王 璐 丁名夫
(濰坊工程職業(yè)學院 學前教育學院,山東 青州 262500)
進入21世紀以來,在對人才的需求上,社會各階層更加注重人才本身實用能力的掌握程度。而目前,大多數(shù)高職院校在聲樂教育方面,依然堅持落后、傳統(tǒng)的教學模式。這種傳統(tǒng)的教學模式凸顯了眾多教育癥結和弊端,已經(jīng)不能滿足快速發(fā)展的時代要求,教育質量乏善可陳,造成“千人一面、千人一聲”的狀況。聲樂是一門融合技能和藝術的特殊課程,聲樂教育離不開對學生本身“人文精神”的培養(yǎng),如何發(fā)掘學生的藝術思維觀念,如何提升學生個體能力,如何提高學生個體文化素質程度,是高職院校聲樂教育中亟待解決的問題。
聲樂藝術最終價值和意義的指向就是人文,傳承和教育者要具有明確技術與人文的關系。藝術缺乏了人文精神這一孕育它的土壤,就失去了人文精神藝術,只剩下干癟的形式,就是沒有意義的聲像和沒有生命的情感技術技法,就不能打動任何人。柏拉圖曾說“人是衡量一切的尺度”?!叭宋木瘛笔且匀藶楸九袛嘁磺袃r值的思想,關注人的自我實現(xiàn)價值”。現(xiàn)代意義上的“人文精神”強調的是人文文化、內心關懷及自我實現(xiàn),主張的是民族自尊、自決、自持。而對于高職聲樂教育來說,“人文精神”主要體現(xiàn)在思維方式、觀點、價值觀等意識層面上。同時還具有實在性,體現(xiàn)在文化基礎素質等實在的知識體系的學習和補充等層面上,并且對于聲樂教育過程來說,“人文精神”具有至關重要的意義,“人文精神”的教育概念具有變革意義。但是近些年來,在聲樂教育領域中,這種人文精神形成了聲樂教育中集體無意識之積習,聲樂教育就像一個復制品工廠,一千個人進去,出來時都是一個聲音。在聲樂教育中,一個人本身的聲樂特征不見了,每個人都被打上了相同的評判標準和技術量化標準。高職院校的聲樂教育質量更是乏善可陳,不僅影響我國聲樂藝術的發(fā)展,還影響聲樂人才的個體發(fā)展和就業(yè)。在我們的聲樂教育中,學生個性和對音樂靈性的個人感悟,被以“不科學”為由輕易打壓,純粹聲音層面的感官聽覺效果,被無意識地當做衡量學生歌唱能力和水平的核心標準,最終造成人文精神與技術本末倒置,教育中技術壓倒人文精神,使聲樂藝術教育長期暗淡萎靡[1]。
從古代開始,我國已經(jīng)認識到人聲的特殊性,具有“歌者在上,鮑竹在下,貴人聲也”、“絲不如竹,竹不如肉”的音樂觀點,人聲是表現(xiàn)人情、人性最自然、有利的聲音。在聲樂教育中,什么樣的聲音是有價值的?什么樣的聲音具有生命力?是聲樂教師在教學實踐中要思考的問題。如果在教學實踐中,聲樂教師只是一味認定并強調“科學方法”,在技術的標桿下,聲樂藝術就失去了藝術的內涵。那么,在高職聲樂教育中,“人文精神”具有哪些重要意義呢?
首先,在高職聲樂教育中,情商教育是“人文精神”的一個重要表現(xiàn),是培養(yǎng)情商的重要保證。在高職聲樂教學中,“人文精神”更多地側重于鼓勵和激發(fā)學生的情商能力。對同一首音樂作品的演繹,不同學生會展現(xiàn)出不用的處理方式和狀態(tài),但是情感的表現(xiàn)卻是唯一的。在人類情感上,音樂藝術的魅力是一種獨特的理解和欣賞的情感共鳴。聲樂藝術通過歌者對聲樂作品的個人情感感悟、旋律、節(jié)奏等不同因素的綜合表現(xiàn),以聲音為媒介,傳遞給聽眾。而在一定程度上,人類的情商能力表現(xiàn)出了聲樂本身的 “藝術性”。因此,在這個過程中,為了使聲樂藝術具有生命力,支撐聲樂藝術的價值核心就是歌者的個人情商基礎。目前,高職聲樂教學中,教師主要以“歌唱”為主。長期下去,這樣的教學方式由于缺少“情感”的生命力,降低學生對音樂藝術的感悟能力。因此,只有以“學生”為中心,培養(yǎng)學生的“人文精神”,教會學生深入領會作品本身的情商定義和藝術價值,通過情感的表達,嫻熟掌握作品的情感,才能提升自身的藝術觀。
其次,龔琳娜曾說:“我希望我的歌曲不只是簡單地停留在表面,而能給人帶來生命力?!备呗毬晿方逃校晿费莩寄苁亲罨镜娜蝿?。聲樂是技能和藝術的綜合體,聲樂人才的就業(yè)根本是聲樂演唱技巧和方法的掌握程度,是學生的專業(yè)技能。目前,高職院校的音樂教學中,不管是民族、通俗還是美聲唱法,結合我國民歌、戲曲等彈唱方式特點,借鑒歐洲“美聲唱法”的氣息、發(fā)聲和訓練方式,雖然技能教育的方法和理念具有科學性,但是在教學過程中,針對所有學生使用同一套教學方法,課堂內容單調、古板,普遍忽視學生的個性,忽視學生音色、音質等生理條件的不同,使學生對于聲樂技能學習“誤入歧途”,導致學生產生厭倦的情緒,降低學生學習積極性。而“人文精神”聲樂教學理念側重于體現(xiàn)“個體”價值的所在,具有“針對性”。因此,高職院校通過行之有效的聲樂學習過程,讓學生認識到自身的“個性”價值,要以“學生體質”為基礎,加強對“個性”的認識,針對技能訓練和教學,強化“人文精神”觀念,認可教師,使學生找到自己的學習方向和目標。
另外,聲樂藝術的生命力在于發(fā)展。目前,傳統(tǒng)聲樂教育人才培養(yǎng)過程中,高職院校還存在著“應試教育”的弊端,缺乏靈活及發(fā)散性的方式,導致學生專業(yè)技能學習缺乏實用性,學生視野狹隘。單純從高職聲樂教育層面來看,傳統(tǒng)聲樂教學過程只是單純的“學唱”和“教唱”過程,創(chuàng)新能力沒有體現(xiàn)在教師教育觀念和學生的“能動性”上,學生對原有聲樂作品沒有實用能力的訓練和驗證,創(chuàng)新能力的教學沒有擴展到創(chuàng)作、改編的層面上,個人綜合音樂能力需要提升。而“人文精神”的主要目標是使聲樂人才具備創(chuàng)新能力,主要體現(xiàn)為實質性的綜合文化素質。因此,在傳統(tǒng)聲樂教學過程中,融合“人文精神”具有非常重要的意義,能夠加強對聲樂作品本身的指導性解讀,增強教師對音樂文化的指點,提升學生自主學習的積極性[2]。
在高職聲樂教育中,“人文精神”價值的重要依托是教師。新時期對聲樂人才的要求不僅具備扎實的綜合文化素質和創(chuàng)新創(chuàng)作能力,還要擁有高超的演唱技術。因此,高職聲樂教育要對學生的藝術觀進行熏陶,通過對作品解讀、文化介紹等綜合教授和指導。而“人文精神”融合音樂、文學、表演等復雜知識,能夠把聲樂課堂衍生出一種“指導性”學習。如在作品處理的方式上,“探討”能夠激發(fā)學生的自身能力,而“示范”只是一種間接灌輸?shù)慕虒W方式。在對音樂文化、文學文本等內容的解讀上,通過教師的“指導”,能夠直接或間接地提升學生自身的綜合文化素質,增強學生自身的音樂素養(yǎng),從而增強聲樂課程的學習效果。
在高職聲樂教育中,某些聲樂教師的授課態(tài)度不夠端正。由于學生多教師少的緣故,聲樂教學缺乏針對性,忽略學生差異化現(xiàn)狀的事實,聲樂課堂主要由“練聲和唱歌”組成,忽視聲樂演唱技巧、情感處理等重要內容,導致學生學習效果不佳,教學質量不高等問題。而改變教師的教學模式,重視學生的“個性塑造”,培養(yǎng)學生獨立的藝術特色和個性,是高校“人文精神”的一種直觀性體現(xiàn)。如通過學生的課堂表演和個人探討,在保證科學發(fā)聲、氣息等技術訓練的同時,針對學生的音區(qū)歸屬、音色等風格,制訂一套適合學生的教學計劃。并且根據(jù)學生未來的職業(yè)規(guī)劃,給予學生職業(yè)規(guī)劃上的修正和指導,結合未來中小學音樂課堂分教學的實際,制定教學內容,針對學生的“個性”“量體裁衣”,增強教學效果。
聲樂是一門表演藝術,而“人文精神”在高職院校聲樂教育中,能夠開掘學生的能動性,使學生大膽創(chuàng)新、表現(xiàn)。受高職院校教師主導制的影響,學生沒有足夠的獨立發(fā)展空間,在唱法、選曲、風格演繹等內容上,不能足夠獨立。而“人文精神”以學生為主導,能有效提升學生的能動性,通過教師把關的聲樂課堂,教師在發(fā)聲、氣息、處理等方面進行指導,并且以比賽和演唱會等形式,提高學生的學習興趣,鼓勵和提供學生大膽表現(xiàn)的機會,鼓勵和提升學生自信心,從而使學生在改編、原創(chuàng)等方面進行嘗試,增強聲樂課堂的教學效果,促進高職聲樂教育的發(fā)展[3]。
[1]中央戲劇學院表演系聲樂教研室.聲樂表演基礎教程.北京:中國戲劇出版社,2011.
[2]鈔藝偉.音樂人文精神對培養(yǎng)大學生綜合素質的重要性[J].洛陽師范學院學報,2007(4).
[3]熊莉.人文精神在音樂欣賞教學中的滲透[J].藝海,2008(4).