李文瀟
和親公主
她的幸福關(guān)乎民族的幸福
和親是鄰近國家之間的政治聯(lián)姻,是一種和平的外交手段。以漢族為主的中原大國和西域游牧民族如果保持睦鄰友好,那么絲綢之路上的文化與商業(yè)往來,自然會更加暢通。漢族與其他民族的和親,有學(xué)者統(tǒng)計,自漢迄清,至少有150余次。漢代張騫時期,曾有兩位漢朝公主嫁到了烏孫國。同樣,也有公主從蠻夷之地嫁到中原的。
歐洲探險家
以探險為名的文物掠奪者
17世紀(jì)以來,隨著歐洲列強(qiáng)在全球殖民地的擴(kuò)張,歐洲流行起一種新職業(yè)——探險家。19世紀(jì),歐洲列強(qiáng)入侵中國后,掀起了一股以地理考察為名的中國中西部探險熱。1868年,德國人李?;舴覍χ袊孛彩状芜M(jìn)行大規(guī)??疾臁K岢?,古代中國北方曾有一條“絲綢之路”,沿途留下了許多令后世贊嘆的遺跡。這個發(fā)現(xiàn)在隨后半個世紀(jì)里演變成一場對中國古代文物遺跡的大掠奪。至今在倫敦、巴黎、柏林、新德里……各地博物館的藏品中都收有中國文物。
商旅
有利而無不至
絲綢之路上的商人由來已久,在當(dāng)時泛稱為胡商,主要指的是古代阿拉伯、波斯地區(qū)的一些古老民族。絲路上的胡商通常購進(jìn)絲綢、瓷器、金銀器、茶葉,帶來牲畜馬匹、各類珠寶、特產(chǎn)作物等。中國朝廷往往把胡商當(dāng)作進(jìn)貢的客人款待,他們當(dāng)中也有一些人愛慕中原的繁榮,喬遷于此,融入了中華民族。在隋唐時期,胡商云集長安、洛陽等大都市,定居者數(shù)以萬計。他們聚居的地方叫“番坊”,往往成為熱鬧的商業(yè)區(qū)。
使節(jié)
肩負(fù)國家使命的探路者
絲綢之路周邊,各民族的生意往來最早是一種自發(fā)行為;但它的正式開辟,始于漢朝的著名使節(jié)張騫。在此之后,很多代表官方的使節(jié)來往于西域與中原之間,溝通兩國政府,了解對方的生活和文化,其中有兩位被稱為開辟絲綢之路的“巨人”,分別是西漢的張騫和東漢的班超。在當(dāng)時,出使西域的使節(jié)作為探路者,常常面臨很多困難和危險。在戰(zhàn)亂時期,使節(jié)經(jīng)常因?yàn)檎诬娛略蛏硖幟茕鰷u,輕則囚禁,重則喪命。另外,古代的條件裝備有限,西部地理環(huán)境又險惡多端,出使之路漫長而艱辛,使節(jié)們往往九死一生。西漢武帝時期,張騫前往大月氏,途中就被困在匈奴領(lǐng)地??v使世事變遷,張騫仍把皇帝的旨意傳遞到了大月氏,不過十年晚矣!張騫一路上還訪問了諸多西域小國,帶回了諸多物產(chǎn)。
兵士
為奪取民族生存機(jī)會而戰(zhàn)
絲路并不總是欣欣向榮、一派生機(jī)的,商業(yè)來往的同時,也存在赤裸裸的掠奪。游牧民族天生是馬上的戰(zhàn)士,經(jīng)常南犯中原,掠奪農(nóng)耕文明的物產(chǎn):食鹽、茶葉、鐵器,民族戰(zhàn)爭時而爆發(fā)。尤其是五胡十六國時期,各個游牧民族集中攻擊漢族,但這也可以視為游牧民族內(nèi)遷的民族融合過程。漢族人為抵抗入侵,修建了萬里長城,建立雁門關(guān)等要塞,常年征兵戍邊。戰(zhàn)爭造就了赫赫有名的將軍如李廣、霍去病;可“征兵”成為百姓心中永遠(yuǎn)的痛點(diǎn);“發(fā)配邊疆”則是政治和法律上的懲罰。戰(zhàn)爭催生出的“邊塞詩”,真實(shí)反映了當(dāng)時兵士的生活、心理狀態(tài):“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。”葡萄酒、琵琶是西域特產(chǎn),享用它們是多么美好的事;而馬上的生命如此短促,怎經(jīng)得起軍令的催促呢?
僧人
因虔誠而跋涉、犧牲的勇者
絲綢之路上,常常有中原僧人前往西域求經(jīng),西域僧侶前來傳經(jīng)講典。公元310年,印度僧人佛圖澄至洛陽;399年,東晉僧人法顯等從長安西行取經(jīng);518年,宋云與惠生自洛陽出發(fā)取經(jīng)。除了佛教,拜火教、摩尼教和景教也隨著絲路來到中國,并進(jìn)一步傳播到日本等地。取經(jīng)的僧人往往隨著商隊(duì)結(jié)伴而行,艱險重重。法顯的團(tuán)隊(duì)出發(fā)時有11人,到達(dá)時僅剩2人。唐玄奘是留學(xué)僧人中卓有成就的一位,他帶回657部佛經(jīng),成立譯經(jīng)院,大規(guī)模翻譯佛經(jīng)。此外他還口述了一部書籍《大唐西域記》,記錄了他真實(shí)的西游經(jīng)歷,包括在一百多個城邦或小國的鮮活見聞。由于絲路上僧人、信徒們的努力,才有了敦煌莫高窟的藝術(shù),以及“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的勝景。