以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

劉煥明+張彬

摘要：我們正處于一個(gè)思想解放、觀念碰撞、文化交融的時(shí)代，面對(duì)這樣紛繁復(fù)雜的情況，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也必然決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；文化建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；中國(guó)特色社會(huì)主義文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也必然決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)指出：“緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?！雹僭诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的視域下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)被擺在十分突出的位置。一個(gè)屹立于世界民族之林的國(guó)家，靠的不僅是經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事的力量，而且是文化的力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，既是鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的迫切需要，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的迫切需要。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色

社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供可靠政治保障，文化建設(shè)則是精神動(dòng)力和智力支撐。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。”②可見，文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融、相互滲透、相互推動(dòng)。優(yōu)秀的文化不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，而且對(duì)政治文明的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。一種文化如果沒有核心價(jià)值體系，是立不起來、發(fā)展不起來的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒有核心價(jià)值體系，就會(huì)失去賴以維系的精神紐帶，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，具有重要的意義。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思指出：“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！雹廴藗?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界及其創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，必然會(huì)形成一定的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系。價(jià)值體系與文化密切相關(guān)、不可分割，價(jià)值體系往往是一定文化的內(nèi)核，文化往往是價(jià)值體系的表現(xiàn)。在文化的傳承與發(fā)展的過程中，價(jià)值體系與文化形態(tài)之間不完全是相互適應(yīng)和契合的，兩者經(jīng)常呈現(xiàn)出矛盾對(duì)立的局面，從而表現(xiàn)出核心價(jià)值體系與非核心價(jià)值、主流文化與非主流文化之間的矛盾與沖突。黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主張，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必然要有共同的價(jià)值基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的基本價(jià)值就是普遍認(rèn)同的社會(huì)道德和社會(huì)公德，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提出的社會(huì)主義榮辱觀就是每個(gè)社會(huì)成員所應(yīng)當(dāng)做出的最基本的價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值判斷。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，才能逐漸消除非主流價(jià)值體系的消極影響，不斷提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力和凝聚力，從而贏得統(tǒng)治合法性、贏得民族認(rèn)同和提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明了清晰的發(fā)展方向

在人類歷史文化發(fā)展的大潮中，古希臘、古羅馬、古埃及的文化，中國(guó)古代悠久的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代西方歐美文化、日韓文化，都可以被視為不同歷史階段、不同地域、不同社會(huì)形態(tài)下的典型文化類型。每種文化類型都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，封建社會(huì)與之相適應(yīng)的是剝削制度和階級(jí)壓迫文化，資本主義社會(huì)與之相適應(yīng)的是天賦人權(quán)、民主自由的資本主義文化。隨著歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，封建主義文化、資本主義文化暴露出諸多不合理、不和諧的因素，最終將被先進(jìn)的文化形態(tài)所取代。當(dāng)今社會(huì)的各種思潮中，唯有馬克思主義是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，是以解放全人類為其根本目標(biāo)的，是符合全人類利益的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂，而且以鮮明的民族性、時(shí)代性、科學(xué)性，以及明確的共同理想和道德標(biāo)準(zhǔn)顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精髓所在。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義的基本指導(dǎo)思想，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在面對(duì)各種社會(huì)思潮時(shí)，堅(jiān)定立場(chǎng)，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興高舉旗幟、指明方向。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

文化是文明的內(nèi)化，是民族的血脈，是人民的精神家園。江澤民同志曾指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”④當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)主義改革和發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這些變化給人們的思想價(jià)值觀念帶來了空前的活力，也造成巨大的沖擊。在這種思想大解放、觀念大碰撞、文化大融合的時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，落后文化得到改造，從而使廣大人民堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，具有高度的凝聚力和感召力，具有科學(xué)的價(jià)值理念、崇高的價(jià)值指向，促進(jìn)人們思想觀念、價(jià)值觀念在多元化的基礎(chǔ)上形成價(jià)值共識(shí)。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)，才能取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)高潮。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)

特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，形成共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想：馬克思主義

馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，作為我們立國(guó)立黨的指導(dǎo)思想，其根本原因在于馬克思主義是科學(xué)的理論，它深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在矛盾、本質(zhì)和規(guī)律，是迄今為止最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的理論體系，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。這是我們黨和全國(guó)人民在革命、建設(shè)及改革開放的長(zhǎng)期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨和國(guó)家賴以存在與發(fā)展的根本前提。馬克思主義是社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)和理論支撐，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。胡錦濤同志指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！雹蓠R克思主義指導(dǎo)思想解決了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中舉什么旗的問題，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能夠使我們?cè)趶?fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)與合作中，保持清醒的頭腦和敏銳的判斷，始終沿著科學(xué)社會(huì)主義指引的方向前進(jìn)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)，以發(fā)展、傳承先進(jìn)文化為主要任務(wù)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目的，以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)，它把國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是被實(shí)踐檢驗(yàn)并反復(fù)證明了的，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治文明、文化繁榮、社會(huì)和諧的重要精神支撐。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族有了共同理想，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，動(dòng)員一切潛能，形成強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為奮斗目標(biāo)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，自覺把共同理想融入到文化建設(shè)之中。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的力量源泉：民族精神和時(shí)代精神

民族精神和時(shí)代精神，是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的精神動(dòng)力和支撐，是指引一個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的精神旗幟，是在歷史的發(fā)展中逐漸形成的、為大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)同和信守的思想品格與價(jià)值準(zhǔn)則。民族精神對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)家是一種鼓舞，“只有這種具體的精神，推動(dòng)那個(gè)民族一切的行動(dòng)和方向”⑥。在五千多年歷史演進(jìn)中，中華民族形成的以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是民族文化的精髓，已逐漸成為各民族人民的共同價(jià)值取向和持久動(dòng)力。在改革開放的新時(shí)期，中華民族又形成了以勇于改革、敢于創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，就是要增強(qiáng)中華民族的凝聚力，使之成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，破解社會(huì)主義發(fā)展中面臨的諸多問題，保持強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的力量源泉。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，將民族精神和時(shí)代精神貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義文化中，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道德基石：社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家精神文化的基石。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)特色社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，它集中概括了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道德基石，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了個(gè)人榮譽(yù)與國(guó)家、民族和集體榮譽(yù)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德與社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面。將“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中來，鮮明地指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么，從劃分是非、善惡、美丑的界限上，厘清人民在思想行為上的誤區(qū)，為全體社會(huì)成員判斷行為得失，做出道德選擇，確定價(jià)值取向，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特

色社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑選擇

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)。當(dāng)前，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，是馬克思主義理論大眾化的重要途徑，是我們黨理論創(chuàng)新的重要途徑，是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的重要途徑，對(duì)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，對(duì)個(gè)人、群體、組織、社會(huì)、國(guó)家都有重要的意義。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，要從歷史、現(xiàn)實(shí)的維度，重點(diǎn)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的時(shí)代背景、形成和發(fā)展、理論根據(jù)、結(jié)構(gòu)體系、建設(shè)路徑、理論意義、實(shí)踐意義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系與資本主義價(jià)值體系的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)系。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要在“融入”和“滲透”上用心思、下工夫，運(yùn)用各類文化作品生動(dòng)、具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，用高質(zhì)量、高水平的文化精品向人們昭示謳歌真善美，鞭撻假惡丑，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系經(jīng)過潛移默化，沉淀于人們深層的心理結(jié)構(gòu)之中，內(nèi)化為民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。

2.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的文化。我們黨自誕生以來一直高舉馬克思主義這面旗幟，并在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)的根本指針。胡錦濤同志指出：“在新的歷史條件下堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題，為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)?！雹唏R克思主義理論之所以保持旺盛的生命力，就是在于它對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的高度關(guān)切，對(duì)人民群眾關(guān)注問題的深入回應(yīng)。馬克思主義中國(guó)化的每一個(gè)理論成果，都是馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合的產(chǎn)物，都在根本上解決了廣大人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、全國(guó)人民，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)宣傳教育，全面關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，深入研究關(guān)乎科學(xué)發(fā)展的重要領(lǐng)域全局性問題、根本性問題、體制性問題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力和感染力，為進(jìn)一步推進(jìn)文化體制改革提供理論支持，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)指明方向。

3.大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，已成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想源泉，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義文化只能是批判地繼承傳統(tǒng)文化的精華，要把為封建社會(huì)辯護(hù)的文化糟粕和與現(xiàn)代文明不相符的文化內(nèi)容從傳統(tǒng)文化中剝離出來。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制低俗現(xiàn)象，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代新風(fēng)尚，建設(shè)具有中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。要全面認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，在歷史的新起點(diǎn)上創(chuàng)造出符合當(dāng)代精神和時(shí)代潮流的新文化。堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并對(duì)它們進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，實(shí)施文化“走出去”工程。將符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容與馬克思主義基本原理有機(jī)融合，與社會(huì)主義道德規(guī)范銜接起來，加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和普及，生產(chǎn)出更多宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神產(chǎn)品，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代性、民族性、科學(xué)性，使之成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

4.認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果

文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。世界文化是豐富多彩的，每個(gè)國(guó)家的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)，每個(gè)民族的文化都有自己的長(zhǎng)處，相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的重要條件。只有尊重多樣性，各個(gè)民族、各種文化才能夠和諧相處，相得益彰，共同發(fā)展。胡錦濤同志指出：“存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由?！雹嘁陨鐣?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就要求在文化交流過程中，要科學(xué)對(duì)待國(guó)外優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主，為我所用，既反對(duì)閉關(guān)自守，又反對(duì)全盤西化，堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行分析鑒別、擇善為之。凡有益于我的，就應(yīng)積極爭(zhēng)取、認(rèn)真做好；凡有害于我的，就應(yīng)堅(jiān)決抵制、嚴(yán)加防范。學(xué)習(xí)和借鑒一切有利于加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的積極成果，一切有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)理念和具體舉措。加強(qiáng)同國(guó)外文化機(jī)構(gòu)的交流與合作，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)引進(jìn)人才，加強(qiáng)扶持力度，推進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與推廣。

5.積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。歷史和實(shí)踐都表明，任何社會(huì)核心價(jià)值觀都是發(fā)展變化的，任何社會(huì)的核心價(jià)值觀都是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展的需要來轉(zhuǎn)換理論形態(tài)和實(shí)踐形式，從而逐漸完善合理，被廣大社會(huì)成員所接受的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了新的概括：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”⑨社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的核心要素。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用優(yōu)秀的電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、小說、詩歌、散文等各類文藝作品，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)非核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、輻射和指導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。（責(zé)任編輯：楚小慶）

①《中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)》，新華網(wǎng)，2013年11月12日。

②《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社，1991年版，第663-664頁。

③《馬克思恩格斯全集》（第16卷），人民出版社，1979年版，第406頁。

④《江澤民文選》（第2卷），人民出版社，2006年版，第230-231頁。

⑤胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話》，《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2009年版，第796頁。

⑥黑格爾著，王造時(shí)譯《歷史哲學(xué)》，上海書店出版社，2001年版，第67頁。

⑦胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2011年7月1日。

⑧胡錦濤《在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上的講話》，新華網(wǎng)，2005年9月16日。

⑨習(xí)近平《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，新華網(wǎng)，2014年5月4日。