淺談嶺南民居的嶺南建筑特色

周豪輝

（廣州 510000）

淺談嶺南民居的嶺南建筑特色

周豪輝

（廣州 510000）

嶺南曾是中西方交流的重要窗戶，在文化的交融過程中形成了獨特的嶺南建筑文化。本文在對廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)安寧西街10號民居的測量和分析的基礎上，研究該棟建筑具體是如何體現(xiàn)嶺南建筑的特色，通過對此民居的分析啟發(fā)對現(xiàn)代建筑設計中嶺南風格的探索。

嶺南民居；嶺南特色；沙灣民居

前言

每當有人問我廣州有哪些地方可以走走、看看，我們總會提到西關、恩寧路這類特別能代表廣州文化底蘊的地方，上段時間看著恩寧路片區(qū)的舊城改造工程的新聞，心頭總有感觸，隨著新時代的不斷發(fā)展原來有特色的廣州傳統(tǒng)建筑正日益減少，作為建筑從業(yè)人員有必要思考建筑與歷史的種種聯(lián)系，正確的態(tài)度應是繼承與發(fā)展而非全盤否定。通過大學及工作期間對建筑設計、建筑物理、嶺南建筑、嶺南建筑工藝等方面的知識的積累，對于我們理解嶺南特色建筑及啟發(fā)在現(xiàn)代設計中運用十分有利。

1 嶺南建筑的相關概念

要去研究什么是嶺南建筑特色，我們必定先要弄清楚幾個概念。

（1）什么是嶺南？所謂嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當于現(xiàn)在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。

（2）何為嶺南文化？嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機組成部分，是祖國文化百花園中的一枝奇葩。嶺南文化為原生性文化，基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化以農業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨有的特點。嶺南文化務實、開放、兼容、創(chuàng)新。明清之際，嶺南三系文化相互融會貫通，嶺南文化真正有自己獨立的風格、精神，并區(qū)別于南方文化。到了近代，嶺南得風氣之先，成為中西文化交流的重要橋梁，多種文化思潮交錯而織成絢麗多彩的畫面，嶺南文化成為中國政治、思想、文化革命和發(fā)展的先導。

（3）何謂嶺南建筑？要判斷何為嶺南建筑可以從以下要求看出：①建筑是否符合并考慮到嶺南的高溫多雨的氣候特征，并且在設計建筑過程中與這些氣候特點進行呼應；②是否具有嶺南的文化特性，即是否對嶺南風俗文化有所體驗與呼應。

（4）如何劃分嶺南建筑？按年代分1840年以前的為嶺南古建筑，1840～1949年為嶺南近代建筑，1950～1979年為嶺南早期現(xiàn)代建筑，主要特點是多為外國歸來建筑師的作品，1980年到現(xiàn)在為嶺南現(xiàn)代建筑，從時間上看這次我主要探討的安寧西街10號民居為嶺南近代建筑。

2 安寧西街10號民居簡介

安寧西街10號民居位于二十七個“首批廣東省古村落”之一番禺沙灣鎮(zhèn)安寧西街，安寧西街的沿街商鋪是明清廣府民居商貿建筑的典型代表。對比同時期的西關大屋我們發(fā)現(xiàn)保留的民居建筑既有相似的地方又有著許多的差別，再加上由于經過多次的改造所以我們在考察的時候有了不小的困難。

圖1 首層平面圖（1:50）

3 安寧西街的嶺南建筑特色

廣州地區(qū)低緯，地表接受太陽輻射量較多，同時受季風的影響，夏季海洋暖氣流形成高溫、高濕、多雨的氣候；冬季北方大陸冷風形成低溫、干燥、少雨的氣候。

正是由于這種特殊的地域文化及氣候特征造就了特殊的嶺南建筑文化，下面筆者將從安寧西街10號的具體分析去研究其嶺南建筑特性：

3.1 建筑的屋頂

本建筑主要采用瓦屋頂，而且很特別的是采用了雙層瓦的做法，這主要為了應對嶺南地區(qū)的氣候特性，對于磚木結構的房子來說屋頂既要堅固又要輕盈所以嶺南地區(qū)多采用這種較輕的瓦作為屋頂，但考慮到防水，隔熱等方面的要求于是有了這種雙層瓦的構造，雙層瓦既可以有效地在炎熱的白天做到隔熱，防熱效果，在晚上也可以快速的做到散熱。

3.2 懸挑陽臺

臨街立面我們看到了建筑有1m左右的懸挑的陽臺（見圖2），這樣既爭取了二層建筑的使用空間，又可以為底層遮陽避雨，這種做法可以追溯到嶺南本土的傳統(tǒng)建筑騎樓，可以說是對嶺南氣候的一種呼應。

3.3 門口

我們可以看到門口內凹，這樣主要是利用水平遮陽和垂直遮陽兩種形式的組合，這樣可以有效的遮擋一部分陽光。對于現(xiàn)代建筑設計來說，水平遮陽跟垂直遮陽是綠色建筑設計的重要手段之一，這個可以借鑒到我們現(xiàn)代建筑的設計中去。

圖2

3.4 窗口

作為建筑的眼睛，窗口有著采光通風等方面的作用，但同時我們不得不考慮嶺南地區(qū)的種種特殊氣候條件。我們從山墻中看到豎著鐵桿的石高窗，這樣主要是為了防盜，以及采光。

滿洲窗，建筑的天井旁邊采用滿洲窗主要是為了加大開窗面積增加采光，比起隔扇窗開窗面積更大，也可以最大限度地散熱，這種窗扇開關是上下推拉，也叫做“上落窗”，這樣可以解決通風采光和私密性，但我們看到安寧西街10號的滿洲窗已經被破壞了。

圖3

3.5 天花板

安寧西街10號民居的天花板比較特別，在一二層的一進的廳有一個木的梯形頂棚，這樣做主要的原因是：①在清末，由于西方文化對廣州地區(qū)的影響，東西方文化的交融，西方殖民地居住建筑吊頂?shù)牧晳T也影響到了嶺南地區(qū)的建筑。②這樣的吊頂每級周邊都有透氣的花格以使頂棚內能透氣。③這樣做主要有效地遮擋屋面的長波輻射，也可以保證屋頂?shù)耐L散熱。

3.6 天井

在這棟建筑中我們看到了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的天井，這與西關大屋很像，嶺南傳統(tǒng)建筑中的院子是從中國傳統(tǒng)建筑的前庭后院庭大于院的形制發(fā)展而來的，天井是由四周由房子或隔墻圍合底面方型的立體空間，在建筑中部起到的作用主要是一個過渡的空間同時也可以視為一個風道、光井。嶺南地區(qū)的高溫多雨氣候使得開窗的選擇上有了一定的限制，天井位于建筑的中央為建筑提供更大的采光面積，另一方面在白天時，靠天井地面溫度較高，天井上空溫度較低，室內樓下溫度較低，樓上溫度較高，于是由于溫度差會形成一定的熱壓通風。

4 嶺南民居建筑的設計啟發(fā)

在這座建筑里面我們還看到了很多對于嶺南特殊條件作出的特殊建筑處理，作為傳統(tǒng)建筑的嶺南民居，在建筑空間上嶺南民居延續(xù)了東方人對空間、流動性的含蓄特征，滿洲窗、格柵、天井的運用都體現(xiàn)靈動和透的特征，空間的相互交融更加的明顯。在這個民居中我們還發(fā)現(xiàn)，對于中西方的文化的一種交融與結合，例如我們看到建筑的一層屋頂采用了鋼梁是對西方現(xiàn)代結構的選用，由于嶺南地區(qū)的特殊地域清末的東西方文化的頻繁沖撞，西方建筑對嶺南地區(qū)的影響尤為重要，作為居住建筑跟人的生活息息相關，于是對于西方技術的借用成了這個建筑上渾然天成的東西。

對比今天的現(xiàn)代建筑來說，完全的西方現(xiàn)代主義體系使得建筑千篇一律，近些年來隨著普利策建筑獎頒發(fā)給中國建筑師以后，對于中國特色建筑的研究使得我們又再重新關注中國特色的，而作為嶺南地區(qū)隨著六七十年的大師的離去嶺南建筑的高潮似乎已經過去，但是我相信嶺南設計風格的在未來還是有很大的發(fā)展空間，要發(fā)展現(xiàn)代的嶺南建筑更多的是要注重文化的延續(xù)，新體系的融合。時代發(fā)展了建筑更應該發(fā)展，對于嶺南文化元素的提煉及運用，例如在設計時我們多考慮一點嶺南特殊氣候，在遮陽、隔熱、防熱、通風、防雨、防潮等等方面其實都可以下苦功，結合現(xiàn)代化的綠色建筑理論定能探索出一條現(xiàn)代化嶺南設計的道路。

5 結語

筆者認為，嶺南建筑特色的延續(xù)與發(fā)揚是現(xiàn)代的事那么結合現(xiàn)代的審美，技術等方面的要求，以嶺南獨特的文化與意境作為我們設計的主旨，那么我們嶺南地區(qū)的建筑必將又有新一輪的發(fā)展，也只有這樣才能把優(yōu)秀的嶺南建筑精華得以延續(xù)下去，為我們中國的建筑史書寫出更豐富的華章。

[1]湯國華.嶺南濕熱氣候與傳統(tǒng)建筑.中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]阮桂城.西關大屋與西關文化.嶺南文史，2004（01）.

[3]申小紅.嶺南傳統(tǒng)民居建筑中的“天人合一”思想.嶺南文史，2009（03）.

TU241.5

：A

：1673-0038（2015）05-0011-02

2015-1-5

周豪輝（1986-），男，助理工程師，本科，主要從事建筑設計工作。