李白是中國詩歌藝術(shù)中一座屹立萬世不搖的高峰，是中國文化最具象征性的最高標(biāo)桿，綿陽是李白的故里，在綿陽頒發(fā)“李白詩歌獎(jiǎng)”確是一項(xiàng)最富歷史意義的事件。人到晚年，本應(yīng)榮辱不驚，但我這次獲獎(jiǎng)仍不免感到莫大的喜悅和幸運(yùn)，因?yàn)榻裉煳野ぶ畎鬃罱译[隱地聽到了他那來自遙遠(yuǎn)的神性的祝福！