淺析榮譽權(quán)性質(zhì)的歸屬問題

作者簡介：周晶菁（1991-），女，漢族，河南財經(jīng)政法大學(xué)，主要研究方向經(jīng)濟法學(xué)。

摘要：民法調(diào)整對象中的身份關(guān)系，不僅僅包括親屬法中的身份關(guān)系，還包括除親屬法以外的身份關(guān)系，如知識產(chǎn)權(quán)中的身份關(guān)系。本文認(rèn)為榮譽權(quán)則屬于親屬法以外的身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利。在民事權(quán)利的分類中，身份權(quán)是一種期待權(quán)，在公民出生、法人成立時，將來可能會實現(xiàn)的一種權(quán)利。在身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利的實現(xiàn)，都需要特定身份出現(xiàn)，榮譽權(quán)的實現(xiàn)得益于特殊身份資格的獲得，而人格權(quán)則不需要。雖然榮譽權(quán)屬于人格關(guān)系中的權(quán)利還是屬于身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利，存在著不同的觀點。但是本文通過對古代中外榮譽與身份的聯(lián)系的歷史回顧，以及榮譽權(quán)性質(zhì)的分析，認(rèn)為榮譽權(quán)應(yīng)該劃入身份權(quán)關(guān)系中。

關(guān)鍵詞：人身權(quán)；身份權(quán)；人格權(quán)；榮譽權(quán)；名譽權(quán)

從法律歷史的發(fā)展來看，法律中只是出現(xiàn)榮譽一詞，榮譽權(quán)起初并沒有在法律中出現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，法律制度的進一步完善。權(quán)利是人們得以生存的基礎(chǔ)，榮譽權(quán)作為一種民事權(quán)利納入法律中，也受到更多的保護和關(guān)注。同時有關(guān)榮譽權(quán)的案例也受到了重視。被稱為“全國首例榮譽權(quán)官司”—于洪東訴今日中國出版社一案。（于洪東在珍寶島戰(zhàn)役中因突出表現(xiàn)被授予一等功，但今日中國出版社卻在一本標(biāo)明“戰(zhàn)爭狀況屬實、真實歷史回顧”的字樣的文章中，將于洪東的個人史況和功績寫在了馮某身上。）現(xiàn)在，榮譽權(quán)雖然得到了明確的立法保護，但是自從《民法通則》頒布以后，它的歸屬問題就一直存在著爭議。

在深入分析榮譽權(quán)的性質(zhì)之前，我們先來了解榮譽到榮譽權(quán)的發(fā)展史。

一、榮譽到榮譽權(quán)的歷史演進

在古希臘民法中，公民的身份因出生或者因授予而取得。在因授予而獲得公民身份的方式中就與榮譽有關(guān)。比如：奴隸可以基于卓越的貢獻而被法律授予公民的身份。①在羅馬法中，身份分為正身份和負身份。正身份中的市民、家父等特殊身份并因此受益，享有自由權(quán)、市民權(quán)。負身份的人如奴隸、屬員，他們可以因榮譽的獲得而取得正身份，享有其權(quán)利。②由此可見，榮譽的得到會引起個體身份的特殊，早期的榮譽就與身份有關(guān)。

在中國古代法律中，也同樣僅僅有榮譽的規(guī)定。在《唐律·名例》篇的“八議”制中，其中議賢、議能、議功、議勤四議與榮譽有關(guān)。官員具備四議后會得到很高的褒揚和尊重，同時是一種特殊身份的象征。③縱觀中國古代法律歷史的發(fā)展，雖然未對榮譽權(quán)做出規(guī)定，但是在一定程度折射出因榮譽而獲得一定的利益。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，法律制度的完善，近代各國法把榮譽權(quán)劃入了立法。從榮譽權(quán)的民法典劃分模式來看，主要有三種模式：一是非物質(zhì)利益的保護模式。把榮譽權(quán)放在民事權(quán)利的客體中進行立法。例如，《俄羅斯民法典》中規(guī)定“非物質(zhì)利益：指生命權(quán)、名譽權(quán)、姓名權(quán)、健康權(quán)、榮譽權(quán)、遷徒自由權(quán)、私生活權(quán)、著作權(quán)和其他非財產(chǎn)權(quán)以及其他法律賦予公民的專屬的非物質(zhì)權(quán)利?！雹芏且环N侵權(quán)責(zé)任模式。即把榮譽權(quán)的保護置于侵權(quán)責(zé)任法中加以規(guī)定。如《法國民法典》的1382條、1383條則是對民事主體的榮譽、姓名、名譽、自由、隱私等受到侵害后的立法保護。三是將榮譽權(quán)劃入人身權(quán)中。這種模式分為人格權(quán)規(guī)制模式與身份權(quán)規(guī)制模式。例如，“1978年《匈牙利民法典》中人格權(quán)包括生命、健康、身體、榮譽、肖像、名譽、姓名、尊嚴(yán)、自由、隱私等。”⑤此為人格權(quán)立法模式。我國《民法通則》第102條規(guī)定：“公民、法人享有榮譽權(quán)，禁止非法剝奪公民、法人的榮譽稱號?！睘樯矸輽?quán)立法模式。⑥

不管是對有關(guān)榮譽的規(guī)定，還是對榮譽權(quán)的法律規(guī)制，都是對榮譽演變成榮譽權(quán)這一民事權(quán)利的認(rèn)可和保護，同時也是對因榮譽而產(chǎn)生特殊身份、因特殊身份產(chǎn)生身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利的保護。從歷史的發(fā)展來看，榮譽與身份有著密切聯(lián)系，這為榮譽權(quán)權(quán)利屬性的劃分提供了一定的理論基礎(chǔ)。

二、榮譽權(quán)的概念及歸屬的解析

（一）榮譽權(quán)的概念及特征

在我國這樣一個注重公權(quán)力的國家，一個主體獲得某種榮譽往往意味著公權(quán)力對其的認(rèn)可，所以在我國民法中也作出了榮譽權(quán)的明確規(guī)定。

榮譽權(quán)是指民事主體對自己的榮譽受有利益并排除他人非法侵害的權(quán)利。榮譽權(quán)的法律特征：1.榮譽權(quán)的客體是榮譽及其產(chǎn)生的利益。榮譽本身是一種評價，也是一種具體稱號。如三好學(xué)生，勞動模范，先進集體等。因榮譽而獲得的精神與物質(zhì)利益以及對利益的所有權(quán)則是榮譽產(chǎn)生的利益。2.榮譽權(quán)是一種期待權(quán)。榮譽既得權(quán)表現(xiàn)為榮譽權(quán)人在以身份權(quán)為基礎(chǔ)將來有取得與實現(xiàn)的可能性的權(quán)利。3.榮譽權(quán)具有繼受取得性、穩(wěn)定性。榮譽權(quán)是人們后天經(jīng)努力取得；往往也伴有直接或者間接的物質(zhì)利益；沒有正當(dāng)理由，不得剝奪。這些都是人格權(quán)所不具備的特點。⑦

（二）榮譽權(quán)的歸屬分析

榮譽權(quán)的歸屬問題法學(xué)界說法不一。以張俊浩為代表的學(xué)者認(rèn)為，榮譽權(quán)與人格權(quán)都與自然人的尊嚴(yán)密切相關(guān)，統(tǒng)成為尊嚴(yán)型人格權(quán)。⑧有的學(xué)者認(rèn)為榮譽權(quán)屬于身份權(quán)。榮譽權(quán)不是主體固有的，同時不是主體始終享有的，它是一種身份權(quán)。⑨還有一種是雙重說法。他們認(rèn)為榮譽權(quán)既屬于人格權(quán)，同時也屬于身份權(quán)。但身份權(quán)是其基本性質(zhì)，只是在某種意義上反映社會對某一民事主體的評價，具有人格方面的因素。⑩我認(rèn)為榮譽權(quán)屬于身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利。

我從以下幾個方面闡述榮譽權(quán)屬于身份權(quán)的觀點。

首先，在民事權(quán)利的分類中有所體現(xiàn)。民事權(quán)利是基于人格和身份而產(chǎn)生的權(quán)利。民事權(quán)利中的一種分類：既得權(quán)與期待權(quán)。這種分類是以權(quán)利是否已經(jīng)取得為標(biāo)準(zhǔn)所作的分類。前者是指權(quán)利人已經(jīng)取得，且可以實現(xiàn)的權(quán)利。后者是指民事主體將來有取得與實現(xiàn)的可能性的權(quán)利。一般的民事權(quán)利都是既得權(quán)，期待權(quán)是當(dāng)事人尚未取得，必須有一定事實發(fā)生才能實現(xiàn)。

從前邊榮譽權(quán)概念及特征來看，不難判斷榮譽權(quán)本質(zhì)是一種期待權(quán)。而人格權(quán)是法律賦予平等民事主體依法享有的一種不可侵犯的權(quán)利，該權(quán)利的取得是法律提前規(guī)定而取得的，不需要任何條件；身份權(quán)雖然也是每個公民、法人等都可以取得的權(quán)利，卻不是每個公民和法人等都能必然享有的一項民事權(quán)利，僅僅在民事主體通過一定的行為，取得一定的身份后，才會產(chǎn)生某種身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利。由此看來，人格權(quán)是既得權(quán)，身份權(quán)則是一種期待權(quán)。所以，榮譽權(quán)也屬于身份權(quán)關(guān)系中的一種。

其次，在人身權(quán)范疇，榮譽權(quán)屬于身份權(quán)。榮譽權(quán)這一權(quán)利有較少的國家予以承認(rèn)，主要因為很多法律認(rèn)為其保護客體與名譽權(quán)一致。雖然我國《民法通則》第一百零二條規(guī)定：“公民、法人享有榮譽權(quán)，禁止非法剝奪公民、法人的榮譽稱號。”但是榮譽權(quán)是能否獨立存在，法學(xué)界有著兩種觀點。第一種觀點認(rèn)為：榮譽只是名譽的一種特殊表現(xiàn)，法律上名譽權(quán)的保護能夠保護榮譽權(quán)。特別是在實踐中，侵害榮譽權(quán)的案件很少。B11另一種觀點認(rèn)為：“雖然榮譽是一種特殊的名譽。體現(xiàn)了人格的觀念。但絕不能以此認(rèn)為榮譽權(quán)是一種名譽權(quán)，畢竟我國《民法通則》第101條和第102條分別規(guī)定了名譽權(quán)與榮譽權(quán)。”B12

榮譽權(quán)是否是名譽權(quán)？雖然上邊兩種觀點的共同點體現(xiàn)在：一是肯定榮譽是一種具有褒揚的名譽；二是榮譽具備一定的人格價值因素。但是兩者有著本質(zhì)的不同：

1.權(quán)利客體不同。榮譽權(quán)的客體是依榮譽而取得的權(quán)益；名譽權(quán)的客體是基于名譽而產(chǎn)生的權(quán)益?！皹s譽是特定組織對具體對象的正式評價，具有褒義。名譽是他人對具體對象的品行、職業(yè)、出身的綜合性評價，可能是中性的，也可能具有褒義、貶義?！盉13

2.取得的方式不同。榮譽權(quán)的取得必須經(jīng)過特定的程序，由國家機關(guān)或者社會組織給予褒揚的方式授予的；名譽權(quán)則是法律賦予每個公民、法人的，其取得不需要履行任何程序。

3.權(quán)利對象不同。榮譽是一種評價，確切的說是一種具體的稱號。雖然榮譽權(quán)是專屬權(quán)利，但是這種具體稱號不是專屬，同一個榮譽稱號可能會有不同民事主體獲得。如：三好學(xué)生。三好學(xué)的榮譽稱號可以是不同的學(xué)生獲得。而名譽權(quán)它是一種綜合性的評價，具有抽象性，不具備具體性。而且，名譽是一種具體專屬的權(quán)利，僅歸個人所有，其他民事主體都不能獲得一樣的名譽。

4.權(quán)利消滅的原因不同。榮譽權(quán)的喪失，以榮譽的喪失為前提；名譽權(quán)對于公民死亡或者法人消滅時喪失，但也有可能會一直存在，不管民事主體消滅與否。

5.消滅的條件不同。榮譽權(quán)是授予榮譽稱號的主體基于法定事由給予剝奪，或者取消榮譽稱號。而名譽權(quán)則不法被剝奪或者受限制。

從上面的區(qū)別可以看出：只有公民、法人對做出貢獻或者具備表彰資格，而且受到相應(yīng)機關(guān)、單位等的表彰或被授予榮譽稱號的公民、法人才享有榮譽權(quán)。榮譽權(quán)并非每個法人、公民都能享有的民事權(quán)利。“榮譽權(quán)的獲得需要一個前提，就是主體獲得了榮譽。因為榮譽的授予標(biāo)準(zhǔn)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，每個民事主體在取得榮譽之前，不享有獲得具體榮譽的權(quán)利?！盉14因此“榮譽權(quán)是具體民事主體而專屬的權(quán)利，是一種身份權(quán)；它的形式客體是榮譽權(quán)獲得者之身份，真正地客體是榮譽本身，沒有獲得榮譽的人不具有獲得榮譽權(quán)的資格?！盉15

再次，從身份權(quán)表意上，總認(rèn)為身份權(quán)包括親屬權(quán)（贍養(yǎng)、撫養(yǎng)）、配偶權(quán)（忠誠權(quán)、同居權(quán)）、親權(quán)（父母對子女的管教、保護權(quán)）、監(jiān)護權(quán)，但同時也應(yīng)包括知識產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)、發(fā)明權(quán)、專利權(quán)等。在經(jīng)濟結(jié)社契約與身份權(quán)關(guān)系中，還包括合伙人身份權(quán)、股東身份權(quán)、決策權(quán)等。這些權(quán)利都是基于公民、法人做出一定民事行為或者意思表示而產(chǎn)生的權(quán)利，并且這些權(quán)利在一定程度上是需要經(jīng)過特殊程序而取得的權(quán)利。在配偶權(quán)關(guān)系中，配偶權(quán)的取得，也是經(jīng)過婚姻登記處進行登記和保護的。沒有經(jīng)過婚姻登記，不產(chǎn)生法律意義上的配偶權(quán)。在知識產(chǎn)權(quán)中，專利權(quán)也是如此，專利的出現(xiàn)需要民事主體作出一定的民事行為，經(jīng)過國家知識產(chǎn)權(quán)局的認(rèn)可，才產(chǎn)生專利權(quán)。榮譽權(quán)的產(chǎn)生同樣是公民、法人基于特殊身份后產(chǎn)生的權(quán)利，榮譽權(quán)的獲得也是和其他身份權(quán)一樣需要通過一定程序而獲得。而人格權(quán)則不需要做出一定行為，得到相應(yīng)機關(guān)認(rèn)可而產(chǎn)生，它是與生俱來的。所以，榮譽權(quán)應(yīng)該和親屬權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)中的關(guān)于身份關(guān)系中的權(quán)利一樣屬于身份權(quán)。

最后，從上述人格權(quán)和身份權(quán)的對比中，再結(jié)合榮譽權(quán)的特征來看，榮譽權(quán)性質(zhì)只是它是人格權(quán)的一個充分不必要條件，而在人身權(quán)中，榮譽權(quán)是充分且必要條件。榮譽權(quán)的產(chǎn)生依賴于榮譽，是一種社會關(guān)系，屬于身份權(quán)關(guān)系中的權(quán)利，而人格權(quán)關(guān)系中的權(quán)利則一種自然屬性。雖然榮譽權(quán)是基于人格權(quán)的存在，但榮譽權(quán)的最終實現(xiàn)是由特定身份的出現(xiàn)決定的，也是基于身份關(guān)系產(chǎn)生的權(quán)利。在此，也應(yīng)該區(qū)分榮譽權(quán)的實現(xiàn)資格達到與人格權(quán)的實現(xiàn)資格。榮譽權(quán)需要民事主體的行為達到一定標(biāo)準(zhǔn)，才能達到實現(xiàn)榮譽權(quán)資格的前提。而人格權(quán)的實現(xiàn)資格是公民出生、法人成立。其實，身份權(quán)的存在依存于人格的獨立，但是人格的獨立僅僅只能產(chǎn)生與生俱來的權(quán)利，如生命健康權(quán)，肖像權(quán)等。沒有一定民事行為或者意思表示是不能產(chǎn)生身份權(quán)的。對于榮譽權(quán)而言，榮譽是榮譽權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有榮譽的產(chǎn)生就不會出現(xiàn)榮譽權(quán)。所以，榮譽權(quán)應(yīng)該屬于身份權(quán)。

明確對榮譽權(quán)的歸屬問題的分析，也為人格理論研究的發(fā)展做出一定的建議。通過明確榮譽權(quán)的屬性，也有助于明晰榮譽權(quán)在《民法通則》民事權(quán)利關(guān)系中的性質(zhì)與地位和為司法實踐提供理論基礎(chǔ)，同時也可以推進我國民法典人身權(quán)的編撰與立法。（作者單位：河南財經(jīng)政法大學(xué)）

注解：

①何勤華、魏瓊主編：《西方民法史》，第55-56頁。

②孫建江：《自然人法律制度研究》，廈門大學(xué)出版社2006年版，第133頁。

③葉孝信主編：《中國法制史》，北京大學(xué)出版社1989年版，第151頁。

④馬俊駒：《人格和人格權(quán)理論講稿》，第213頁。

⑤馬俊駒：《人格和人格權(quán)理論講稿》，第176頁。

⑥王歌雅：《榮譽權(quán)的價值闡釋與思考》。

⑦參見李開國主編：《民法原理與實務(wù)》（第二版）第150頁。

⑧張俊浩主編：《民法學(xué)原理》，中國政法大學(xué)出版社2000版，第152頁。

⑨王利明主編：《人格權(quán)新論》，吉林人民出版社1994年版，第11頁。

⑩馬原主編：《中國民法教程》，人民法院出版社1989年版，第497頁。

B11張新寶：《名譽權(quán)的法律保護》，中國政法大學(xué)出版社1997年版，第45頁。

B12馬俊駒：《人格和人格權(quán)理論講稿》，第263頁。

B13馬俊駒：《人格和人格權(quán)理論講稿》，第324頁。

B14馬俊駒：《人格和人格權(quán)理論講稿》，第304頁。

B15李錫鶴：《民法原理論稿》，第325頁。