人生高度：“憂樂”融入“丹心”

金山

歷史的車輪在滾滾向前，人類文明的腳步一刻也沒有停留。一個(gè)民族、一個(gè)國家在自強(qiáng)不息與繁榮富強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程中，總有一種重要精神在維系著，支撐著，伴隨著歷史車輪滾滾前行。

“憂樂”思想古來就有，它是中華民族發(fā)展歷史上一種具有重要意義的人文思想。從戰(zhàn)國時(shí)期屈原《離騷》的憂國憂民到兩漢《樂府》的歌行，“憂樂”思想貫穿始終從不間斷，而到了北宋名相范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，則是這種“憂樂”思想的一個(gè)具有里程碑意義的標(biāo)桿，雖然范仲淹這句話是處于千年之外的一腔生命感慨，然而其人文精神之高度，即使到了今天仍然是我們眼前的一座挺拔“高山”，“憂樂”思想從此上升為“憂樂”精神，成為中華民族所崇仰的思想境界和德行準(zhǔn)則。

而“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，則是民族英雄文天祥傳承這種思想和對來者的激勵(lì)，他以身許國，將“憂樂”精神注入生命并推向了一個(gè)新的高度，同時(shí)為后世英雄樹立了一座愛國主義的光輝豐碑。

“丹心”一詞，是指赤紅熾熱的心，“碧血丹心”用以形容熱血報(bào)國、為國盡忠的人；“汗青”則是指歷史典籍。“憂樂”精神與“碧血丹心”的匯融，成為中華民族人文思想和民族精神的一個(gè)鮮明標(biāo)志，也成為照耀中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程的一盞明燈。此后，無論是我們民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭，也無論是我們國家處于內(nèi)憂外患的嚴(yán)重時(shí)刻，就總有無數(shù)以“天下為先”的愛國志士挺身而出報(bào)效國家，不惜拋頭顱、灑熱血，為國捐軀，英烈成仁，用他們的碧血丹心譜寫成中華民族的英雄史詩。

本期編發(fā)的《辛亥革命英烈——熊成基》中為推翻封建統(tǒng)治、建立民主共和而獻(xiàn)身的英烈熊成基；《北伐“鐵軍”血戰(zhàn)汀泗橋》中的“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的國民革命軍北伐軍將士們；《滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)：臺兒莊大戰(zhàn)的序幕戰(zhàn)》中的抗擊日軍侵略而英勇獻(xiàn)身的英烈們；《開國上將閻紅彥的無畏人生》中的人民軍隊(duì)官兵們；《廖仲愷和首次國共合作》中為締造國共合作、開創(chuàng)大革命時(shí)代的孫中山、廖仲愷和李大釗、毛澤東、周恩來、彭湃等共產(chǎn)黨人以及國民黨中的革命派；還有《抗日英烈中的蘇聯(lián)援華飛行員》的蘇聯(lián)援華航空志愿隊(duì)成員馬爾克·馬爾琴科夫和格里戈里·庫里申科等援華抗戰(zhàn)英烈……他們將“憂樂”與“丹心”融注入人生，肩負(fù)起天下興亡的責(zé)任，舍身為國，義無返顧，勇于擔(dān)當(dāng)。他們所展現(xiàn)出這種“天下為先”的思想和情操，是值得我們引以為豪的楷模，他們的英名將永遠(yuǎn)銘記在中華民族的壯麗史冊上。

“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，是一種人生境界，也是一個(gè)人的胸懷程度與人生高度。常人如此，執(zhí)政為官者也不例外，惟其領(lǐng)悟了“憂樂”的真諦，才會擁有“天下為先”的廣闊胸懷?！斗吨傺偷臑楣亠L(fēng)范》《劍膽琴心的東晉名士》兩文，以范仲淹、桓伊的做官、做人、做事的高尚風(fēng)范、人格品德和正直胸襟，為我們提供了有益的啟迪和借鑒。尤其是范仲淹，作為古代“天下為先”思想的先行者，他的“憂樂”思想正好契合了我們共產(chǎn)黨人的人文價(jià)值體系思想觀。對于當(dāng)今，天下為先也就是人民為先，而我們共產(chǎn)黨人的天下為公，一切為了人民的利益，就是“天下為先”、“吃苦在前，享樂在后”、“為人民服務(wù)”的更具體體現(xiàn)。

“憂樂在心頭”是一種思想，一種境界；“丹心照汗青”是一種理想，一種信念。無論是內(nèi)憂外患的時(shí)刻還是國家富強(qiáng)的時(shí)候，作為中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，其思想境界與理想信念，對當(dāng)代和后世都是一筆豐厚的激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神財(cái)富。將“憂樂”精神融注入愛國“丹心”，壯麗人生就走向一個(gè)新高度……