漫畫《易經(jīng)》的創(chuàng)作與研究*

馮 戈

(西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610039)

《易經(jīng)》被稱為“群經(jīng)之首”、“大道之源”。自它產(chǎn)生之日起，就在潛移默化地影響著中國人的思維方式和做事準(zhǔn)則，是中國傳統(tǒng)文化的基石所在。但在現(xiàn)代社會(huì)，它并不為更多人所熟悉，人們都認(rèn)為它文字深?yuàn)W、晦澀難懂，把它當(dāng)成是一部“天書”。為了普及《易經(jīng)》，自古以來都有無數(shù)學(xué)者為此付出了大量的心血，有關(guān)《易經(jīng)》解讀的學(xué)術(shù)著作也是多不勝舉。其中金景芳、呂紹剛兩位先生寫的《周易全解》對(duì)現(xiàn)代讀者幫助較大，而曾仕強(qiáng)先生所著的《易經(jīng)的奧秘》再配合央視《百家講壇》欄目的演播，使得易學(xué)的部分知識(shí)獲得了最為廣泛的普及。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏很快，一般的人都不能像專家那樣拿出大量時(shí)間細(xì)細(xì)研讀一部著作。特別是年輕的讀者，由于缺乏古漢語知識(shí)，對(duì)《易經(jīng)》這類書籍更是敬而遠(yuǎn)之。于是，尋求一種更為有效的方式來普及《易經(jīng)》就具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。

一 為《易經(jīng)》尋求一種更為有效的普及方式

若能用一種更為通俗的表現(xiàn)手法把《易經(jīng)》這樣深?yuàn)W的內(nèi)容深入淺出地再現(xiàn)出來是許多讀者的愿望。漫畫是當(dāng)下最受歡迎的一種表現(xiàn)方式，它因生動(dòng)幽默的畫面和精彩紛呈的劇情，深受讀者(尤其是年輕讀者)的喜愛。漫畫在故事表述上，由于借鑒了電影蒙太奇的表現(xiàn)手法，因而讓故事情節(jié)更為精彩，人物形象更生動(dòng)。讀者在閱讀漫畫時(shí)，有一種看電影的感覺，所以漫畫又被稱為“紙上電影”。許多經(jīng)典文學(xué)名著被改編成漫畫后，非常受歡迎，不僅讀者能在輕松的閱讀語境中領(lǐng)會(huì)到名著的思想精髓，名著也因此獲得更廣泛的普及與傳承。那么像《易經(jīng)》這類著作是否能用漫畫的形式再現(xiàn)并加以普及呢?答案是肯定的。

二 文獻(xiàn)的翻譯與編排:從原著到腳本

為了創(chuàng)作漫畫版《易經(jīng)》，我開始查閱相關(guān)資料。通過大半年的前期準(zhǔn)備，我覺得要完成好這部漫畫創(chuàng)作，必須做好四方面的工作:一、文獻(xiàn)翻譯;二、圖書定位;三、漫畫腳本改編;四、漫畫表現(xiàn)技巧。

文獻(xiàn)翻譯是整個(gè)創(chuàng)作中的重中之重。通過翻閱大量相關(guān)書籍，再加上相關(guān)專家的悉心指點(diǎn)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力，終于完成了關(guān)鍵性的第一步。文獻(xiàn)翻譯是一個(gè)非常艱辛的過程，這其中也牽涉到一些學(xué)術(shù)性的話題，但本文的重點(diǎn)在于漫畫的創(chuàng)作過程，因此這里就不做過多闡述。

文獻(xiàn)翻譯完成后就需要解決好兩方面的問題:第一，即將創(chuàng)作的漫畫《易經(jīng)》最終要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果;第二，是給哪一個(gè)讀者群看的。漫畫無法完全承載《易經(jīng)》博大精深的全部?jī)?nèi)容而替代嚴(yán)肅的文學(xué)著作，但漫畫的優(yōu)勢(shì)在于，它可以通過生動(dòng)直觀的圖像來加強(qiáng)讀者對(duì)抽象文字的理解，用清晰明快的敘事方式來闡述其精要內(nèi)容。通過分析，我對(duì)漫畫《易經(jīng)》的創(chuàng)作定位如下:

這部漫畫面向的主要讀者群是對(duì)《易經(jīng)》了解不多的普通讀者。因此在語言描述上要盡量采用一種易于常人理解的語匯進(jìn)行闡述，最大限度地做到通俗易懂。

漫畫版《易經(jīng)》真正的目的只是一個(gè)橋梁作用。普通讀者通過對(duì)漫畫《易經(jīng)》的閱讀，能大致了解這部著作的主要內(nèi)容，并從中獲得一定的有益啟示，然后激發(fā)出對(duì)文字版《易經(jīng)》的閱讀興趣。有了漫畫版這個(gè)橋梁為鋪墊，大家在看文字書時(shí)，會(huì)更容易進(jìn)入其語境。

通常文字版的《易經(jīng)》著作，其文獻(xiàn)翻譯是很考究的，一般都是極盡準(zhǔn)確地將每一個(gè)古漢語文字翻譯成現(xiàn)代白話。例如:

六四:外比之，貞吉。

［譯文］:向外親比九五，守正吉祥。

九五:顯比。王用三驅(qū)，失前禽。邑人不絨，吉。

［譯文］:顯耀的親比。君王用三驅(qū)之禮狩獵，失去前面的禽獸。邑國人不驚怕，吉祥。(選自《周易正宗》，馬恒君 著，華夏出版社)

在以上的翻譯文字中，如果是對(duì)于一位毫無易學(xué)知識(shí)的普通人來看這幾段翻譯文字，還是有些似懂非懂。如果在一本漫畫這樣的通俗讀物中，直接運(yùn)用這些詞匯進(jìn)行內(nèi)容闡述，相信讀者是很難接受的。畢竟漫畫的多數(shù)讀者是青年人或小學(xué)生，他們需要看到一種更為通俗明了的闡述文字。經(jīng)過調(diào)整，漫畫版的翻譯文字是這樣的。

六四:外比之，貞吉。

［譯文］:與外界的人親和，吉祥。

九五:顯比。王用三驅(qū)，失前禽。邑人不絨，吉。

［譯文］:大公無私因而受到廣泛的擁戴。君王打獵時(shí)只是三面包圍，那些迎面跑來的動(dòng)物就不去射殺，網(wǎng)開一面讓它們逃走。隨從知道君王愛護(hù)生靈的用意，也不做警備，這是吉利的兆頭。

經(jīng)過這樣調(diào)整后的翻譯，相信普通讀者理解起來就容易多了。由于《易經(jīng)》本身內(nèi)容的特殊性，需要讀者在閱讀前首先要具備一些相應(yīng)的易學(xué)知識(shí);另外，《易經(jīng)》畢竟是一本筮書，如果對(duì)占筮方面的內(nèi)容只字不提，也顯得不夠完整。通過反復(fù)思考，我將漫畫《易經(jīng)》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)一共分為三個(gè)篇章——第一章:何為《易經(jīng)》;第二章:《易經(jīng)》畫傳;第三章:智慧的占卜。

第一個(gè)章節(jié)主要通過簡(jiǎn)潔易懂的文字，搭配精美直觀的畫面向讀者講述《易經(jīng)》究竟是怎樣的一本書，該書的行文特色，以及如何去閱讀等等?！兑捉?jīng)》的行文方式主要采用“假象喻意”的方式進(jìn)行。這種行文方式非常特殊，現(xiàn)代人接觸不多。若不提前了解《易經(jīng)》的這些背景知識(shí)，我們翻閱此書就會(huì)不知所云。

第二個(gè)章節(jié)是本書的主要內(nèi)容，通過漫畫的形式對(duì)六十四卦的內(nèi)容進(jìn)行圖像化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內(nèi)容變得更為直觀，也更利于理解。《易經(jīng)》雖然博大，但對(duì)于一本只是讓讀者對(duì)易學(xué)有個(gè)初步了解的普及讀物而言，只需講述主干、剔除枝節(jié)即可?！兑捉?jīng)》雖說是一本占筮之書，但它最讓人受益的是它義理(即哲學(xué))的部分。所以在本次漫畫創(chuàng)作中，也主要圍繞義理方面的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。這樣一來整本書的脈絡(luò)也顯得清晰明了，利于閱讀。

《易經(jīng)》的“占卜”功能是最令人好奇的。這也是這部書的一個(gè)重要內(nèi)容。雖然在當(dāng)今的科學(xué)社會(huì)不提倡占卜，但為了展現(xiàn)本書的完整性，我在漫畫創(chuàng)作中也對(duì)這一部分的內(nèi)容給予了正視。第三個(gè)章節(jié)就初淺地對(duì)占卜做了一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。有了這一部分的了解，讀者更能體會(huì)到這部書其實(shí)是一本很好的人生行為準(zhǔn)則參考。其中天人合一的宇宙觀，更讓我們學(xué)會(huì)用另一種眼光來看待周圍的事物與自身的關(guān)系，并深切地體會(huì)出“善易者不占”這一核心內(nèi)容，從而獲取一種智慧的人生體驗(yàn)。

三 漫畫語言與表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新

前三部分的工作我稱為文獻(xiàn)部分，這個(gè)部分的難度最大，所耗費(fèi)的時(shí)間也是最長(zhǎng)的。確定了漫畫文本后，就要落實(shí)到漫畫的實(shí)際創(chuàng)作了。一個(gè)再好的電影劇本，如果沒有好的導(dǎo)演與演員來表現(xiàn)，是無法產(chǎn)生出好電影的。漫畫創(chuàng)作同樣如此，如果表現(xiàn)手法不當(dāng)、表現(xiàn)技術(shù)不夠，再好的故事腳本也無法成就好的漫畫。因此，漫畫表現(xiàn)技巧的好與否，將決定著我們的前期構(gòu)想是否能夠完美呈現(xiàn)。在此繪畫風(fēng)格與表現(xiàn)手法的問題就開始浮現(xiàn)出來。

(一)繪畫風(fēng)格

運(yùn)用一種適當(dāng)?shù)睦L畫風(fēng)格是漫畫表現(xiàn)的首要前提。《易經(jīng)》的文字內(nèi)容理解起來有一定的難度，它更不像小說那樣有著引人入勝的故事情節(jié)，基于這樣的內(nèi)容特色，我決定采用簡(jiǎn)潔、幽默的Q版畫風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)作。這種繪畫風(fēng)格有著很強(qiáng)的親和力，簡(jiǎn)潔可愛的人物形象、直觀精美的畫面表現(xiàn)，能很快調(diào)起讀者的閱讀興趣。并且這種畫風(fēng)能給讀者營造出一種輕松的閱讀氛圍，他們可以在一種輕松的語境中感受先人的智慧思想。這種輕松的狀態(tài)，很適合當(dāng)下承受著巨大工作與學(xué)習(xí)壓力的現(xiàn)代人。因?yàn)樗麄冊(cè)跇I(yè)余時(shí)間，需要的是放松，而不是嚴(yán)肅教導(dǎo)。(如圖1)

圖1

(二)表現(xiàn)手法

每一種藝術(shù)形式都有自己獨(dú)特的語言，漫畫也不例外。它主要包括符號(hào)、線條、程式、對(duì)話框、擬音詞、分格這幾方面的內(nèi)容。其中最主要的特色是對(duì)電影蒙太奇手法的借用。因此，在漫畫從業(yè)人口中，分格常被稱為“分鏡”。漫畫語言掌握得好與否，將決定著這部漫畫最終是否“好看”。因此，對(duì)于漫畫語言掌握程度的高低，成為衡量一個(gè)漫畫家水平的重要標(biāo)識(shí)。許多作者雖然擁有高超的畫技，但由于掌握不好漫畫語言，或者對(duì)這方面知識(shí)的欠缺，以致無法表現(xiàn)出精彩的漫畫故事。我認(rèn)為，以往漫畫版《易經(jīng)》讓人看不明白(或看不下去)的一個(gè)重要原因就在于作者對(duì)漫畫語言的運(yùn)用與認(rèn)知上都有很大的缺失。

就傳統(tǒng)故事漫畫的觀點(diǎn)來說，像《易經(jīng)》這樣的文字內(nèi)容是不適合改編成漫畫的。如果一定要改編成漫畫，這對(duì)作者來說將是一個(gè)新的課題——連環(huán)漫畫如何去表達(dá)非劇情性內(nèi)容。如果以往的經(jīng)驗(yàn)不夠用時(shí)，這就表示對(duì)連環(huán)漫畫的創(chuàng)作手法需要革新。

整部漫畫中，第三部分內(nèi)容比較容易解決。在劇情設(shè)置上，采用一問一答的對(duì)話方式，通過一定的故事情節(jié)，讓劇中人物給讀者介紹如何運(yùn)用《易經(jīng)》進(jìn)行占卜。這部分內(nèi)容采用傳統(tǒng)故事漫畫特有的運(yùn)鏡方式，讓整個(gè)內(nèi)容如同電影般清晰流暢地表現(xiàn)出來。畫面中人物生動(dòng)幽默的表演，使枯燥的內(nèi)容變得直觀而有趣(如圖2)。

圖2

在情節(jié)性的內(nèi)容中，往往僅靠劇中人物的表演(肢體語言)，并賦以少量臺(tái)詞文字(甚至不用文字)，就可以將劇情表達(dá)得非常充分。但在非劇情性的內(nèi)容表達(dá)上，鏡頭畫面必須配上大量的解說旁白，才能將內(nèi)容表述清楚。比如紀(jì)錄片電影，如果沒有旁白的解說詞，觀眾是很難明白其內(nèi)容的。《易經(jīng)》漫畫第一部分的內(nèi)容就屬于需要旁白輔助的非情節(jié)性內(nèi)容。對(duì)于這個(gè)章節(jié)的表現(xiàn)，剛好可以借用紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法，在畫面鏡頭游走的同時(shí)，附以淺顯易懂的文字旁白，圖文并茂地將內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。因?yàn)槁嫯吘故且环N“簡(jiǎn)單”、“輕松”的閱讀載體，如果內(nèi)容寫得復(fù)雜深?yuàn)W，就會(huì)讓漫畫變得無趣而費(fèi)解。對(duì)部分在學(xué)術(shù)中尚存爭(zhēng)議的內(nèi)容也做出了較為中性的處理，力求本漫畫的內(nèi)容不要給讀者造成學(xué)術(shù)誤導(dǎo)(如圖3)。

圖3

四 圖書出版與市場(chǎng)調(diào)研

一般說來，漫畫創(chuàng)作完成，把畫稿遞交給出版社，作者的工作就算結(jié)束，剩下的事情將由編輯與銷售部門去完成。但作者若能懂一些有關(guān)出版與營銷環(huán)節(jié)的相關(guān)工作，將對(duì)自己未來的創(chuàng)作產(chǎn)生非常積極的影響。從整個(gè)圖書出版過程來講，作者完成了書稿只是做完了其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，剩下的出版與銷售才是真正“落地”的步驟。

市場(chǎng)分析是出版前的首要任務(wù)。漫畫書雖說主打漫畫讀者群，然而在這個(gè)讀者群中也有分類。就年齡段而言，大致分少兒(中小學(xué)生)與青年(大學(xué)生)這兩大群體。這些漫畫書的內(nèi)容多以奇幻、冒險(xiǎn)等故事性較強(qiáng)的內(nèi)容為主。而《易經(jīng)》這個(gè)題材相比之下顯得“枯燥”很多，加上內(nèi)容較深，年齡太小的讀者也難以讀懂，如此分析下來《漫畫易經(jīng)》這本書似乎不對(duì)市場(chǎng)“口味”。這一結(jié)論只是根據(jù)工作人員過往的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)做出的一種判斷。事實(shí)真會(huì)如此嗎?

于是編輯主任把畫稿打印出來，開始進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。受訪者包括普通讀者、易經(jīng)專家、書店一線工作人員。受訪者一致認(rèn)為《易經(jīng)》是本非常有價(jià)值的書籍，但內(nèi)容太過深?yuàn)W，他們一直都希望能找一個(gè)內(nèi)容淺顯的版本來閱讀?！堵嬕捉?jīng)》的出版剛好可以彌補(bǔ)這個(gè)空缺。受訪者還表示，這本書非常適合饋贈(zèng)友人，若出版后自己一定會(huì)多買幾本送給他們的親朋好友。做為市場(chǎng)第一線的圖書銷售人員對(duì)本書的裝幀與定價(jià)也給出了非常有建設(shè)性的提議。

通過真實(shí)的調(diào)研結(jié)果，出版社將本書的讀者群定位在都市白領(lǐng)階層。因?yàn)檫@個(gè)階層的人普遍文化素養(yǎng)較高，愛讀書且具備消費(fèi)能力。這個(gè)人群多為有著動(dòng)漫文化背景的“70后”、“80后”，他們對(duì)漫畫這種閱讀載體非常喜歡。在書籍裝幀上，出版社決定走精裝書路線，這樣不僅可以更完美地展現(xiàn)本書內(nèi)容，提高本書的檔次，而且也利于讀者饋贈(zèng)朋友。

經(jīng)歷過這樣一段“落地”的工作環(huán)節(jié)也讓我有了很深的感觸，中國各高校開辦動(dòng)漫專業(yè)至今已經(jīng)十年有余，這些高校的研究人員每年都會(huì)炮制出大量有關(guān)動(dòng)漫研究的論文。但這么多年過去了，其中真正起到實(shí)際作用，真的對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到啟迪與促進(jìn)作用的文章有幾篇?真正又有幾篇在中國最主流的動(dòng)漫刊物上發(fā)表過?文章作者究竟有幾人是親歷親為的經(jīng)受過市場(chǎng)第一線的洗禮?若大家都只在自己設(shè)定的假想空間中進(jìn)行論證，其獲得的結(jié)論也只能是紙上談兵。

五 科技與創(chuàng)新

對(duì)于此次“新科技”的觸擊完全因一次與計(jì)科系同學(xué)的接觸。那次，我在計(jì)科系實(shí)驗(yàn)室中看到學(xué)生們正在為一大型游樂活動(dòng)開發(fā)一個(gè)名為“超強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”的互動(dòng)軟件。這個(gè)軟件最終要取得的效果是觀眾與電腦虛擬人物可以互動(dòng)。而當(dāng)時(shí)的我正在做大陸版《漫畫易經(jīng)》的封面構(gòu)思方案。這個(gè)互動(dòng)軟件的技術(shù)深深地打動(dòng)了我，此時(shí)一個(gè)大膽的構(gòu)想在我腦海里誕生出來，我即將出版的漫畫書封面是否能運(yùn)用此技術(shù)帶給讀者一個(gè)全新的視覺體驗(yàn)?

隨后我把自己的想法告訴給了這些計(jì)算機(jī)系的學(xué)生。通過幾個(gè)月的努力，軟件開發(fā)成功，并運(yùn)用到了本書之中。出了封面，書內(nèi)頁里面還有一些畫面也運(yùn)用了此項(xiàng)技術(shù)。這個(gè)技術(shù)總體來說就是對(duì)原書畫面進(jìn)行一些數(shù)碼技術(shù)的處理，并將處理好的數(shù)據(jù)植入在手機(jī)或平板電腦中。讀者透過這些手機(jī)或平板電腦再去觀看這些畫面，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生出讓人驚喜的神奇效果。

具體操作步驟如下:

1、用手機(jī)或平板電腦掃描下圖的二維碼(如圖4)，這時(shí)候屏幕會(huì)出現(xiàn)一個(gè)漫畫易經(jīng)的APP圖標(biāo)，此時(shí)點(diǎn)擊安裝。

圖4

2、圖標(biāo)安裝好以后再點(diǎn)擊運(yùn)行，此時(shí)屏幕會(huì)變成攝影模式，然后把圖書封面圖(圖5)框入屏幕內(nèi)(如圖6)。大約過一兩秒鐘后，封面中的圖案就會(huì)伴隨著音樂像動(dòng)畫片一樣動(dòng)起來。初次見到這種效果的讀者非常興奮，感覺這種方式完全改變了人們對(duì)傳統(tǒng)圖書的認(rèn)識(shí)，甚至可以借此創(chuàng)意點(diǎn)開發(fā)含有多媒體技術(shù)的智能圖書。

此時(shí)，《漫畫易經(jīng)》這部漫畫已經(jīng)附烙上科技的印跡，表面看來平淡無奇的畫面中包含了大量信息密碼。

圖5

圖6

［1］ 馬恒君:《周易正宗》，華夏出版社 ，2004。

［2］ 祖行:《圖解易經(jīng)》，陜西師范大學(xué)出版社，2007。

［3］ 孫振生:《易經(jīng)入門文化》，藝術(shù)出版社，2004。

［4］ 曾仕強(qiáng):《易經(jīng)的奧秘》，陜西師范大學(xué)出版社，2009。

［5］ 金景芳，呂紹剛:《周易全解》，上海古籍出版社，2005。