神仙的雞湯

心靈雞湯以似是而非的價(jià)值觀，在中國(guó)流行了整整二十年，但隨著人民群眾越來(lái)越眼明心亮，很多心靈雞湯已露出心靈雞精的本來(lái)面目，大量直面現(xiàn)實(shí)的“反雞湯”的出現(xiàn)說(shuō)明了這一點(diǎn)。現(xiàn)在大家都知道，“心靈雞湯”這詞來(lái)源于1993年由杰克·坎菲爾與馬克·漢森共同出版發(fā)行的同名系列書，但如果我說(shuō)，中國(guó)古代早就有心靈雞湯了，《西游記》里面就有不少，你信嗎？

第一回，猴子為求不老長(zhǎng)生，離了花果山，在南贍部洲流浪八九年不遇，又飄到西牛賀洲地界，遍訪多時(shí)，見(jiàn)一高山，登上沒(méi)多久，便聽(tīng)到一樵子扯開(kāi)嗓子唱歌。也怪，猴子不用翻譯便聽(tīng)懂了，樵子唱的是：

“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭?！?/p>

歌唱的是樵夫的生活。用歌中一個(gè)詞來(lái)概括，就是“恬淡”，甚至不乏浪漫，簡(jiǎn)直就是神仙般的日子。

那么，樵夫的生活真的是這么舒適嗎？只要腦袋不是石頭做的，就能想象得出，當(dāng)樵夫拼的是身體，每天翻山越嶺的辛苦、分分鐘邂逅毒蟲(chóng)猛獸的危險(xiǎn)、賣不出去就沒(méi)錢糴米的辛酸、年老體弱將無(wú)所依的擔(dān)憂……上過(guò)初中吧，讀過(guò)白居易的《賣炭翁》吧，都背過(guò)吧：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇……”怎一個(gè)慘字了得。樵夫賣薪，炭翁賣翁，境況都差不多。但這首歌，把樵夫的生活粉飾得一塌糊涂，讓我們這些寫不出稿子的專欄作家羨慕忌妒恨不得投筆從樵，也掄把斧子上山砍柴去。

你信嗎？不管你信不信，反正我是不信的。

那么，如此脫離人民群眾生活的文藝作品是誰(shuí)創(chuàng)作的？樵夫自己?jiǎn)幔坎皇?。且看，?dāng)猴子一聽(tīng)此歌，誤認(rèn)為歌者就是神仙之時(shí)——

樵夫笑道：“實(shí)不瞞你說(shuō)，這個(gè)詞名做“滿庭芳”，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰，他見(jiàn)我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時(shí)，即把這詞念念，一則散心，二則解困。我才有些不足處，思慮故此念念，不期被你聽(tīng)了?！?/p>

也就是說(shuō)，這首歌的原創(chuàng)作者，竟然是樵夫的神仙鄰居，即將成為猴子師父的菩提祖師。

作為一位神仙唱作者，菩提寫這歌并教會(huì)樵夫唱的目的是什么？參加“中國(guó)好歌曲”大賽？賣給唱片公司收點(diǎn)兒版權(quán)費(fèi)？當(dāng)然不是，樵夫說(shuō)了，菩提搞文藝創(chuàng)作的目的，是要他“遇煩惱時(shí)，即把這詞念念，一則散心、二則解困”。

可見(jiàn)，這位神仙先生也是知道樵夫“家事勞苦”、有“日常煩惱”的，但作為一個(gè)神通廣大、法力無(wú)邊的神仙，動(dòng)動(dòng)手指頭就能幫凡人鄰居改善生活的事，他不干，偏偏寫首歌，灌輸給他一個(gè)觀念：現(xiàn)在你已很幸福了，應(yīng)該知足了。如此神仙，安的什么心？

中國(guó)某著名雞湯師，在某訪談節(jié)目中跟一大學(xué)生有一段對(duì)話，將雞湯術(shù)發(fā)揮到極致。

當(dāng)時(shí)那大學(xué)生問(wèn)這位大師：“我和我女朋友，我們畢業(yè)留在北京，我們倆真沒(méi)什么錢。我買不起房子，就租一個(gè)房子住著，我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，后來(lái)我們就不好意思去了，老吃人家的飯，我倆沒(méi)錢請(qǐng)人家吃飯。我在北京的薪水很低，在北京我真是一無(wú)所有，你說(shuō)我現(xiàn)在該如何是好？”

這位大師如是答：“第一，你有多少同學(xué)想要留京沒(méi)有留下，可是你留下了，你在北京有了一份正式的工作。第二，你有了一個(gè)能與你相濡以沫的女朋友。第三，那么多人請(qǐng)你吃飯，說(shuō)明你人緣挺好，有著一堆朋友，你擁有這么多，憑什么說(shuō)你一無(wú)所有呢？”

這位大師這話一出，那大學(xué)生立馬說(shuō)：“哎，你這么一說(shuō)我突然間還覺(jué)得自己挺高興的。”頓時(shí)幸福感爆棚。

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，這位大師的話，回答了大學(xué)生的問(wèn)題沒(méi)有？

那大學(xué)生的苦惱，是沒(méi)錢沒(méi)房子，經(jīng)常吃朋友的飯卻沒(méi)能請(qǐng)朋友吃飯，在北京一無(wú)所有，所以他想讓這位大師給他指點(diǎn)人生：“你說(shuō)我現(xiàn)在該如何是好？”而這位大師卻避開(kāi)問(wèn)題，只是對(duì)那大學(xué)生說(shuō)，你看你在北京有工作、有女朋友、有好人緣，怎么能說(shuō)是一無(wú)所有呢？

這話就相當(dāng)于，樵夫去問(wèn)菩提，說(shuō)神仙啊，你看我整天上山砍柴，又辛苦又危險(xiǎn)，砍下的柴賣不了幾個(gè)錢，哪天賣不出去我母親就得挨餓，將來(lái)我砍不了柴，老無(wú)所依，只有死路一條，你說(shuō)咋整？菩提回答：“第一，有多少人想上山砍柴而不得，可是你天天砍，相當(dāng)于有了一份固定的工作；第二，有多少人從小父母雙亡，而你還有一位愛(ài)你的母親；第三，你每天都能砍那么多柴，說(shuō)明你有一副健壯的身子骨；第四，如果有一天/你老無(wú)所依/就請(qǐng)人把你/埋在春天里/春天里……”于是，樵夫就既散心，又解困了。

在崔健的歌中，這種蒙蔽靠一塊紅布來(lái)實(shí)現(xiàn)：“那天是你用一塊紅布/蒙住我雙眼也蒙住了天/你問(wèn)我看見(jiàn)了什么/我說(shuō)我看見(jiàn)了幸?！倍凇段饔斡洝分?，神仙教唱的歌，就是那塊紅布。

我們完全可以想象，被雞湯了而相信自己很幸福的樵夫，一旦有人對(duì)他說(shuō)：“你過(guò)著這么悲慘的生活，辛辛苦苦砍柴為生，吃了上頓沒(méi)下頓，年紀(jì)這么大了還娶不了老婆，逢年過(guò)節(jié)卻還得拜神供香火，稍有不敬神就要降罪，這太不公平了！”他肯定會(huì)反駁你：“你懂什么，我這叫恬淡。神仙才慘呢，你看那卷簾大將軍，只是失手打破了玻璃盞，就被貶下凡來(lái)，還天天遭受酷刑！”

沒(méi)錯(cuò)，神仙的文藝就是這么為人民群眾服務(wù)的。