也說美感與自然

劉占遠

藏在角落的美感

去年冬季的某一天偶到東五環(huán)外的南皋鄉(xiāng)辦事，忽然發(fā)現(xiàn)在預留開發(fā)工程的荒地上幾株老樹枝丫繁茂、姿態(tài)昂揚地矗立在藍色鐵皮隔板的地界里面。無意中瞥了一眼，在蕭瑟背景中一種繁盛鄉(xiāng)村的幻覺從意識的后像中涌到眼前來。那里原是一個鄉(xiāng)村，城市化的尾聲中幾片荒草坨上的樹林在稍遠的水泥城堡下瑟瑟發(fā)抖，料想到，忽然某一日會立刻消失掉，越發(fā)覺的這隅自然之綠的珍貴和可憐。于是，在片刻時間里會引來許多推測與想象，你會想象到那幾株樹木后面的村落和前面的農(nóng)田、水塘。與之混為意象的春秋四季，村落內(nèi)每一件涉及生活的故事，農(nóng)田里春種秋收，上千年的生命韻律與緩板的生活節(jié)奏都如常如新的周始不墜。最后，澄懷出精神意取的文化味覺。畫在人中繪，人在圖畫中。

忽然間，人們想到了城市化，因為那個是一種新的夢想，急欲踐行，就迫切抹掉了圖畫中的人，連同勾起的夢想符號也一并從眼前鏟掉了。結果誰也不再考慮審美的問題，他們會問：“你得到了舒適與方便，你得到了利益，不美嗎？”

聽到這話，只能嫣然一笑。

有一日，為了找到十幾年前住過的琉璃廠老屋從位于宣武門崇光百貨大廈的樓后尋路，突見幾團叢茂的老樹冠崢嶸地在正午的驕陽下矗立。

諸不知，此美感非彼美感。細細思之，那美不過是一刻的的意淫，不久，這些非生命的幾何體就會干預你的所有來自與肉體與心靈的反應。說到底，用的企圖總是要和占有的空間關系形成和諧的構成，才更符合建造城市的基本概念。固然有一天那一簇勾起美好自然的老樹會被實用的動機鏟掉，但是，這種在城市化的一種偶然中的景象不庛為一次對于城市化引發(fā)的生存關系的一個頓悟。

城市美感背后的關系

通過對于城市那些由于資金鏈的斷裂亦或法律和政策的不足遺留的角落所赫然點綴的自然面貌，與周圍那些被建立起來的樓廈形成的對比能夠非常醒目的提示涉及人的自然觀的頓悟。這個頓悟是要使人的意志放在人的自然屬性條件下對比何種環(huán)境適宜人的存在。如果說城市化是人類經(jīng)濟史的一個必然結果，自然狀態(tài)的存在就是不可復制的經(jīng)濟資源，這個資源首先滿足的是人的存在，然后才是人的發(fā)展，人們建造城市除了商業(yè)化的催化作用還包括滿足趨樂避苦的舒適追求。作為全球化、社會化條件下的城鎮(zhèn)化方向不會有太多的人們?nèi)リP注城市化與自然關系美感所引發(fā)出關于生存本身和諧存量的問題。所有的社會力量都局部的去以自己的意志改變一隅自然面貌，使她變成人工環(huán)境的一部分，群而起之，有一天我們突然會發(fā)現(xiàn)，我們的生存環(huán)境已經(jīng)完全與自然隔絕了。我們那些熟悉的自然美景不知覺間驀然消失了。最近流行一首“時間都哪兒去了？”，表現(xiàn)了人們對于時間無意識之感慨。然而，我們在面對自己記憶里曾經(jīng)的美好景象時也會問一句“美景都哪兒去了”“青山綠水都哪兒去了”“小河流水哪去了”“四季色彩都哪兒去了”……

城市化在不知不覺的腳步中，將那些生活中的曾經(jīng)美好用挖掘機清除掉了。當大城當下，一下子將擁擠的人流從地鐵的出入口送進水泥與金屬合成的空間。在那里人們會有機會想到曾經(jīng)擁有的審美。不過這已成了一個奢侈的夢想?，F(xiàn)在回想一下，當初我們生活在自然的天堂里，我們卻追尋城市的夢想。我們按著自己的意志實現(xiàn)了城市的夢想，自然卻遠離了我們，自然生態(tài)永遠也不會由于人類進化出了城市而失掉滋育生命本質(zhì)的屬性。所以，當大城鑄成之時，那些角落里的殘景倒成了啟發(fā)城市要做什么，應該建立一個什么樣的城市的思考。這些問題的啟發(fā)本來不應該從那些角落殘留的景象中被發(fā)現(xiàn)。

自然與美感一個直覺的標志

在城市建設中，當我們的圖紙在面對一片低矮破舊的平房老城區(qū)時，那些植根在自然條件的老木園林、土地資源乃在，關注這個原始的資源，在這個基礎上設計城市功能。城畿、遠郊在城市化面前那些湖泊、濕地、叢林、荷塘、河流 、大片的土地春秋輪回，大美無形、生生不息，尊重這個孕育生命的基礎，在這個資源上設計我們的城市功能。

毫無疑問，科學點講，我們在城市化的道路開始上路之先全面慎重的利用自然資源，理性行事，而不是功利行事，結果要好得多。實際上城市的問題或許牽扯到文化問題。我們的教育一直沒有將自然與審美當做一個重要的內(nèi)容普及給全民。于是，在建設我們的城市時一些失敗的城市觀念，如：高樓大廈、商業(yè)中心等作為現(xiàn)代化的標志，加上所謂的實用主義價值反應成為支配人們行為的準則，便造就了我們這些沒有生命體征的城市標本。在我們的視界之內(nèi)再也找不到依照季節(jié)變化的內(nèi)容，一隅角落中被遺棄的“荒涼”到能夠喚起有關自然美感直覺的呼應。藉此，這應該成為一個標志，一個發(fā)展城市不能繞過的標志——城市中自然與審美。

珍惜城鎮(zhèn)化前資源

在人們無可逆的生活在大城市困惑的焦慮中，涉及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要，城鎮(zhèn)化提到日程中來的時候，我們的決不能不吸取前一段大城化帶給我們的諸多問題，還有自然與人為之間微妙的辯證關系。如果說人本主義能作為一個普遍遵守的準則，這里需要明確的是我們只能相對的理解人本主義的含義絕不是人的意志便是人本主義的全部。人們應該認識到人的本質(zhì)離不開存在生命的本質(zhì)。在這個意義上自然的環(huán)境滋育關系是城市建設的基礎，離開這個基礎的人本就是被扭曲的人本。城鎮(zhèn)化正在開始階段，端正人本價值理念設計城鎮(zhèn)化尤為重要。還好，我們處在我們正欲開始的城鎮(zhèn)化前階段。這樣使城鎮(zhèn)化有可能成為一個理想的事實，一個被全面認識和設計城鎮(zhèn)的事實絕不排除或無意識對于城鎮(zhèn)在自然與審美中的支配作用，而以實用和提升經(jīng)濟本身的存在關系作為唯一的城鎮(zhèn)化目的。

毫無疑問，當城鎮(zhèn)化面對一個坐落在鱗次櫛比的舊城老屋、坡崗農(nóng)舍、大片農(nóng)田，切不要急于將她推平，簡單劃一的城鎮(zhèn)化。因此，前城鎮(zhèn)化的生態(tài)關系、文化生態(tài)關系、地貌生態(tài)關系，這些生態(tài)關系直接涉及生命本身和文化傳承的存在傳接。所以，尊重城鎮(zhèn)化前資源顯得尤為重要。要在自然審美基礎上、文化多樣性基礎上考慮城鎮(zhèn)化，使城鎮(zhèn)化與自然關系相調(diào)和，在協(xié)調(diào)保護關系上統(tǒng)一，在尊重人本自然基礎上發(fā)展。城鎮(zhèn)化前資源的存在雖然是生產(chǎn)力低下的表現(xiàn)，但另一方面，由于生產(chǎn)力低下得以保留的自然關系有機會為適宜人們生存的環(huán)境的城鎮(zhèn)化提供了可資利用的資源。