詩潮評論

半人半仙，亦莊亦諧

——劉征詩詞漫論

袁忠岳

上世紀(jì)80年代，舊體詩詞在歷經(jīng)60余年衰

落以后終于漸次顯露復(fù)興跡象。1987年5月31日

端午節(jié)中華詩詞協(xié)會成立，應(yīng)是其標(biāo)志之一。

1994年《中華詩詞》創(chuàng)刊，復(fù)興又往前邁了一

大步，說明舊體詩詞與新詩一樣，有了全國性

的專有發(fā)表園地。其始為雙月刊，2003年改為

月刊，2011年版面由64個頁碼擴增至80個，與

此同時發(fā)行量也與日俱增，早已超越其他詩刊

而居眾首。影響所及，各地詩詞刊物也都爭先

恐后地興起，恰似雨后春筍，蔚為大觀。于

是，一股席卷全國的詩詞錢塘大潮就洶涌澎湃

開來了。其實，“夫風(fēng)發(fā)于地，起于青萍之

末”，論其最初，也就是幾個不經(jīng)意的弄潮兒

在灘頭戲水罷了，其一就是劉征。他是從起始

至今日從未離場參與了這場舊體詩詞復(fù)興過程

的詩人之一，而且以其繁花般厚重絢爛的多產(chǎn)

精品佳制，一直引領(lǐng)著這一過程。

我在評析臧克家舊體詩一文中說到，臧老

開始從新詩轉(zhuǎn)向?qū)懪f體詩詞是在1973年。這與

林彪事件發(fā)生后政治氣候的變化有關(guān)。1972年

10月他提前解放回京，“這時，許多‘文革

中沒有聯(lián)系的朋友都與我恢復(fù)了交往，大家互

相拜訪，來往十分密切。……不知是誰開頭用

舊體詩寄贈朋友，于是一時之間大家你唱我

和，樂此不疲了。”（《臧克家全集》12卷

624頁）劉征就是這許多朋友里面的一個。從臧

老寄贈的詩看，寫得最多的也是給劉征的，有

10首。其中一首詩在注中寫到： “粉碎‘四人

幫后，每年5月初，劉征夫婦約我和程光銳等

詩友去景山公園賞牡丹，然后去他家談詩?！?/p>

（《彩箋贈劉征詩侶》）故而人稱“三友”。

1980年出版的《友聲集》就是在這樣詩歌沙龍

聚會的場合下，醞釀孵化而生。這應(yīng)該是這場

詩詞大潮的最初幾朵醒目浪花之一，大潮就是

由眾多這樣涓涓細(xì)流匯聚而成。它的發(fā)端是大

難過去后，人們在絕處逢生的慶幸之余，出于

打破多年音信隔絕以求友聲的人性需要，發(fā)自

內(nèi)心的噴涌。誰也沒有想到這嚶其鳴矣的濫

觴，會演繹成如此可觀的滔天詩潮。當(dāng)時“劉

征同志的創(chuàng)作熱情最高，或以抒情，或以紀(jì)

事，佳興勃勃，詩詞繁富如雨后春花?！标袄?/p>

在《友聲集·序》中如此評價。20年后在為劉

征從事教育和文學(xué)創(chuàng)作50周年而作的《詩友劉

征》一文中，臧老再次回顧了那時賞花、喝

茶、談詩的難忘情景，并鄭重地說：“當(dāng)前，

舊體詩風(fēng)氣旺盛，作者林立，但評論甲乙，劉

征應(yīng)居首列。此非因友情而吹噓，乃天下之公

認(rèn)也?！苯裉?，這一“公認(rèn)”沒有變化，依然

有效。

劉征是個多面手，詩文書畫樣樣精通。不

過，詩是核心，是靈魂。他的雜文，他的書

法，他的繪畫，內(nèi)中都有詩在。據(jù)他自述，他

十二三歲上初中時就和詩結(jié)緣，曾在學(xué)面的扇

面上寫“晚起步竹蘿，清陰篩素月”，得到教

畫的陳老師贊許，贈他一部《杜詩鏡銓》和一

部《古今詩范》，他就這樣學(xué)起詩來了。所

以，他起步學(xué)的是舊體詩，六七年之間寫了二

百首左右。后在北大上學(xué)，接觸新思想，適應(yīng)

新形勢，就轉(zhuǎn)寫新詩，在上世紀(jì)五六十年代他

就以寓言詩獨步詩界，被臧老評為“新花初

放，有色有香”（《臧克家全集》九卷559

頁）。寫新詩對于提高舊體詩的詩性境界也是

有益的，因為二者本質(zhì)一致，難分你我。所

以，到新時期重操舊體，他得心應(yīng)手，如逢熟

友。在2007年出版的自選集《劉征詩詞》的自

序中說，自1976年以來30年間，其詩詞“約創(chuàng)

作了近三千首”。這又過去7年，早已超越此

數(shù)，而向四千逼近了。要對如此浩繁的篇章說

三道四，談何容易？本文只能蜻蜓點水般地在

此詩湖上汲取幾點水花，作為自己粗略翻閱后

的印象和感想。

首先要談的是杜甫對劉征的影響。前面已

經(jīng)提到，他寫舊體詩的入門教材就是《杜詩鏡

銓》，而且一見如故，愛不釋手。他在2013年

的一篇《訪談錄》中說： “也許是因為當(dāng)時山

河破碎的時局和我的少年愛國情懷，在杜詩中

找到共鳴，所以我對杜詩情有獨鐘，感到杜公

如家人父子一般親近?！边@就不僅僅是學(xué)其詩

法了，而是從感情和人格上認(rèn)同，其對處于青

春期成長的劉征性格定型所起作用自是無法估

量的。雖然，他一度轉(zhuǎn)向新詩，但并沒有就此

離開杜公。他寫諷刺寓言詩，也許就是那個時

代他能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的最好選

擇，潛意識中誰說沒有杜公精神的指點？經(jīng)歷

“文革”災(zāi)難后，他“感到要呼喊幾聲，一下

子破了‘不留一字在人間的文戒，舞文弄墨

起來”（《清水白石集·后記》），這里有沒

有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜公情緒在

作怪？那時候，他雜文、新詩、舊體一起上，

哪個順手用哪個，幾乎是迫不及待、心無旁騖

地趕著時間寫。當(dāng)然，寫得最多、堅持最長

的，還是舊體詩詞。

他把杜甫憂國憂民、心系九州的精神和仗

義直言、諷喻現(xiàn)實的人格融注于詩詞創(chuàng)作中，

讓人讀了不由地沸熱血，燃心火，激情難抑。

“文革”是一道揮之不去的夢魘，雖然“二十

年前殪四兇，魚歸江海辭煎烹”（《元宵飲酒

歌》），囚籠般的歲月一去不返了，但是歷史

是不能忘懷的。因為“文革”中被毀的歷史文

物還在， “琳瑯碑版嵌廊壁，一碑?dāng)嗔延牚q

存”（《韓祠斷碑行》），“峨眉一百八十

寺，多少樓臺剩斷垣”（《雜感四首·

三》）， “赫然三百無頭像，忍付昭昭后世

看”（《無題》），“銷詩毀屋蕩無存，棍棒

何曾赦古人”（《雜感四首·四》）。“文

革”留在人們心頭辛酸屈辱的記憶還在， “出

操趨急號，批斗戒嚴(yán)更。往事驚荒夢，多憂嘆

此生”（《寫感》），“猶記悲歌唱莫愁，將

雛挈婦客中游。已拼歲月隨江水，強對杯盤坐

酒樓”（《過南京感舊二首·一》），“送君

北返憶當(dāng)年，見面時難別亦難。萬事吞聲成苦

笑，相攜無語勸加餐”（《過蚌埠，贈阿

齡》）。當(dāng)年的情景歷歷在目，怎么能當(dāng)作什

么事也沒有發(fā)生呢？忘掉了歷史，也就不會珍

惜現(xiàn)在。這些詩中的景象與杜甫當(dāng)年“老妻寄

異縣，十口隔風(fēng)雪”那漂泊無定、落魄無奈的

窘?jīng)r何其相似。2001年劉征老伴用電腦畫了5幅

畫來紀(jì)念他們的金婚，從最早的北海初戀到晚

年的四處漫游，有意漏去“文革”受難境況。

于是，劉征除給每幅畫題詩一首之外，特加了

首《補遺》，補的就是“文革”場景，“風(fēng)狂

雨暴落花身，以沫相濡得幸存。惡夢偏遺知有

意，不將淚染白頭吟。”既感老伴好意，又堅

拒遺忘。短短四句詩，包含多少過來人無法平

息的復(fù)雜心思？

改革開放以來，社會已經(jīng)有了很大的變

化，百姓的日子逐年向好，民族復(fù)興也越來越

有希望。但隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的物欲泛濫，也

不斷侵蝕社會的肌體，污染市廛的空氣，吞噬

著某些人的靈魂。對此，劉征是非常清醒的。

他的詩在為春風(fēng)灌芳草的同時也敢于持鐮除鉤

棘： “已遣悲歌歸嬉笑，還將憤筆化荒唐?！?/p>

（《移居·二》）詩人眼睛里容不得半點沙

子，路見不平和不義就按捺不住，非要大聲說

出來不可。 “心驚巨蠹吞天勢，夢系驚濤坼地

聲”（《述感·二》），“款爺擲地金如土，

豎子登云馬作龍”（《對月·二》）， “貍奴

偏護官倉鼠，明月偏依綺陌樓”（《后移居

詩·繁憂》），面對此等丑惡現(xiàn)象，他無法讓

自己閉眼閉嘴。他寫《哭宴》、《漏室吟》的

《金縷曲》，要為貧困教育討公道，要為農(nóng)村

孩子求關(guān)懷；他創(chuàng)《新聞樂府》諷喻體，一斥

巨款雕佛發(fā)佛財，二斥毛竹筑堤遭水災(zāi)；更有

自編《杜撰曲》，千奇百怪丑事擺。即使游山

玩水時，他也未忘現(xiàn)實，往往旁敲側(cè)擊、借題

發(fā)揮、諷喻時事。面對喜諛不喜諷的社會風(fēng)

習(xí)，他心里不是沒有矛盾和猶豫： “天忌芻蕘

憂世務(wù)，筆多棘刺累詩人”（《秋征》），

“甚狂來畫鬼，惹人生厭；妄談濟世，令子多

憂。老合學(xué)乖，悶時展紙，但寫天涼好個秋”

（《沁園春·贈敗筆》）。他也知道： “刺世

槍頭原是絨，厭人鉤棘本非花”（《自

嘲》），文字濟世作用有限。可是，從小養(yǎng)成

的脾性是很難改掉的： “憂世難移蒲藿性，著

書恥為稻粱謀”（《漫興》）， “諛世生憎夸

巧舌，多艱不悔剩剛腸”（《名室》）， “一

事衰年堪自慰，未因憂患損廉隅”（《書所

見》）。這種一以貫之把個性棱角堅持到底的

意志，在“終愧巢與由，未能移其節(jié)”的杜工

部詩中也是能夠找到淵源的。

再從小的方面說。劉征那些寫親情、寫身

邊瑣事的閑詩，生活氣息撲鼻，也有著杜詩清

淡雋秀的味道。如“猶記兒時挑野菜，新炊醬

佐紫芽尖。母笑不嗔饞”（《江南好二首·

一》），“一片青紗帳里。蟈韻顫巍巍。葉底

鉆來爬去，捉得鳴蟲嬌綠，光腚笑沾泥”

（《水調(diào)歌頭·詠玉蜀黍》）等詩，就令人想

起杜甫《北征》中“學(xué)母無不為，曉妝隨手

抹”等細(xì)節(jié)描寫。杜甫有一首詩叫《燕子來舟

中作》（見李元洛《新編今讀唐詩三百

首》），劉征恰好也有一首《贈白鴿》的詩，

二者同是寫鳥臨身邊時的情思。不過，杜甫詩

有自傷和互憐漂泊身世的意味， “可憐處處巢

居室，何異飄飄托此身”，說的是鳥，暗示的

是自己，哪里有可安定的家？那時他在長沙泊

船暫駐。而劉征是游檀香山時在居住旅館陽臺

上與白鴿驀然相遇的。“雪翼飛來迎遠(yuǎn)客，無

言相對轉(zhuǎn)相親。一如老屋檐頭見，莫道天涯無

故人”，那種他鄉(xiāng)遇故知、喜不自勝的感覺溢

于言表。二人處境和心情不同，而與鳥相親相

近的感情多么一致。

在杜甫曾經(jīng)居住的草堂，在他曾經(jīng)登臨

的白帝城西臺，劉征更不能不留下?lián)辞榈脑?/p>

篇以表深切的懷念。他甚至從草堂出土的一

只碗，也能聯(lián)想到杜公曾經(jīng)用過而倍感親

切： “想曾清淚濕，應(yīng)有指紋殘。舉酒聽公

語，猶懷寒士安?！保ā对佂搿罚┲劣诙殴?/p>

的名句“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱

歡顏”、 “安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不

用”中所表達(dá)的那種忘卻自我心懷天下的精

神，更是劉征仰慕而愿牽韁執(zhí)鞭追隨的。如

“自古鐘罄不自鳴，安得大棰橫天將鐘撞”

（《大鐘歌》），“欲遣天吳移海，遍灑大

寰南北，燥濕令均平”（《水調(diào)歌頭·游

泳》）， “人間但愿，如此清明，一天星

月”（《慶宮春·寫感》）， “愿歲皆春，

愿時不夜，愿人無嘆”（《水龍吟·海上日

出》）。這樣的祝愿和希望，詩集中隨處可

見。

其次，要說李白對劉征的影響了。2002年

劉征赴德國柏林，在莫斯科轉(zhuǎn)機，在機上閑坐

10多小時。他思緒流轉(zhuǎn)，回顧了桑海浮生，尤

其是從“儒冠曾委地”到“辭轍魚歸?！币?/p>

后，又重操舊業(yè)，說寓言、話諷刺，“重鞭期

見血，痼疾望能瘳。杜苦歌茅屋，白狂隘禹

州。熊魚兼而有，儒俠得同儔”，自述在創(chuàng)作

中兼收并蓄追求杜李二人風(fēng)采的努力。他在注

中說得更清楚：“李浪漫，杜現(xiàn)實，我以為將

兩者融二為一，李中有杜，杜中有李，醉時為

李，醒時為杜，豈不妙哉！”這就是他擬達(dá)到

的理想境界。本文題目《半人半仙，亦莊亦

諧》，就包含對這種努力的肯定。旁觀詩人，

端坐苦吟，你會與杜甫發(fā)生聯(lián)想；讀他作品，

狂放不羈，卻又似與李白相逢。說他外杜里

白，或半杜半白，我想他本人不會反對吧。

在介入現(xiàn)實、干預(yù)生活上他學(xué)杜甫，時事

面前不啞口，為民請命不缺位；但并無從政濟

世的念想， “秋風(fēng)一任吹霜鬢，無帽原無落帽

憂”（《書所見》），始終保有一副輕松平和

灑脫無羈的心態(tài)；在酷愛自然、喜歡遨游上他

像李白，可與日月星辰為伴，愛和花鳥蟲草對

話，可現(xiàn)實生活中諸多牽掛，使他難以赴明月

之邀而遠(yuǎn)翥，“月謂我，游汗漫，曷相從？人

間萬事塵土，脫屐逐仙蹤。我道食須煙火，更

戀燈前兒女，性不耐清空”（《水調(diào)歌頭·夜

起散步》）。所以，他在《自嘲》中自問自

答：“余生自問何所似，半是詩人半是僧”。

他身心穿梭于塵世與山水之間，在塵世保留著

山水的一份清新純凈，游山水又不忘塵世賦予

的道義擔(dān)當(dāng)。

1999年11月劉征游桂平西山，見一棵龍鱗

樹，不由得仰天長嘆： “多高的松呀！”下山

不久，就成一詩《題龍鱗松》： “鱗甲翕張欲

化龍，碧濤如海嘯天風(fēng)。折腰不為趨權(quán)貴，來

拜西山十萬松?！彼屛覀兒茏匀坏叵肫鹄畎?/p>

名句： “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心

顏！”李白也曾寫過松： “松柏本孤直，難為

桃李顏”，不為取悅于人而屈節(jié)，這就是詩人

的傲氣，為劉征與李白所共具。4年后的2003

年，劉征重訪桂林，又見龍鱗松，倍感親切：

“恍如松即是我，抑我是松么？”視松為自我

的人格化身。臨別贈言：“后會知何日，世路

有風(fēng)波”（《三秋八桂行·水調(diào)歌頭》），對

“孤直”性格在世俗中的處境不無憂慮之情。

再如《望玉龍雪山》：“洪荒一劍立摩天，斬

電劈云雪刃寒。老去自慚芒角鈍，望風(fēng)三拜玉

龍山。”詩從山之直想到劍，從白雪之光想到

劍之鋒利，再由劍之鋒利，反顧自身劍（筆）

之鈍化而生愧意，向山三拜表示決心抗衡歲月

和社會風(fēng)氣對意志的侵蝕。這還僅僅是在欣賞

風(fēng)月嗎？詩人把現(xiàn)實中的感受體悟都帶到山水

中來了。

李白心傾自然，縱情山水，尤喜明月；劉

征也有此好。他中秋必賞月，賞月必寫詩，其

寫月的詩幾可出專集。其中特別是《平生最愛

月十六首》，把兒時的月、初戀時的月、受難

時的月穿成串，表達(dá)了與月同醉同醒、相伴相

親、身后魂亦相隨的深厚感情。面對孤月，李

白是傷感的，他在《鸚鵡洲》詩里寫：“遷客

此時徒極目，長洲孤月向誰明?！保ㄒ娎钤?/p>

前書）客孤月也孤，天上地下相憐相惜。劉征

的《鳴沙山玩月》也寫孤月，卻無孤獨之感：

“月上孤伶伶，兩間唯我伴”， “我身亦一

月，月我忽相感”，雖然天地相隔遙遠(yuǎn)，并不

妨礙雙方感情交流，孤者何孤哉？“我與月相

融，渺渺清光?！保詈筮B自己的身體也融化

在月光里了。劉征信奉物即是我、我即是物、

物我無間、物我合一、萬物平等的理念。所以

在其詩集里這類物我相處相融相洽的詩篇為數(shù)

不少，不僅與月為然。如《蝴蝶問答》就是一

首饒有風(fēng)趣的詩， “早起登山，有十幾只蝴蝶

婉轉(zhuǎn)相隨，揮之不去”，于是開始了一番對

話，問蝴蝶為何不怕人？“掬之掌上看，不驚

也不懼?？v之上青天，飛還復(fù)相逐”，蝴蝶的

回答表達(dá)了“愛凡俗”的心愿，愿為人間作貢

獻(xiàn)， “知君是詩迷，吟詩定無數(shù)。一路進山

來，詩多恐難負(fù)。特地飛相隨，為君馱詩

句”，多懂事的小生物呀。《小重山·詠雀》

中的麻雀更可愛。詩人正在竹叢外窺視，被麻

雀發(fā)現(xiàn)，“雀言竹外有人知，那邊偷眼看，捋

疏髭。快將叢葉障身姿，捉得去，一準(zhǔn)入新

詩”。讀之誰能不忍??？游弋花鳥間的詩人是

歡愉自得的，物我無猜，無需戒心，遠(yuǎn)比人與

人之間的關(guān)系單純。他甚至有“愿為一鳥投林

去，燒盡平生嘔血篇”（《聽鸝·二》）的想

法。詩人一定幻想過自己化為鳥后老伴不識的

情景，說不定還暗自發(fā)笑呢。

李白的浪漫主義風(fēng)格對劉征詩詞影響是多

方面的，藐大人，親自然，前文已舉例。在他

的一些長篇創(chuàng)作中那種奔放無羈、意象迭出的

李白詩風(fēng)有著更加充分的發(fā)揮，如《逐日圖

歌》，以夸父追日的神話故事為原型，以17米

長幅丹青為背景，用詩的文字書寫了夸父千辛

萬苦終于發(fā)現(xiàn)新大陸的史跡， “偉哉夸父之為

首，越峽遠(yuǎn)逐瞳瞳日。大洋彼岸繁生息，印第

安人傳其宗”。同時，表達(dá)了中華兒女對世界

大同的熱切期望， “我愿萬族相親如手足，喬

木寸草同春榮，共除戰(zhàn)場樹芳草，人間遍筑康

樂宮”。詩畫相映，開闊豪放?！都t豆曲》則

凄婉動人，是另一種浪漫風(fēng)格，講述了古代昭

明太子與平民女子相識相愛的故事。故事虛

構(gòu)，人物真實，蕭統(tǒng)品貌可信，其手植紅豆樹

也確有依據(jù)。至于“枝頭紅豆結(jié)無數(shù)。祝福天

下有情人，欲啟朱唇作低語”句，更是妙絕。

試想在老大一棵紅豆樹上，千萬粒紅豆如少女

之唇，齊誦“愿天下有情人皆成眷屬”，這是

多么美好神奇的想象呵！其他如《藝梅叟》、

《駝鈴篇》、《登岳陽樓放歌》等都是激情洋

溢的浪漫佳篇。

詩要出新，這是劉征創(chuàng)作遵循的原則之

一，無論是謀篇布局的構(gòu)思，還是形容詞句的

選擇，都要有新意。試舉瀑布為例，李白詩有

“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的傳誦

名句。劉征則認(rèn)為：“昔人把瀑布比作銀河倒

瀉、白練懸空，都未能盡瀑布之美。你看那凌

空飛動的千丈懸水，多么像一位素衣女神！”

這是他在《水龍吟·訪黃果樹大瀑布》的前言

中這樣寫的。其詩曰：“未當(dāng)老卻天孫，玉肩

飄下千絲發(fā)。銀河浴罷，烏云應(yīng)是，盡溶明

月。乍起披衣，流光瀉影，素綃猶濕?！惫?/p>

與眾不同，那瀑布像千丈銀發(fā)披在神女身上，

妖嬈而有風(fēng)姿，多美呵！這是整體象征，寫得

很浪漫，也很新奇。在語句上他喜歡廣泛運用

博喻，讓新穎奇特、絢爛夸張的比喻連珠傾

瀉，如“云之君兮紛紛而來下”，似無窮盡。

如《云錦杜鵑歌》寫天臺看杜鵑： “應(yīng)是天帝

大笑雷電烈，驚動天上花園無量數(shù)蝴蝶，如海

如潮下大千，輕紅粉白枝頭歇。應(yīng)是嫦娥寂寞

習(xí)丹青，戲?qū)⒉使P亂染九天浩瀚之繁星，以指

彈天星震動，紛紛墜落隨天風(fēng)。應(yīng)是詩神漫游

曾到此，狂歌如瀑直下三千尺，一枝一萼一句

詩，題詩不用人間字。應(yīng)是維摩天女散花如雨

墜紛紛，散如徐回之舞袖，聚如凝定之停

云?！薄栋倮锛t葉歌》寫山西陵川縣的百里紅

葉區(qū)：“如剪云霞鋪大地，巖壑周覆不須縫。

如潑重彩染巨海，錦濤五色燦晴空。如帝開筵

舞魔女，拋花萬億赤黃青綠徐回風(fēng)。如遍地灑

玄黃血，張鱗奮甲云端戰(zhàn)死墜蛟龍?！痹凇度f

畝榴花行》、《大龍湫放歌》、《嘉陵煙雨

歌》等詩中，也大量用博喻形容景色，前前后

后幾十句比喻競無一重復(fù)，就像詩人秘藏著一

個開掘不盡的語言礦藏，可以隨需隨取，無罄

空之憂。

幽默是劉征詩詞的又一大特色。其實，這

在他寫的寓言詩中已表現(xiàn)得非常充分了。沒有

幽默感，怎么寫寓言詩？幽默是修養(yǎng)，也是智

慧。林語堂說過：“最上乘的幽默，自然是表

示心靈的光輝與智慧的豐富?！保ā墩撟x書·

論幽默》）看劉征外表嚴(yán)肅，不茍言笑；讀他

的詩文，則是另一印象，談笑風(fēng)生，令人捧

腹。如《題畫像》一詩，他把畫像中的“我”

當(dāng)作我的分身，看畫就是看自我，過去是看不

到的，現(xiàn)在看清楚了： “眉間多傻氣，口角含

幽默。禿筆不生花，柔腸偏忌惡”。畫、我相

混淆，真、假實難辨，連老伴都被搞糊涂了：

“妻見忽大笑，我夫有兩人”。這是借題畫來

自嘲明志，寓莊于諧，笑中含刺。再如《玉樓

春·譯鳥語》，借鳥的眼睛來看自己，“樓頭

請看一呆老，亂發(fā)披霜如野草。鏡如瓶底玩深

沉，準(zhǔn)是眼神不大好。拈髭準(zhǔn)是為詩惱，走火

入魔不得了。千繩萬索礙歌喉，未若枝頭來作

鳥?！弊晕艺{(diào)侃中，既勾畫出詩人苦吟狀態(tài)，

也隨手對文學(xué)創(chuàng)作中的清規(guī)戒律予以諷刺，鳥

兒在枝頭歌唱哪有那么多的教條拘束？

劉征很喜歡自嘲，不少詩調(diào)侃甚至戲弄自

己，因為這最無需顧忌。如《題鳳尾螺》，此

物“論價比金銀”，無論“青年”、 “老

人”、“款爺”、“官長”等人，“見螺無不

喜，有喜絕無嗔”，對比自己，就不那么討人

喜歡了：“嗟我為文章，雕蟲妄自尊。欲掃如

雷電，欲擊力百鈞。欲以驅(qū)狐鼠，欲以豁窮

陰。慍者投冷眼，怒者臉陰沉。達(dá)者笑書生，

親者戒坑焚。比螺知自誤，何必太認(rèn)真？”正

在嘟嘟囔囔自怨自艾，卻聽得“案頭鳳尾螺，

開口笑吟吟：異哉君羨我，不知我羨君。我只

余軀殼，有殼無靈魂”。這不是一出小戲嗎？

有主角螺與我，有配角喜螺者若干，嗔我者若

干。我羨螺無人嗔，螺羨我有靈魂，兩相對

比，足見時下社會風(fēng)氣之靡，也是對人生選擇

的嚴(yán)肅究問。答案當(dāng)然是明確的，但在實際生

活中未必人人清醒。這種物我對話的戲劇化和

擬人化的構(gòu)思方式也為劉征詩所常用，比起直

抒其事其理，多了一層曲折和玩味。

劉征的語言功力深厚，他是中學(xué)語文教材

教學(xué)方面的專家權(quán)威，寫詩自稱苦吟派，并以

此為樂，和杜甫一樣字斟句酌尋常事，琢磨推

敲無休止。同時，他又主張李白的“清水出芙

蓉，天然去雕飾”的審美觀。在《談詩，贈陳

伯大同志》中說： “詩欲臻佳境，情采須相

依，但如刻意求，龜尾曳涂泥?！丙Z的歌音也

給他啟示：“斧鑿詩成不自然，從君今始悟真

詮?！保ā堵狖Z》）他用他的詩為他的論作了

最好的注釋，在此就不再舉例了。本文提到的

劉征詩詞篇目，均見于他30年自選集《劉征詩

詞》。