自媒體時(shí)代“全民攝影”的表現(xiàn)形態(tài)與社會控制

高建國

摘要：“全民攝影”是自媒體時(shí)代的產(chǎn)物，具有攝影主體的全民化、攝影條件的現(xiàn)代化、影像傳播的自主化、審美趣味的潮流化等基本特征?！叭駭z影”體現(xiàn)了社會進(jìn)步，同時(shí)也帶來諸多問題，引發(fā)人們思考：如何提高大眾攝影的藝術(shù)素養(yǎng)？如何恪守?cái)z影活動(dòng)的倫理道德？怎樣引導(dǎo)大眾攝影的審美趣味？怎樣培養(yǎng)大眾攝影的社會責(zé)任？怎樣提高攝影教育的水平與效果？引領(lǐng)“全民攝影”走上健康軌道，需建立健全相關(guān)法規(guī)，用法律手段規(guī)范攝影創(chuàng)作與影像傳播；提高藝術(shù)教育的社會化比例，增強(qiáng)大眾攝影者的專業(yè)修養(yǎng)；開展形式多樣的攝影活動(dòng)，引導(dǎo)“全民攝影”活動(dòng)良性發(fā)展；爭取社會力量支持，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀攝影作品，開展健康的攝影活動(dòng)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀攝影家。

關(guān)鍵詞：自媒體；全民攝影；網(wǎng)絡(luò)；藝術(shù)；社會控制

中圖分類號：G206.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2014）11-0173-04

自媒體，也叫“個(gè)人媒體”，是指普通民眾可以隨意發(fā)布信息的論壇、博客、播客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，具有私人化、平民化、普泛化、自主化特征。自媒體為公民生活帶來很大變化，他們借助網(wǎng)絡(luò)自主采集、發(fā)布信息。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)降低了信息傳播的門檻，將文化藝術(shù)推向了大眾民間。以攝影為例，由于自媒體發(fā)布照片方便快捷，大家寫一點(diǎn)文字、拍幾張照片，都會放到網(wǎng)上去“曬一曬”，加上照相機(jī)的普及，手機(jī)攝影功能的開發(fā)，極大地激發(fā)了民眾的攝影興趣，中國出現(xiàn)了“全民攝影”現(xiàn)象。

“全民攝影”給社會帶來的影響很大。百姓用鏡頭曝光腐敗，有助于推進(jìn)國家的廉政進(jìn)程；記錄老百姓的生存狀態(tài)，能展現(xiàn)中華文化的真實(shí)性和多樣性；攝影圖片為網(wǎng)絡(luò)帶來海量的社會信息，增強(qiáng)了新聞傳播的內(nèi)涵與速度；把攝影還給基層平民，表明藝術(shù)創(chuàng)作不再高不可攀；攝影生活讓百姓生活變得多姿多彩，人人都能用照片為自己編一本生動(dòng)的影像傳記。這印證了美國攝影家艾倫·金斯堡的觀點(diǎn)：“詩能夠用語言將夢轉(zhuǎn)化成影像，用語言將夢轉(zhuǎn)化成照片；攝影則可以將日?？臻g與平凡的窗戶拍攝下來，同時(shí)又能夠就這扇窗寫成詩句。”①但是，“全民攝影”也帶來諸多社會問題，需要人們重視?；诖?，筆者考察“全民攝影”表現(xiàn)形態(tài)的多樣性及面臨的問題，并提出相應(yīng)的社會控制方法，希望“全民攝影”走上正確、健康、有序的軌道。

一、自媒體時(shí)代的“全民攝影”特征

“全民攝影”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。過去攝影被視為是高雅奢侈的藝術(shù)活動(dòng)，如今高雅藝術(shù)走向民間和大眾，百姓照樣可以當(dāng)拍客；攝影器材花樣繁多，大家都能買得起照相機(jī)；過去學(xué)習(xí)攝影求知無門，如今上網(wǎng)一查便可掌握攝影技巧。在這種環(huán)境下，出現(xiàn)“全民攝影”是大勢所趨，當(dāng)拍客也就成了大眾追求的生活情趣與消費(fèi)潮流，其表現(xiàn)形態(tài)如下。

1.攝影主體的全民化

價(jià)格昂貴的單反機(jī)，便攜小巧的卡片機(jī)，如今都已走進(jìn)千家萬戶。但真正使用方便的攝影器材非手機(jī)莫屬，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年中國新增移動(dòng)電話用戶11696萬戶，年末達(dá)到122911萬戶，電話普及率已達(dá)到110.5部/百人。②這樣龐大的攝影主體，用“全民攝影”來形容并不夸張。

2.攝影條件的現(xiàn)代化

目前流行的攝影器材，可謂五花八門，囊括了照相機(jī)、手機(jī)、平板電腦等多種硬件。它們的攝影功能、硬件技術(shù)的發(fā)展很快。以照相機(jī)像素為例，20世紀(jì)的數(shù)碼相機(jī)普遍低于100萬像素；而從1999年下半年開始，200萬像素的相機(jī)逐漸成為市場主流。如今瑪米亞DM56數(shù)碼相機(jī)已有5600萬像素，哈蘇H4D-200MS數(shù)碼相機(jī)擁有5000萬像素。照相機(jī)技術(shù)及功能的發(fā)展日新月異，對民眾消費(fèi)當(dāng)然具有吸引力。

3.影像傳播的自主化

過去從事攝影創(chuàng)作，在媒體發(fā)表一張照片相當(dāng)困難，如今則不同。一是當(dāng)前中國許多報(bào)刊都開辟有攝影專版或欄目，比如《閩西日報(bào)》的“大眾影苑”、《福建日報(bào)》的“攝影縱橫”、《都市快報(bào)》的“快拍快拍”、《深圳晚報(bào)》的“周末視覺”、《南方都市報(bào)》的“視覺周刊”、《蘇州日報(bào)》的“拍客”等。普通人發(fā)表攝影作品不再困難。二是網(wǎng)絡(luò)媒體的攝影網(wǎng)站也多，想方設(shè)法吸引網(wǎng)友發(fā)表作品。三是人們可以創(chuàng)辦自己的“網(wǎng)絡(luò)空間”和“攝影博客”，打造個(gè)人的圖片媒體。如今不少攝影愛好者已借助網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響，有的甚至成為攝影名人、攝影達(dá)人。四是手機(jī)的信息傳播功能日趨強(qiáng)大，手機(jī)媒體“融合了報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，使手機(jī)的功能進(jìn)一步多樣化，內(nèi)容也更加豐富，成為不折不扣的主流媒體”③，在人人都有手機(jī)的今天，隨手拍攝、發(fā)布照片易如反掌。

4.審美趣味的潮流化

在攝影普及的時(shí)代，相近的攝影方式和海量的攝影作品對受眾產(chǎn)生影響，就會形成一種生活風(fēng)尚和審美潮流。如手機(jī)攝影最流行的模式便是：所見必拍（不管拍出的照片好不好看，將藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成了充饑點(diǎn)心，造成網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺污染）、高興就拍（不選擇環(huán)境，不理解他人的感受，如上菜之后做的第一件事就是拍照）、你拍我也拍（網(wǎng)上流行什么照片，不加選擇的去模仿學(xué)習(xí)，總不想落在“潮流”后面，如女生自拍瘦臉照等）。

二、“全民攝影”帶來的問題與思考

“全民攝影”真實(shí)地展示了人們多姿多彩的學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)情，既豐富了社會信息的內(nèi)容，也擴(kuò)大了信息傳播的范圍，而無處不在的拍攝能夠反映社會現(xiàn)象，傳達(dá)民情民意，有助于推動(dòng)社會的廉政與進(jìn)步。但是，“全民攝影”也帶來了副作用：一是增加了隱私權(quán)保護(hù)的難度，偷拍惡搞引起的社會糾紛不斷；二是攝影畫面的造假現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，有時(shí)連攝影獲獎(jiǎng)作品都會造假④；三是平庸獵奇現(xiàn)象比較嚴(yán)重，難覓真正符合藝術(shù)要求的精品；四是攝影的整體水平在滑坡，網(wǎng)絡(luò)水軍的濫片帖子太多，攝影跟風(fēng)的潮流化傾向比較嚴(yán)重，對民眾的審美趣味與攝影目的產(chǎn)生負(fù)面影響?？梢?，必須正視由“全民攝影”帶來的一系列需要思索的社會問題、藝術(shù)問題和教育問題。

1.大眾攝影的藝術(shù)素養(yǎng)有待提高

有了相機(jī)不會拍照，這種現(xiàn)象如今在中國比較普遍，人們的藝術(shù)素養(yǎng)需要提高。繪畫與攝影同源，都屬于視覺藝術(shù)，如今大家連攝影畫面都不會判斷和選擇，可見藝術(shù)教育的普及已十分必要。但如今，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的知識教育中，藝術(shù)普及的課程很少。比如大學(xué)生用手機(jī)攝影已經(jīng)普遍，但在大學(xué)課程中，很難找到類似《大眾攝影》或《大學(xué)攝影》這樣的課程。專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，更少有開放辦學(xué)、面向社會、普及攝影知識的教育活動(dòng)。

2.攝影活動(dòng)的倫理道德需要堅(jiān)守

攝影創(chuàng)作通常是由攝影主體（攝影者）和攝影客體（被拍攝對象）共同來完成，因此拍什么和怎么拍，并不全由攝影者自己說了算，必須得到被拍攝對象的認(rèn)可，它的前提是不能傷害和影響被拍攝對象隱私與形象。在人人都可以自由攝影的時(shí)代，“自由當(dāng)然包含隱私權(quán)：如果你的一舉一動(dòng)都被記錄在案，自由也大打折扣”⑤。除了觸犯個(gè)人隱私，攝影造假現(xiàn)象也比比皆是。2007年陜西省林業(yè)廳公布農(nóng)民周正龍拍攝的華南虎照片，曾引起社會轟動(dòng)，后經(jīng)鑒定和專家確認(rèn)，是一張用數(shù)碼技術(shù)合成的假老虎照片。⑥這說明社會道德底線出現(xiàn)問題，需要在藝術(shù)教育中強(qiáng)化倫理教育。但如今很少有人普及藝術(shù)創(chuàng)作中的倫理道德知識。

3.大眾攝影的審美趣味需要引導(dǎo)

攝影作品的整體質(zhì)量與風(fēng)格，能形成一種特定的藝術(shù)氛圍，影響著人們的審美觀念甚至社會風(fēng)尚。何立明在《咔嚓的力量》中指出：“我漸漸地意識到，自己所讀到的圖以及這些圖片被轉(zhuǎn)變成影像的過程，其實(shí)是一個(gè)被宏大景觀絞殺親歷影像的存儲記憶的過程，是一個(gè)扭曲自身視覺視線的被改造的過程。當(dāng)此之時(shí)，我終于從《咔嚓》（民間影像雜志）的影像中讀到了一種扭轉(zhuǎn)誤讀、批判媚俗的攝影的力量。”⑦可見，攝影創(chuàng)作就是要做到“扭轉(zhuǎn)誤讀、批判媚俗”。但如今在網(wǎng)絡(luò)上，雷同、平庸、媚俗、無聊、色情、暴力、血腥、丑惡的攝影鏡頭較多，它必然會對人們心理產(chǎn)生副作用。這些攝影作品，既能影響媒體形象和社會環(huán)境，也容易異化大眾的審美趣味，甚至消解藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的原則和標(biāo)準(zhǔn)。因此，攝影者需要具備健康向上、格調(diào)高雅的審美情趣，它提醒我們應(yīng)當(dāng)重視審美教育。

4.大眾攝影的社會責(zé)任需要喚起

1991年，攝影者解海龍拍出的反映貧困山區(qū)孩子讀書的照片《大眼睛》，成為催生中國“希望工程”慈善事業(yè)的重要因素?？梢?，攝影既有審美和娛樂功能，也有認(rèn)識和教育功能。“攝影家是什么？攝影家不是一種待遇，一種榮銜，而是一種責(zé)任。攝影家意味著穩(wěn)定的創(chuàng)作實(shí)力創(chuàng)作潛能，意味著豐厚的生活藝術(shù)積累和成果。不能在攝影藝術(shù)發(fā)展的某個(gè)階段留有痕跡，對攝影藝術(shù)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生某些影響，不能算是真正的攝影家?！雹嘁虼?，攝影家拍攝的照片應(yīng)當(dāng)有思想、有分量，作為社會信息的形象載體，人們通過它既能認(rèn)識生活與環(huán)境，它也應(yīng)對人們的生存方式和行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生正面影響。而那些拒絕承擔(dān)社會責(zé)任的攝影作品，有可能對社會產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。在“全民攝影”時(shí)代，類似《大眼睛》這樣有思想并能影響社會、喚醒愛心的攝影力作，實(shí)在是少之又少，應(yīng)當(dāng)引起警惕。

5.攝影教育的水平與效果需要提升

“全民攝影”并不是一件壞事，關(guān)鍵是攝影者的整體素養(yǎng)需要提高，它折射著國民藝術(shù)教育的水平。攝影一般被認(rèn)為是一種簡單的應(yīng)用技術(shù)，攝影圖書多半都在詮釋照相機(jī)的使用和攝影的構(gòu)圖技巧。實(shí)際上，攝影是一門深厚和復(fù)雜的綜合學(xué)科。單從功能看，就可分為新聞攝影、文化攝影、藝術(shù)攝影、商業(yè)攝影、應(yīng)用攝影五大類。不同的攝影有其不同的功能，它們所使用的技術(shù)手段、結(jié)構(gòu)畫面的方式都存在很大差別。即使用相同的技巧與構(gòu)圖來創(chuàng)作，效果如何也都與攝影者的綜合素質(zhì)，包括思想深度、藝術(shù)修養(yǎng)、人生經(jīng)歷、情緒個(gè)性、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等，有著密切關(guān)系，絕非擁有相機(jī)就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。所以對攝影者進(jìn)行知識教育，必須兼顧這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。然而，如今許多攝影教材，只講照相機(jī)的成像原理、畫面內(nèi)容的結(jié)構(gòu)元素、畫面形象的造型元素等技術(shù)元素，卻忽視了內(nèi)容決定形式、生活決定畫面這一藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)則。在“全民攝影”時(shí)代，如何提高專業(yè)的攝影教育水平，也是不容忽視的課題。

三、“全民攝影”的社會控制

“全民攝影”體現(xiàn)了社會進(jìn)步，無疑值得肯定和鼓勵(lì)，但“全民攝影”帶來的問題，也需要進(jìn)行相應(yīng)和必要的司法規(guī)范與社會控制。所謂司法規(guī)范，就是制定相關(guān)的法律法規(guī)，限制自媒體上任意發(fā)表不健康或?qū)ι鐣泻Φ臄z影作品，對已出現(xiàn)的違規(guī)違法行為應(yīng)依法處理，以免重復(fù)出現(xiàn)這類現(xiàn)象。所謂社會控制，就是在司法規(guī)范之外，通過社會影響或教育手段，端正攝影者的創(chuàng)作態(tài)度，提高攝影者的業(yè)務(wù)水平，使其樹立正確的藝術(shù)觀，增強(qiáng)其社會責(zé)任感，把攝影者引導(dǎo)到一個(gè)健康而專業(yè)的創(chuàng)作軌道上來。

1.建立健全規(guī)范攝影作品發(fā)表、傳播的法規(guī)，使攝影創(chuàng)作與攝影傳播活動(dòng)有益于社會良性發(fā)展

攝影作品是一種文化符號，也是生動(dòng)形象的信息載體，一經(jīng)發(fā)表就會對社會產(chǎn)生影響。在網(wǎng)上發(fā)表一張照片，可能會打倒一名貪官，也可能讓被曝光隱私的無辜者名譽(yù)掃地；可能因其內(nèi)容的大美讓一個(gè)孩子愛上藝術(shù)，也可能因其內(nèi)容的丑陋讓人痛恨社會、懷疑人生。可見，攝影作品的精神導(dǎo)向作用不容小覷，這也是對其司法規(guī)范的重要依據(jù)。研究者認(rèn)為，“自媒體的規(guī)制，應(yīng)該是在保障憲法權(quán)利的框架下，對個(gè)別隨意抄襲、胡亂惡搞、誹謗中傷、發(fā)布虛假信息等違法犯罪行為予以法律上的追究”⑨。當(dāng)然，司法規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是有尺度的，用法過度可能將藝術(shù)作品當(dāng)成不良甚至淫穢攝影來限制。因此，也需要管理者和執(zhí)法者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，否則就會濫用法律，產(chǎn)生不良的社會影響。

2.提高藝術(shù)教育的社會化比例，增強(qiáng)公民攝影者的專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)

攝影作為一門藝術(shù)，要拍出好鏡頭非一日之功，攝影者需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)攝影知識。即使是業(yè)余愛好者，也需要有一定的審美體驗(yàn)，即通過大量的攝影實(shí)踐和作品閱讀，從中悟出藝術(shù)創(chuàng)作的某些規(guī)律，并自覺用其指導(dǎo)自己的攝影創(chuàng)作。提升全民攝影的最好辦法，是社會化的專業(yè)教育，即利用業(yè)余大學(xué)、職業(yè)學(xué)校、老年大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電視大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，向公民傳授攝影知識與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。自媒體也是一所便于學(xué)習(xí)的“攝影大學(xué)”，新聞網(wǎng)站和攝影網(wǎng)站設(shè)置的“攝影教育”頻道，或BBS“攝影論壇”平臺，可傳授攝影知識、交流攝影經(jīng)驗(yàn)。另外，有經(jīng)驗(yàn)的攝影師和資深攝影者建立的攝影博客，里面攝影作品質(zhì)量較高，也契合了當(dāng)下的攝影現(xiàn)象和攝影潮流，對攝影愛好者具有實(shí)踐影響和指導(dǎo)作用。當(dāng)然，攝影的社會化教育，不應(yīng)該忽略藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任教育，尤其是對正在成長中的藝術(shù)青年（以大學(xué)生為主）。這是因?yàn)?，“社會轉(zhuǎn)型時(shí)期各種功利主義、享樂主義、自由主義、拜金主義等思潮開始侵襲大學(xué)生的思想，中國傳統(tǒng)文化中的精髓正在不斷受到剝離和‘沙化，原本郁郁蔥蔥的人文綠洲大有變成荒漠的危險(xiǎn)”⑩。所以，這里所說的責(zé)任，不僅僅指藝術(shù)責(zé)任，更重要的是社會責(zé)任，攝影創(chuàng)作只有契合社會文明，才能形成強(qiáng)大的精神正能量。

3.開展形式多樣的社會攝影活動(dòng)，將“全民攝影”引向健康的藝術(shù)創(chuàng)作中來

“全民攝影”的主體結(jié)構(gòu)龐雜、層次不一，只有一定的藝術(shù)氛圍，才能形成向心力。其一，多舉辦攝影講座。讓學(xué)者、攝影家借此普及攝影文化，也讓攝影愛好者有一個(gè)相互交流體會的平臺，活躍創(chuàng)作氣氛，以此補(bǔ)充書本上、網(wǎng)絡(luò)上缺少的知識。其二，多舉辦攝影展覽。人們更偏向于通過視覺獲得外界信息，如果到處都能看到攝影專欄、攝影墻報(bào)、攝影宣傳畫、攝影海報(bào)、攝影裝飾畫，就能夠感染和影響那些學(xué)習(xí)攝影的人，讓優(yōu)秀攝影作品成為大家的精神食糧與學(xué)習(xí)目標(biāo)。其三，多組織群眾進(jìn)行攝影采風(fēng)。中華大地，河山錦繡，風(fēng)景如畫，民族眾多，風(fēng)情各異，都是攝影創(chuàng)作的珍貴資源。讓攝影者深入不同生活，捕捉精彩畫面，既能擴(kuò)大藝術(shù)視野，也能拓展創(chuàng)作境界。其四，多舉行各類攝影比賽活動(dòng)，村鎮(zhèn)、社區(qū)、街道、企業(yè)等都可以舉辦不同形式的攝影比賽。通過這些活動(dòng)，展示優(yōu)秀作品，樹立學(xué)習(xí)榜樣。一旦社會機(jī)構(gòu)或新聞媒體能夠頻頻關(guān)注、評價(jià)、展示、傳播優(yōu)秀攝影作品，便可激勵(lì)更多攝影人奮起直追、比學(xué)趕超，形成良好的藝術(shù)氛圍。

4.健全優(yōu)秀攝影作品獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)社會力量出資打造藝術(shù)精品和品牌影人，支持藝術(shù)創(chuàng)研活動(dòng)

當(dāng)“全民攝影”走向深化，就會不斷涌現(xiàn)攝影達(dá)人和藝術(shù)家，也會不斷組織有影響的攝影活動(dòng)。它們都需要社會力量關(guān)注與支持。中共平遙縣委、縣人民政府資助舉辦的“中國女?dāng)z影家看平遙”攝影作品展暨攝影采風(fēng)活動(dòng)，華潤雪花啤酒（中國）有限公司資助開展的“古建筑攝影”活動(dòng)，就是典型的例子。如果說“全民攝影”只是百姓文藝生活的一個(gè)載體，那么有影響的品牌攝影活動(dòng)便是專業(yè)打造攝影大師、使中國攝影藝術(shù)走向世界的橋梁。它能夠潛移默化引導(dǎo)“全民攝影”的藝術(shù)發(fā)展方向，使之從自娛自樂走向真正的藝術(shù)化。目前在中國，攝影大賽多如牛毛，但沒有一個(gè)能像普利策新聞攝影獎(jiǎng)、世界新聞攝影比賽（荷賽）和哈蘇國際攝影獎(jiǎng)那樣具有國際公認(rèn)的影響力和權(quán)威性，因此特別需要借助社會力量，來支持和推動(dòng)中國攝影事業(yè)快速發(fā)展。

總之，“全民攝影”反映了社會發(fā)展的一種高度，也折射出大眾精神的某些特點(diǎn)，更能從一個(gè)側(cè)面觀照出中國藝術(shù)的生態(tài)。所以，“全民攝影”需要全社會多關(guān)注、多呵護(hù)、多培育、多匡正，只有這樣，它才能健康發(fā)展。

注釋

①顧錚：《像你我一樣呼吸——一個(gè)世紀(jì)的攝影傳奇》，上海文化出版社，2006年，第187頁。②《2013年手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)5億互聯(lián)網(wǎng)普及率45.8%》，中國新聞網(wǎng)，http：//www.chinanews.com/gn/2014/02-24/5874352.shtml，2014年2月24日。③安仲：《手機(jī)媒體環(huán)境下大學(xué)生德育工作的困境及超越》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）2011年第5期。④近10年媒介報(bào)道的參賽攝影作品造假案例有：《〈非典時(shí)期的婚禮〉造假？荷賽獎(jiǎng)得主卷入侵權(quán)案》（新華網(wǎng)，2004年4月4日）、《獲獎(jiǎng)藏羚羊攝影作品造假始末》（《南都周刊》2008年2月25日）、《攝影大賽現(xiàn)PS疑云?？讷@獎(jiǎng)?wù)咦髌繁灰稍旒佟罚ā逗Ｄ先請?bào)》2008年3月7日）、《〈明天的現(xiàn)實(shí)〉被疑抄襲攝影作品造假像沒有賭本的賭博》（國際在線，2010年8月10日）、《天柱山攝影比賽部分獲獎(jiǎng)作品涉嫌造假》（《江淮晨報(bào)》2010年8月30日）、《攝影展大量獲獎(jiǎng)作品PS造假被取消資格》（《中國青年報(bào)》2012年2月3日）等。⑤《技術(shù)自由下的隱私危機(jī)》，《商學(xué)院》2013年第12期。⑥唐駿、王一波：《國內(nèi)攝影界權(quán)威機(jī)構(gòu)就華南虎照片真實(shí)性舉行鑒定會攝影家協(xié)會認(rèn)定“虎照”造假》，《京華時(shí)報(bào)》2007年12月3日。⑦何立明：《咔嚓的力量》，《出版廣角》2006年第12期。⑧李鵬：《攝影家如何樹立正確的攝影觀》，《社會縱橫》2010年第4期。⑨蔡斐：《自媒體規(guī)制中法律與倫理關(guān)系探析》，《當(dāng)代傳播》2012年第5期。⑩張旭：《攝影教學(xué)中人文精神教育的探索》，《科教導(dǎo)刊》（中旬刊）2010年第11期。

責(zé)任編輯：沐紫