淺探福安平講戲之源

邱靈

摘 要：平講戲，為閩東北獨(dú)有劇種，又系閩劇前身之一。后閩劇盛行，該劇種日漸式微。然因沿襲宋元南戲之舊貌，兼具地方之特質(zhì)，近年來(lái)，頗受學(xué)者重視，并于2008年，成功列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。然平講戲之肇源，則廣受爭(zhēng)議，或曰始于屏南，或曰昉于福安。本文筆者就福安戲曲發(fā)展作簡(jiǎn)要論述，從縣志、戲臺(tái)、“官音”諸端探析，認(rèn)為平講戲之于福安，其淵源之久遠(yuǎn)，影響之深廣，當(dāng)勝于屏南一縣。

關(guān)鍵詞：福安;平講戲;官音;安腔八音

中圖分類(lèi)號(hào)：I236.57 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0010-02

福安地處閩地東北部，東鄰柘榮、霞浦，西連周寧，南接寧德，北毗壽寧、浙江溫州。周時(shí)，福安系七閩地之一，后于宋淳祐五年建縣。史載：“邑處海瀕，夙擅鄒魯文學(xué)之稱(chēng)。南宋時(shí)，紫陽(yáng)流寓，及門(mén)諸儒，仰承絕學(xué)，稱(chēng)鼎盛焉……自唐以來(lái)，魁人輩出，照耀鄉(xiāng)閭?！比玳_(kāi)閩進(jìn)士薛令之，建縣功臣鄭寀，南宋翹楚謝翱，忠烈義士鄭虎臣諸等。其先，邑者謝翱，工詩(shī)詞，善音律，通樂(lè)理，曾作宋祖鐃歌鼓吹曲十二篇及宋騎吹曲十篇，清乾隆《福寧府志》卷之二十二載：“……為宋《鐃歌》、《鼓吹》諸曲，上太常習(xí)之”。茲曲記述宋太祖建國(guó)時(shí)“東征西討”之事，于時(shí)，該曲奉為朝廷樂(lè)曲，并于民間廣為傳唱。戲曲者，盡得詞曲精華，倚歌和之，敷衍故事，爾后乃成。故詞曲者，與戲曲關(guān)聯(lián)密切，宋詞元曲尤甚。如《西廂記》中所引“碧云天，黃葉地……”，取自宋范仲淹之《蘇幕遮》。謝翱為時(shí)人稱(chēng)頌，謂之南宋翹楚。其文，精致峻勁，炳炳烺烺，流傳甚廣，從其學(xué)者甚眾。謝氏之于福安藝文，不可不謂前驅(qū)者也。而福安文人才士，何止于謝氏。福安肇自南宋，儒士輩出?！陡０部h志》曰：“福安，山巒海港，地多平坦，田土肥美，戶(hù)有蓋藏……夏布之屬，福安為上，士子橫經(jīng)，楚楚可觀”，又：“扆為朱子講學(xué)之地，圣賢所過(guò)則化，故士多知讀書(shū)求道?！髦h孟充詩(shī)：“家家燈火夜攻書(shū)?！逼澤峡芍?，昔者，福安縣地，可謂民康物阜，士風(fēng)尤盛于閩東眾縣地，蓋為佼佼者也。

屏南縣地原隸屬福州府古田縣，清雍正十二年，始析古田縣地，是為建置之始，一切始初備。故清乾隆《福寧府志》凡四十四卷，幾無(wú)記述屏南?？v觀屏南縣舊志，二百余年間凡六修，今所存者共乾隆、道光、光緒、民國(guó)四部，以“乾隆志”價(jià)值最高。據(jù)清乾隆《屏南縣志》載：“屏南山高水冷，歲止一獲，地瘠民貧……樸陋少文，視銀錢(qián)最重，雖錙銖必爭(zhēng)……凡外間一切紛華靡麗，皆目所未睹，大約去苗風(fēng)未遠(yuǎn)也。”茲較之福安，不可同日而語(yǔ)。自古國(guó)富民安，百業(yè)向榮。屏南建置甚晚，草昧初辟，百業(yè)待興，遑論戲劇。

明萬(wàn)歷間，資本主義方興未艾，物阜民豐，戲劇益熾。明呂天成《曲品》云：“博觀傳奇，近時(shí)為盛。大江左右，騷雅沸騰，吳浙之間，風(fēng)流掩映。”于時(shí)，福安戲劇亦頗為興盛，有史為證。明萬(wàn)歷二十五年版《福安縣志·風(fēng)俗》，云：“亦有著云履而白領(lǐng)緣者，且喜雜劇、戲文。其諺曰：無(wú)錢(qián)扮戲，何暇納糧？故多以競(jìng)戲相軋?！彼螘r(shí)，南戲盛行于閩浙一帶。南戲多稱(chēng)，號(hào)永嘉雜劇，又曰鶻伶聲嗽，亦稱(chēng)戲文。由此推之，文中所涉“雜劇、戲文”者，蓋為南戲。明時(shí)，福安戲曲活動(dòng)既已興盛，且南戲地位殊勝，唯大戶(hù)者可賞，民間則社火神誕，競(jìng)相演出。又見(jiàn)明馮夢(mèng)龍《壽寧待志》載：“西溪人多習(xí)戲，然力不能具行頭，多往浙合班。大家有慶喜，好事者則于福安迎之，演戲纏頭俱出客席，主人但具餐而已，民間醵飲，演一二出不佳即換別本，一忤眾目，瓦礫相贈(zèng)，故至亦無(wú)終月淹者?！笔菚r(shí)，福安戲班已初具規(guī)模，且能演多本大劇，扮戲之風(fēng)蔚然，郁勃之勢(shì)可逾鄰接縣地。福安戲諺云：“興時(shí)與君王同座，敗時(shí)與乞食同眠”，“沒(méi)錢(qián)人揀戲煞”，“村敗出戲仔，竹敗生筍仔”，茲亦可窺見(jiàn)扮戲不特為百姓之日常娛樂(lè)，又系營(yíng)生之計(jì)。究其所扮戲者，不可知矣。《壽寧待志》之“都圖”曰：“福安里一都二甲……西溪樓下村。出戲子……”。福安西溪北抵溫州僅二十二余公里，相隔甚近。由是推之，昔者，福安戲班多往浙地，與浙地戲班交流頻繁，福安戲與南戲關(guān)系甚為密切，又南戲或?yàn)楦０财街v戲之先例。

福安平講戲肇自何時(shí)，未見(jiàn)詳載。就“平講”一說(shuō)，始見(jiàn)于清道光庚寅間張際亮《南浦秋波錄》，其曰：“會(huì)城俗謂鄉(xiāng)音為‘平講，又曰‘平話”。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，平講戲源于清末民初之民間小戲，名曰“肩頭棚”，或稱(chēng)“馱故事”。演出常見(jiàn)于酬神節(jié)慶，今尚存于福安及鄰縣柘榮鄉(xiāng)間。然據(jù)福安民間傳說(shuō)及老藝人記述，福安平講戲，溯于明時(shí)，迄今已有四百多載。戲班之初創(chuàng)，名曰“福升班”，肇基于福安曉陽(yáng)鎮(zhèn)谷口村謝氏與龍洋村劉氏之合辦。福安俗諺云：曉陽(yáng)神戲透天光。曉陽(yáng)者，有太后公廳一座，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)，始建于宋端平元年，留存至今，系省重要文物，曉陽(yáng)亦為謝翱故里。又云：未有戲臺(tái)先有戲。福安戲曲活動(dòng)則遠(yuǎn)甚矣。于時(shí)，所扮戲者，雖不可考，然以平講戲之貌，析之，或可窺得一斑。

俗諺云：平講班講白。可知平講戲之唱腔道白，以鄉(xiāng)音為主。清中葉，“花部”勃興，亂彈、徽調(diào)諸端傳入閩地，外來(lái)聲腔與本地聲腔廣為駁雜。因外來(lái)者操外省聲腔，俗稱(chēng)“官腔”，言語(yǔ)多有阻隔，難為當(dāng)?shù)匕傩账邮?，福安?dāng)?shù)貞虬嗨煅悠杆嚫哒呤诮?，本地平講藝人乃成。需注意者，清道光《重纂福建通志》載：“聞之閩歌，有以鄉(xiāng)音歌者，有學(xué)正音歌者。夫謳者，小技也，尚習(xí)正音，況學(xué)書(shū)乎？”“正音”者，即中州音韻（官音）。明宣德年間正字戲已于粵地盛行。推之，遲至明萬(wàn)歷間，官音既已傳入閩地，鄉(xiāng)音與官音混雜之演出形式，當(dāng)溯至明時(shí)。福安方言屬安腔八音，初皆以鄉(xiāng)音演唱，曲調(diào)多借民間小戲，摻雜土語(yǔ)鄉(xiāng)諺，淺白通俗。后錯(cuò)綜洋歌、江湖、小調(diào)、亂彈等雜曲，或以腔定韻，或?yàn)轫嵏那?，曲調(diào)漸豐，方今保留弋陽(yáng)腔“一人唱，眾人和”之制。弋陽(yáng)腔，脫胎于南戲，明初閩地廣用之。此亦可推，福安平講戲明時(shí)已初具形態(tài)。清末民初，福安平講戲大盛，舉凡福安戲班，十有八九多系平講。且新創(chuàng)劇目頗豐，建國(guó)后，系福安平講藝人原創(chuàng)劇目多達(dá)數(shù)十出。平講戲之戲目，素有“七雙”、“八贈(zèng)”、“二十一雜”之說(shuō)。然據(jù)福安老藝人劉碧生口述，實(shí)則多達(dá)“十三三”、“十八雙”、“三十六贈(zèng)”、“七十二雜”。今觀屏南收錄劇本若干，文中不少鄉(xiāng)音俗語(yǔ)、土語(yǔ)掌故與福安甚為相類(lèi)，如“目睭”、“掏來(lái)乞我”、“擁乃”，“人講頭痛一朵火，腹痛一朵屎”等?；騽≈腥宋锷矸莩鲎愿０?。如代表劇目《馬匹卜換妻》。涉老爹自報(bào)家門(mén)：“我是福安潭頭街人，擔(dān)九頭豬仔，賺千把錢(qián)，涓下堂老爹做。百姓待我好，多做兩年半，帶我歹，到福安潭頭街去抱仔，抱孫……”可見(jiàn)昔者，屏南平講戲受福安影響甚重。

綜上所述，宋以降，福安浸明浸昌。至明，人稠物穰，文明大啟，戲劇興榮。福安平講戲之源，或反古于南戲，其體始于宋，與南戲頗為相類(lèi)。推其初貌，肇基于民間歌舞小戲，曲調(diào)多借當(dāng)?shù)卮宸恍∏?、里巷歌謠，唱腔以鄉(xiāng)音為主，茲制明時(shí)既成。后綜合種種之聲腔，清民大盛。觀之屏南，于清時(shí)方始建置，平講戲初萌亦至清后，及民大興，且多受福安影響。故福安戲劇當(dāng)先于屏南縣地。福安平講之于閩東北一帶，地位之殊勝，蓋無(wú)可疑。

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作者簡(jiǎn)介：

邱 靈（1988-），女，福建福安人，福建省寧德市劇目工作室。