幼兒謙讓行為及其動(dòng)機(jī)研究

劉曉曄

【摘要】本研究運(yùn)用動(dòng)態(tài)情境訪談法，對(duì)北京市四所一級(jí)一類(lèi)幼兒園中班和大班共687名幼兒所選擇的謙讓行為及其動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒的謙讓行為主要由五類(lèi)動(dòng)機(jī)激發(fā)，且較多受外在動(dòng)機(jī)控制。

【關(guān)鍵詞】謙讓?zhuān)恍袨閯?dòng)機(jī)；外在動(dòng)機(jī)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2014）04-0027-03

中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德教育，視道德教育為關(guān)乎國(guó)家興衰的重要內(nèi)容?！?〕在這樣的文化背景下，謙讓行為自然較多地受教育者的鼓勵(lì)和研究者的關(guān)注。幼兒的謙讓行為一般是指當(dāng)幼兒因共同喜歡或需要某種物品、角色、空間等資源而產(chǎn)生沖突時(shí)，一方主動(dòng)讓給另一方的親社會(huì)行為（王仁梅、劉晶波，2007）。本研究運(yùn)用動(dòng)態(tài)情境訪談法，對(duì)北京市四所一級(jí)一類(lèi)幼兒園中班和大班共687名幼兒所選擇的不同社交策略進(jìn)行了訪談，并通過(guò)追問(wèn)了解其行為背后的動(dòng)機(jī)，即“為什么要讓著別人”。

動(dòng)態(tài)情境訪談所使用的情境性問(wèn)題是基于幼兒真實(shí)生活情境的假設(shè)性情境問(wèn)題。本研究在運(yùn)用動(dòng)態(tài)情境訪談法時(shí)，對(duì)幼兒選擇的社交策略進(jìn)行了連續(xù)追問(wèn)，最多的連續(xù)追問(wèn)了四次（參見(jiàn)附錄），旨在了解幼兒選擇使用不同社交策略的動(dòng)機(jī)。共獲得幼兒在兩個(gè)不同假設(shè)性情境問(wèn)題中選擇使用不同社交策略的行為2314個(gè)，其中使用到謙讓策略的行為共計(jì)640個(gè)。

一、幼兒謙讓行為的五類(lèi)動(dòng)機(jī)

根據(jù)訪談中幼兒的口頭表述，我們將激發(fā)幼兒謙讓行為的動(dòng)機(jī)分為五類(lèi)：避免不當(dāng)行為、順應(yīng)成人期望、維持共同游戲、維護(hù)同伴間的友好關(guān)系、利他需要（見(jiàn)表1）。

幼兒的口頭表述內(nèi)容大致可分為9類(lèi)，其中的某些表述可能有交叉，例如“好孩子定向”可能與“為了謙讓”有重合，“為了謙讓”的意思可能是“老師說(shuō)好孩子要謙讓”，所以我會(huì)讓給其他小朋友，但由于幼兒在表述時(shí)并未直接用到“好孩子”這個(gè)詞，所以我們還是將其分為不同的類(lèi)型，但這兩類(lèi)內(nèi)容都屬于“順應(yīng)成人期望”動(dòng)機(jī)。

因“避免沖突”“避免懲罰”和“依據(jù)對(duì)錯(cuò)”而選擇謙讓行為，從一定意義上可以看作是幼兒為了避免出現(xiàn)大家所認(rèn)為的不當(dāng)行為而做出的選擇；“為了謙讓”“好孩子定向”則反映出幼兒是順應(yīng)成人的期望，做出成人所鼓勵(lì)或期待的行為；表示“不得已而為之”和“維持游戲”的幼兒，其謙讓行為的動(dòng)機(jī)有一定的內(nèi)在聯(lián)系，本質(zhì)上都是為了維護(hù)共同游戲的順利進(jìn)行；而表示“因?yàn)槭呛门笥?，所以謙讓”的動(dòng)機(jī)是為了維護(hù)同伴間的友好關(guān)系，其謙讓行為會(huì)因游戲?qū)ο蟮牟煌l(fā)生變化。因此本研究最終將幼兒謙讓行為動(dòng)機(jī)分為五類(lèi)。

二、外在動(dòng)機(jī)激發(fā)了幼兒謙讓行為的產(chǎn)生

對(duì)幼兒謙讓行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，不同類(lèi)型的動(dòng)機(jī)所占比例存在較大差異，其中避免不當(dāng)行為占50.8%，順應(yīng)成人期望占31.9%，維持共同游戲占9.7%，維護(hù)同伴間的友好關(guān)系占6.7%，利他需要占0.9%，詳見(jiàn)表2。

我國(guó)學(xué)者龐麗娟認(rèn)為，教師肯定和贊揚(yáng)幼兒的某些行為，幼兒可由此獲知這些行為是被他人、社會(huì)所認(rèn)可的，因此這些行為將逐漸被保持下來(lái)；而教師批評(píng)、否定幼兒的某些行為，幼兒會(huì)由此得知這些行為是不為社會(huì)所接納的，因此這些行為會(huì)被逐漸抑制或消除（龐麗娟、葉子，等，1997）。本研究認(rèn)為，無(wú)論是因?yàn)楹ε伦龀龀扇瞬幌矚g的行為而受到懲罰，還是因?yàn)橄肱τ铣扇说钠谕鰝€(gè)謙讓的孩子，都說(shuō)明成人的要求在很大程度上影響了幼兒的行為，是外在動(dòng)機(jī)激發(fā)了幼兒謙讓行為的產(chǎn)生。相關(guān)研究也證實(shí)，在真實(shí)情境中，幼兒完全主動(dòng)做出的謙讓行為較少，大多有賴(lài)于成人的提示與提醒（王紅娜、李珊澤，2005）。

三、幼兒謙讓行為反映出其對(duì)自身形象的關(guān)注

在動(dòng)態(tài)情境訪談中，幼兒雖然選擇了種種謙讓行為，但這些謙讓行為的選擇大多受外界因素的影響?！氨苊獠划?dāng)行為”和“順應(yīng)成人期望”是因?yàn)閾?dān)心不被成人喜歡或者為了迎合成人的喜好；“維持共同游戲”是因?yàn)閾?dān)心不被同伴接納而失去游戲機(jī)會(huì)。訪談表明，只有極少數(shù)幼兒是真正出于“利他需要”而做出謙讓行為的。可見(jiàn)，絕大多數(shù)幼兒作出謙讓行為的選擇，是一種被動(dòng)反應(yīng)，并非真正出于對(duì)他人的主動(dòng)關(guān)心。

從表面上看，幼兒關(guān)注了同伴交往中“對(duì)方的利益”，但從本質(zhì)上看，幼兒謙讓行為的發(fā)生反映的是幼兒維護(hù)良好自我形象的意愿。

四、幼兒謙讓行為是其既想維護(hù)自身形象又想實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益時(shí)作出的艱難抉擇

訪談表明，幼兒較少會(huì)直接選擇謙讓行為來(lái)解決交往中產(chǎn)生的問(wèn)題，他們通常首先會(huì)嘗試運(yùn)用協(xié)商、堅(jiān)持等策略維護(hù)自己的利益，只有當(dāng)這些策略都無(wú)效后才會(huì)選擇謙讓的策略，這與幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)密切相關(guān)，幼兒具有較強(qiáng)的自我中心意識(shí)，強(qiáng)調(diào)“我”和“我的”，〔2〕因此他們會(huì)首先使用既可能維護(hù)自身良好形象又可能維護(hù)自身權(quán)益的協(xié)商策略。只有這種兩全策略無(wú)效時(shí)，他們才會(huì)選擇謙讓。謙讓行為雖然讓幼兒失去了自己的部分權(quán)益，但是也使幼兒順應(yīng)了成人的期望，同時(shí)也維持了與同伴的良好關(guān)系。

五、兩點(diǎn)思考

1.客觀地看待幼兒謙讓行為的外部動(dòng)機(jī)

訪談表明，幼兒的謙讓行為較多受外部動(dòng)機(jī)的影響，真正出于利他需要而產(chǎn)生的謙讓行為較少。但我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為幼兒受外部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)做出的謙讓行為是“不好”的。科爾伯格認(rèn)為，幼兒基本處于前習(xí)俗道德水平或習(xí)俗道德水平前段，其道德認(rèn)知主要受外部因素影響。幼兒會(huì)根據(jù)規(guī)則、他人的看法以及行為的結(jié)果進(jìn)行判斷?！?〕前習(xí)俗道德水平有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）懲罰順應(yīng)取向，幼兒很難在具體的道德事件中同時(shí)考慮兩方的立場(chǎng)，因此會(huì)以遵從權(quán)威和害怕懲罰作為自身行為的理由。（2）工具性目的取向，幼兒的行為是為了滿(mǎn)足自己的需要或維護(hù)自身的利益。習(xí)俗道德水平前段所表現(xiàn)出的“好男孩、好女孩”取向，導(dǎo)致了幼兒會(huì)希望通過(guò)成為一個(gè)好孩子而得到他人的贊賞。因此，幼兒的謙讓行為主要受外在動(dòng)機(jī)影響是符合其心理發(fā)展特點(diǎn)的。我們需要在尊重幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)的前提下，客觀地看待幼兒的謙讓行為。

2.在社會(huì)文化要求與幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)之間尋求平衡

中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：第一，“和為貴”，即強(qiáng)調(diào)交往中“尚和”和“畏爭(zhēng)”，盡量避免沖突，因此我們通常鼓勵(lì)幼兒“謙讓”和“自律”；第二，“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，即強(qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性，因此我們通常要求幼兒要遵守“規(guī)矩”和學(xué)會(huì)“服從”?！?〕幼兒謙讓行為的外在動(dòng)機(jī)充分反映出這種傳統(tǒng)文化的影響。但幼兒期是兒童自我意識(shí)發(fā)生與發(fā)展的重要時(shí)期，我們也應(yīng)尊重幼兒的心理發(fā)展規(guī)律。如果幼兒的行為只受外部因素影響，只有 “迎合”和“順從”，為了得到他人認(rèn)可而表現(xiàn)出“虛假”或“不情愿”的親社會(huì)行為，甚至遇到社交問(wèn)題就放棄自身利益，那么，這對(duì)幼兒心理的健康發(fā)展也是極為不利的。因此，我們需要在社會(huì)文化與幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)之間尋求平衡，即不能簡(jiǎn)單教條地要求幼兒一味謙讓。

附錄：動(dòng)態(tài)情境訪談所使用的兩個(gè)假設(shè)性情境問(wèn)題

說(shuō)明：有研究表明，幼兒在與同伴發(fā)生沖突時(shí)通常不會(huì)只用單一的策略，而會(huì)連續(xù)使用1～3次策略以尋求問(wèn)題的解決。因此為了盡可能真實(shí)地了解幼兒在沖突情境中交往策略的選擇使用情況，本研究通常對(duì)幼兒進(jìn)行連續(xù)追問(wèn)，當(dāng)然，如果幼兒無(wú)法回答則不再繼續(xù)追問(wèn)。

情境A：爭(zhēng)搶玩具

你在搭積木，別的小朋友走過(guò)來(lái)，搶走了你的積木，你怎么辦？你為什么這樣處理？

如果他不同意（還是不同意）把搶走的積木還給你，你怎么辦？為什么？（連續(xù)追問(wèn)幾次）

（實(shí)驗(yàn)者提示：現(xiàn)場(chǎng)已沒(méi)有別的積木了?。?/p>

情境B：游戲爭(zhēng)議

你和一個(gè)小朋友在一起玩積木，你們一起商量好了要用積木搭建一座房子。你們搭呀、搭呀，一座漂亮的房子就快出現(xiàn)了。這時(shí)候你們的想法不一樣了，你想這樣搭，他想那樣搭。你怎么辦？你為什么這樣處理？

如果他不同意（還是不同意）你的想法，你怎么辦？為什么？（連續(xù)追問(wèn)幾次）

參考文獻(xiàn)：

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