臨安旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研發(fā)

朱窈瑩 徐暢豪 曹肖兵 陳培瑛 丁盛穎 陳國(guó)東

摘 要 臨安旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)是對(duì)臨安地區(qū)的旅游市場(chǎng)一個(gè)良好的支撐，合理運(yùn)用臨安本地特色材料也是對(duì)吳越文化的一種傳承。通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和研發(fā)能夠彰顯吳越文化特色、傳播臨安旅游形象的產(chǎn)品，是促進(jìn)臨安旅游業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞 臨安旅游 臨安旅游紀(jì)念品 設(shè)計(jì)元素

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 臨安旅游紀(jì)念品市場(chǎng)簡(jiǎn)要分析

臨安位于浙江省杭州市的偏遠(yuǎn)地區(qū)。三面環(huán)山的特殊地理位置讓整個(gè)臨安市被植被覆蓋，成為首批全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范市，擁有國(guó)家級(jí)生態(tài)市，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市等稱(chēng)號(hào)。臨安的特產(chǎn)種類(lèi)繁多，主要有山核桃、白果等，同時(shí)也盛產(chǎn)毛竹、稀有的雞血石等。盡管如此，臨安仍面臨這尷尬的局面：臨安的旅游紀(jì)念品項(xiàng)目暫時(shí)尚未被開(kāi)發(fā)，如太湖源、青山湖、浙西大峽谷等帶著明顯地域特色的景點(diǎn)并沒(méi)有以紀(jì)念品為主的工藝品商店來(lái)體現(xiàn)它們的風(fēng)土人情；民間手工藝制紀(jì)念品制作粗糙、缺乏整體設(shè)計(jì)；當(dāng)?shù)貙?duì)旅游宣傳意識(shí)淡薄，尚未意識(shí)到地域文化對(duì)開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的作用。茶葉、山核桃、雞血石等雖然可以體現(xiàn)地域特色，但卻不能滿(mǎn)足消費(fèi)者們對(duì)藝術(shù)品位、對(duì)旅游紀(jì)念品文化性的消費(fèi)需求。因此，如果能對(duì)臨安市的特色善加利用，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一個(gè)兼具地域文化和時(shí)代需求的旅游紀(jì)念品形象，相信可以吸引更多的消費(fèi)者。

2 臨安市旅游紀(jì)念品的分類(lèi)

旅游紀(jì)念品的分類(lèi)有很多，有傳統(tǒng)工藝品、現(xiàn)代工藝品、書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、手工藝制品等。目前臨安已有的紀(jì)念品有明信片、掛件吊墜、雕像等。基本上都是以傳統(tǒng)手工藝品為主。因此，根據(jù)臨安當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，我們?duì)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)有不同的方法：（1）根據(jù)吳越文化中的錢(qián)王文化再設(shè)計(jì)臨安的LOGO或者是卡通人物。 （2）雕刻工藝，即利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)山核桃以及雞血石、毛竹雕刻出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。（3）利用當(dāng)?shù)刂褡觼?lái)制作竹工藝品。

3 針對(duì)臨安旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的分析

3.1 旅游紀(jì)念品的色彩分析

對(duì)于紀(jì)念品而言，色彩具有約定俗成的語(yǔ)義功能，能傳達(dá)地域紀(jì)念品語(yǔ)義。臨安三面環(huán)山的地理位置讓我們很容易聯(lián)想到綠色，這種寓意健康明快的色彩一直深受現(xiàn)代人的喜愛(ài)。臨安當(dāng)?shù)厥a(chǎn)毛竹，這種竹子無(wú)論在實(shí)用性還是觀賞性上都具有很高的價(jià)值。臨安的另一特產(chǎn)當(dāng)屬雞血石，雞血石以紅色為基調(diào)，溫潤(rùn)華貴、晶瑩剔透，為“印石三寶”之一，且素有“印石皇后”的美譽(yù)。深秋之時(shí)，滿(mǎn)地金燦燦的銀杏所構(gòu)成的靚麗景色同樣值得一提，金黃色的銀杏葉也是臨安的市花，這也是一大設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

3.2 旅游紀(jì)念品的材料分析

依據(jù)對(duì)臨安現(xiàn)狀的分析，目前可使用的臨安有竹纖維、雞血石加工碎料、木材、核桃等。其中，以竹纖維為材料的工藝品及家裝品很受歡迎，作為第五大天然纖維，這種材質(zhì)具有良好的透氣性、瞬間吸水性、良好的染色性等特性，同時(shí)又具有天然抗菌、除臭、防螨等功能。另外，安全環(huán)保的竹制品也是一個(gè)很不錯(cuò)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，毛竹的表面紋路清晰、色澤自然、抗壓抗彎的強(qiáng)度更高，用于雕刻可謂是不二選擇。并且，竹類(lèi)產(chǎn)品向來(lái)是臨安林業(yè)的中流砥柱，在加工工藝上已經(jīng)非常，針對(duì)不同的竹類(lèi)的制作工藝也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

3.3 旅游紀(jì)念品的造型分析

紀(jì)念品的形態(tài)可以同當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行聯(lián)系，可以給游客帶來(lái)耳目一新的效果。不規(guī)則的銀杏形狀、竹子的圓柱結(jié)構(gòu)、錢(qián)王文化的人物形象、山核桃的不規(guī)則圓體等，臨安是五代錢(qián)王錢(qián)繆的出生地與歸葬地，從深處散發(fā)著吳越文化的氣息，可以說(shuō)，錢(qián)王的形象在一定程度上可以代表臨安的過(guò)去。

4 臨安旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)

臨安屬于省會(huì)城市杭州的管轄范圍，從行政上來(lái)講，臨安作為一個(gè)行政單位，形象、發(fā)展都代表著杭州。從上文分析，基于本地文化設(shè)計(jì)、本地材料制作與與周邊文化背景地域相互配合是設(shè)計(jì)重點(diǎn)。

4.1 材質(zhì)的體現(xiàn)

制作材料，臨安具有代表性且適合制作紀(jì)念品的材料有竹（圖1）、雞血石（圖2）、核桃樹(shù)等。臨安特有的雞血石是中國(guó)印石三寶之一，最早在浙江臨安昌化發(fā)現(xiàn)，而后又相繼在云南、貴州、陜西、甘肅、四川、湖南及內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)由于雞血石資源日漸減少，價(jià)格居高，因此不是市場(chǎng)的首選；臨安的核桃經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)主要是堅(jiān)果類(lèi)，核桃木產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，利用山核桃制作的工藝品在全國(guó)也不具有代表性；作為中國(guó)竹子之鄉(xiāng)的臨安，竹產(chǎn)業(yè)十分豐富與發(fā)達(dá)，無(wú)論從加工工藝和取材成本上都占有很大的優(yōu)勢(shì)。

圖1 臨安雷竹 圖2 雞血石 圖3 茶葉罐

竹子強(qiáng)度高、彈性好并且密度小，易于雕刻與加工，臨安全市竹子的種植面積達(dá)到90萬(wàn)畝以上。竹子用途廣大，可編、可雕、可刻、可漆等等，其中，雕刻可算是竹工藝品中常用的一種手法。自上世紀(jì)七十年代起，臨安的竹工藝加工就開(kāi)始興起， 各種編織品、雕刻藝術(shù)造型層出不窮，當(dāng)然，在現(xiàn)代加工技術(shù)的發(fā)展下，手工加工的竹子用品在不缺少古韻的前提下會(huì)更加具有現(xiàn)代感。

4.2 產(chǎn)品造型工藝與設(shè)計(jì)元素

上文提到，臨安是雞血石最早發(fā)現(xiàn)利用的地方，因此，雞血石的造型是非常具有代表臨安的潛質(zhì)。如圖3中的茶葉罐就是我們根據(jù)雞血石造型而制作的，雞血石的用途主要是藝術(shù)裝飾品與纂刻。

相對(duì)雞血石來(lái)說(shuō)，竹制的茶葉罐也具備纂刻的條件，用現(xiàn)代技術(shù)和古代技藝相結(jié)合的方式，類(lèi)似于2008年奧運(yùn)會(huì)LOGO，以一種現(xiàn)代的加工技藝來(lái)保持現(xiàn)代人對(duì)纂刻藝術(shù)的繼承?，F(xiàn)代的加工技藝來(lái)保持現(xiàn)代人對(duì)纂刻藝術(shù)的繼承。

圖4 “錢(qián)王射潮” 圖5 “錢(qián)王治水”

圖6 “錢(qián)氏王陵”——吳越·茶韻

臨安歷史上是在五代時(shí)期開(kāi)始富庶起來(lái)，吳越王錢(qián)繆是五代時(shí)期著名的君主，杭州民間傳說(shuō)“錢(qián)王射潮”的主人公便是此。錢(qián)繆在位41年間，治理水災(zāi)，處處為民臨安風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)，吳越降于后宋王朝，宋代的百家姓中皇姓趙排第一，錢(qián)排第二，足以看出錢(qián)王在五代的影響力，甚至其子孫后代也是人才輩出。因此，吳越作為臨安當(dāng)?shù)氐慕艹鑫幕?，在旅游紀(jì)念品上的運(yùn)用也是很有必要的。如圖4、圖5、圖6所示，我們將錢(qián)王的故事雕刻在茶葉罐的罐體，分別為“錢(qián)王射潮”、“錢(qián)王治水”與“錢(qián)氏王陵”三個(gè)主題，底部（如圖7）“錢(qián)王故里”的纂體，最終有了“吳越·茶韻”這一款旅游紀(jì)念品。

底部（如圖7）“錢(qián)王故里”的纂體，最終有了“吳越·茶韻”這一款旅游紀(jì)念品。

圖7 罐底底部為纂體

5 總結(jié)

臨安是一座承載著千年文化的古城，也是著名吳越文化的發(fā)源地之一，獨(dú)具特色的風(fēng)土民情和底蘊(yùn)深厚的錢(qián)王文化是這座古城曾經(jīng)輝煌過(guò)的有力證明。如今的臨安是首批全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范市，擁有國(guó)家級(jí)生態(tài)市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)竹子之鄉(xiāng)等稱(chēng)號(hào)。通過(guò)充分考察和研究臨安市的地域文化特色，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，積極推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是臨安市的重要項(xiàng)目。

項(xiàng)目支持：浙江農(nóng)林大學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目資助，項(xiàng)目號(hào)：201304020

*陳國(guó)東為通訊作者

參考文獻(xiàn)

[1] 馬東躍.地域文化與旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)探析[J].企業(yè)活力，2012（9）：36-39.

[2] 白興易，趙得成，劉剛.基于地域文化內(nèi)涵的 旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[J].中國(guó)包裝，2012（5）：14-17.

[3] 彭新月.旅游紀(jì)念品發(fā)展策略——以熊貓屋旅游紀(jì)念品為例[J].中國(guó)商貿(mào)，2011（14）：171-172.

[4] 孫曉燕.文化性與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2009（6）：63.

[5] 馬云榮.臨安市旅游紀(jì)念產(chǎn)品設(shè)計(jì)[D].臨安：浙江農(nóng)林大學(xué)，2014.

[6] 蘇秀麗.杭州旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)的研究[D].杭州：浙江工商大學(xué)，2011.

[7] 唐登濤.10月26日，臨安雞血石文化街盛大開(kāi)街[OL].（2010-10-25）.http：//hzdaily.hangzhou.com.cn/mrsb/html/2010-10/25/content_956508.htm.