漢代鳩杖與尊老制度研究

[摘 要]尊老養(yǎng)老在我國既是人們崇尚的傳統(tǒng)美德，又曾是政府制定的法律制度。西漢時期，漢王朝頒布并實施了鳩杖制度，鳩杖賜予七十歲以上的老人，這些老人可以享受各種特權。自二十世紀五十年代以來，我國出土了大批有關鳩杖與尊老法令的漢簡，為我們提供了豐富的實物與史料。

[關鍵詞]王杖十簡；鳩杖；尊老制度

一、鳩杖制度的來源

鳩杖又叫王杖，因杖首為一圓雕鳩鳥形象而得名。從古代流傳至今的傳世文獻以及出土的文物中，我們可以發(fā)現，鳩杖制度在先秦時期就已經存在。到了漢代，由于黃老思想及儒學思想的影響，再加上為維護穩(wěn)定的統(tǒng)治的需要，統(tǒng)治者對此更是高度重視，采取了很多措施，并從制度上加以保障，于是便有了鳩杖制度。

《周禮·夏官·羅氏》中記載：“中春，羅春鳥，獻鳩以養(yǎng)國老，行羽物?！编嵭ⅲ骸笆菚r鷹化為鳩。鳩與春鳥，變舊為新，宜以養(yǎng)老，助生氣?！鄙教飫俜颊J為，這種“鷹化為鳩”的看法，《呂氏春秋》十二紀《仲春紀》以來，一直在月令思想中得到繼承，《禮記·月令》仲春之月中也可以看到。

二、鳩杖的象征意義

鳩杖的源起，還可追溯到圖騰信仰。漢代朝廷頒行賜杖之制，以法定形式，將鳩鳥形象與杖相結合，明確定為尊老重孝的標志物。司馬遷在《史記·秦本紀》中記載：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)?！筚M生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；……?！彼抉R貞在索引中注釋：“以仲衍鳥身人言，故為鳥俗氏?！币曾B類為圖騰，將其作為崇拜對象，自古以來就已經存在，而鳩的意象則更為明朗化。

其實，鳩杖在先秦時期就是長者地位的象征，漢代更是以擁有皇帝所賜鳩杖為榮。傳說鳩為不噎之鳥，刻鳩紋于杖頭，可望老者食時防噎。據《續(xù)漢書·禮儀志》記載：“仲秋之月，縣道皆案戶比民。年始七十者，授之以王杖，骃之糜粥。八十九十，禮有加賜。王杖長[九]尺，端以鳩鳥之為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎?！?/p>

三、鳩杖的功用

用手杖賜予老人，我們并不難理解。許慎在《說文解字》中是這樣解釋“杖”的：“杖，持也。從木丈聲。”徐鉉注：“今俗別作仗，非是?！蔽覀兛梢园l(fā)現，手杖最原始的材料便是樹木，據推測，應該是稍長的木棍，而它的最初功能便是輔助老人走路的工具。

山田勝芳在她的《鳩杖與徭役制度》中一文中，在談到鳩杖的淵源中認為杖除了用于輔助步行，還可以作為武器，以便在發(fā)生危險時成為防身工具，還可以用來撥草。不過我認為，手杖作為防身工具還可以說的過去，至于撥草，有些牽強。

四、鳩杖的適用人群

這種恩惠并不是所有的老年人都可以享有，它還有一定的年齡限制。根據傳世文獻，一般認為以七十歲為界。雖然在之前的考古發(fā)掘中也發(fā)現存在有小于七十歲就被授以王杖的例子，這只是少數。古人認為“七”是吉利的數字，這是長久以來世俗生活所形成的慣性思維，雖然并沒有科學根據，但它們表達了人們對于吉祥、幸運、生命力頑強等好意頭的向往。

在先秦的文獻記載中，很多都是關于對七十歲以上老人實行的養(yǎng)老政策。在《禮記·王制》：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝，九十者天子欲問焉則就其室?！敝艄照仁抢险叩谋硎?。這就是“禮”，以老為尊。一個人只要上了年紀，不管他社會地位的高低，自然而然會贏得各階層的尊重。此外，當人們一旦步入老年，就漸漸喪失了勞動能力。即使強迫他們去勞作，效率會很低，這也是一個很現實的原因。

五、鳩杖的形制

有關鳩杖的長度，在司馬彪的《續(xù)漢書·禮儀志》中記載“王杖長九尺”，九尺相當于現在的2.079米，在沒有出土實物之前，很多人都質疑它的可信度。1959年甘肅武威縣磨咀子18號漢墓就出土了一件長約1.9米的鳩杖；13號墓出土的鳩杖長約1.81米。

從出土的實物來看，鳩杖很多都在1.9米到2米左右，與史書記載吻合。但是，從實用角度出發(fā)，拄著兩米長的手杖走路，尤其是上了年紀的老人，這并不能給他們走路帶來方便。一般認為，如果按照當時人們的平均身高，手杖長度保持在1.4米左右更為合適。

六、擁有鳩杖可行使的特權

1959年甘肅省武威縣磨咀子第十八號漢墓出土的十枚木簡，考古學界與史學界稱其為“王杖十簡”。我們可以從中得出最直觀的結論：年七十授王杖，爵位比六百石官員，到官府里不用卑躬屈膝，恪守禮數。如果這些老人被侮辱，那么傷害他們的人就要承擔一定的罪名；如果贍養(yǎng)這些老人，官府會免除他們的賦稅、徭役等。

1981年，征集到出土于磨咀子漢墓的“王杖詔書令”木簡26枚?！巴跽仍t書令”木簡中部分簡文中記載的有關內容則更為豐富。這批漢簡可以作為“王杖十簡”的補充，里面有關記載對鰥寡孤獨盲人侏儒的優(yōu)待，對于虐待、毆打待老人的人給以棄市的處分，給老人以優(yōu)待，尊敬老人。

參考文獻：

[1]（日）山田勝芳著，骃小霞譯：《鳩杖與徭役制度》，憲群，楊振紅主編，《簡帛研究二零零四》，廣西師范大學出版社，2006年10月。

[2]（漢）司馬遷撰，（南朝宋）裴骃集解，（唐）司馬貞索引，（唐）張守節(jié)正義：《史記》，中華書局，1959年9月第一版。

[3]（晉）司馬彪：《續(xù)漢書·禮儀志》，中華書局，2011年12月。

[4]（漢）許慎撰，（宋）徐鉉校訂：《說文解字》，中華書局，1963年12月第一版。

[5]楊天宇撰：《禮記譯注》，上海古籍出版社，2004年7月。

[6]《甘肅武威磨咀子漢墓發(fā)掘》（《考古》1960年第9期）及甘肅省博物館、中國科學院考古研究所《武威漢簡》（文物出版社，1964）等。

[7]《甘肅武威磨咀子漢墓發(fā)掘》，《考古》1960年第9期。

[8]《武威新出王杖詔令冊》，《漢簡研究文集》，甘肅人民出版社，1984年。

[9]李寶通，黃兆宏主編：《簡牘學教程》，甘肅人民出版社，2011年7月第一版。

作者簡介：周彥琪，女，1988年3月，漢族，籍貫：河南正陽，西北師范大學歷史文化學院在讀研究生，先秦秦漢史方向。