一室之不治何以天下為？！

蔣云鶴

在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，儒家文化將“修身齊家”作為“治國平天下”的前提。這一方面是指治國與治家一樣，即所謂的家國同構(gòu)與同理，能夠管好家庭自然也能治好國家;另一方面是指在一個(gè)國家中，家庭是基本的組成單位，如果每個(gè)家庭都能和睦仁愛，井然有序，國家自然也就好治了。千百年來，這種文化觀念在中國社會(huì)綿延不絕，得到各階層廣泛認(rèn)同，表現(xiàn)出不衰的生命力，從而變成一種社會(huì)價(jià)值。因此，人們心目中，家庭是精神的寄托，人生的歸宿，隨時(shí)可望從中獲得精神、感情的慰藉和各種無盡的補(bǔ)償。當(dāng)今，在社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的個(gè)人生活不確定性越來越強(qiáng)的境況中，家庭所起的作用更是無可替代。

據(jù)有關(guān)資料介紹，近幾年查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案件中，有38%以上都與其配偶和子女相牽連。有的是耳邊風(fēng)，有的是直接伸手，更多的則是打著經(jīng)商辦企業(yè)的旗號(hào)，利用領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威和影響，批錢、批地、批物，損公肥私，從中漁利。但到最后，不僅毀掉了這些領(lǐng)導(dǎo)干部的前程，也毀掉了他們的家庭幸福。所以，人們常說：看其妻知其夫，觀其子知其父。管別人，先管好自己的家人;治國，先從治家起步。一個(gè)廉潔的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該有一個(gè)廉潔的家庭;沒有一個(gè)廉潔的家庭，則很難當(dāng)一個(gè)廉潔的領(lǐng)導(dǎo)。

現(xiàn)在，“依法治國”的根本方略正為全黨全民所認(rèn)同，但這個(gè)“法治”二字在某些領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭中往往被忽視和背離。以致法的觀念淡漠，私欲膨脹，互相遷就、互相縱容、互相包庇，貪的貪，拿的拿，一家斂財(cái)，忘乎所以。殊不知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，最終結(jié)果必然是“一人翻船，全家遭殃”！

孟子有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。官風(fēng)通家風(fēng)，家風(fēng)連官風(fēng)。治國先治家，治國看治家。領(lǐng)導(dǎo)者是“家船”的掌舵人。風(fēng)動(dòng)，心不能動(dòng);船動(dòng)，身不能動(dòng)。要以國之大義、國之大法，去約束家、武裝家、改造家;同時(shí)嚴(yán)格管好自己，莫讓私欲遮望眼，莫忘治國大任擔(dān)雙肩。否則，“一室之不治何以天下為？！”

（2006年第3期）