◎肖清照
中國古代音樂地位的探討
◎肖清照
古人有言“禮崩樂壞”闡述的就是音樂在古代的重要地位。古人們把音樂跟五行、天地、天文歷法等相結合進行了一番深入的研究,同時也把政治與音樂緊密聯(lián)系起來。音樂的思想貫穿在治國思想里面維持了幾千年的歷史,使得音樂教育在古代教育中占有非常重要的地位。本文主要是對古代音樂在人們心中的地位分析及“禮樂治國”思想的探討和古代音樂在學校中的教學進行研究。
古代音樂 禮樂治國 音樂教育
中國有著五千年深厚的歷史文化背景,中國古代音樂文化在歷史悠久的文化長河里扮演著一個重要的角色。禮、樂、射、書、數是孔子給自己的門生設立的教育內容,從順序排位上可以看出“樂”的地位僅次于“禮”。儒家經典的六經中“樂經”由于某種原因失傳,但是經過很多研究學者對五經等大量古書籍深入研究,他們收集了很多民間的樂曲和各種樂器的現(xiàn)狀并對其重新編排。從上述兩點都可以看出古代人們把音樂看得是何等重要。
人們的情感會受到周圍環(huán)境的影響,音樂能夠陶冶情操這點功能古人很早的時候就知道。在《樂記》里面有句這樣的話是說大凡音的起始,是由人心產生的。而人心的變動,是物造成的。心有感于物而變動,由聲表現(xiàn)出來;聲與聲相應和,才發(fā)生變化;這句話說的意思就是音樂能夠對人的思維和情感產生很大的影響,是一種客觀物質世界的運動。也可以從中看出《樂記》作者的唯物主義音樂觀,另外在《樂記》中“禮”和“樂”并立在社會中擁有同等重要的地位。“樂和民聲,禮樂刑政,四達而不?!本褪钦f君王用“禮”的制度來控制自己的人民,用“樂”來統(tǒng)一輿論使民心所向和最終達到政通人和的局面。君王要想獎罰分明就要充分地研究王道之理。禮儀是用來誘導人心的。音樂是用來調和人的情感的,政令是用來統(tǒng)一人的行為的,刑罰是用來防止邪惡行為的。禮儀、音樂、刑罰和政令,它們的最終目的相同,都是用來統(tǒng)一民心,實現(xiàn)治國平天下的道理。而對于“禮”從某種意義上來說是一種不同階層的人等級差異的制度,所謂的天地人和是最完美的一種社會制度。“禮”是給不同等級人設立的禮節(jié),“樂”由心生,表達出的是一種人的自然情感。所以,“禮”和“樂”基本是一致的,這也是古代君王為什么禮樂并重的原因。
古代音樂的重要地位不僅體現(xiàn)在天地、五行與人事之間的關系,而且在中國五千年文化歷史中體現(xiàn)出禮樂的治國思想。歷代君王為了能夠長期安寧的統(tǒng)治,他們都非常尊崇“禮樂治國”的思想。禮樂是一種社會形式,是把中國封建社會等級制度跟音樂相結合。有古人曾說過君王統(tǒng)治一定要精通音樂,只有對音樂有充分的了解,才會懂得什么是禮節(jié)。禮樂兼?zhèn)渚蜁蔀橐粋€有才有德的人。儒家思想認為世道太平時的音樂中充滿安適與歡樂,其政治必平和;亂世的時候音樂里充滿了怨恨,其政治必定荒唐。治國的發(fā)展動態(tài)就如音韻的變化從興起到衰亡,音樂成為當朝統(tǒng)治的一種象征。
其次,音樂對人的修養(yǎng)也有一種促進作用,一個想要成為有成就的人就必須把自身的修行與完美的音樂結合起來,做到至善至美。
追溯歷史在我國秦朝的時候就已經有貴族子弟可以接受學校教育,在公元前1000多年的西周,學校的教育更為完善,還有小學跟大學的分類。學校的教學內容是“六藝”,其中“樂”的教育在教育體系中占據了非常重要的作用,老師給學生們教授音樂、詩歌等內容。
樂的學習內容主要由樂語、樂舞和樂德組成。分別對學生的 “興、諷、誦”和“中、孝、和”的思想進行教育。音樂對孩子們的成長會產生重要的影響,包括對他們大腦發(fā)育和性格的培養(yǎng)。在兒童時期對他們進行音樂教學,就會激發(fā)他們的音樂細胞,由老師引導他們去學習,讓他們對音樂產生濃厚興趣。古代國子們學習音樂并不是為了參加表演活動,而是讓他們去領悟音樂的魅力,悟出音樂跟治國的關系最終達到治國的目的?!傲嚒钡慕虒W內容對后世的音樂教學也產生了深遠的影響,在先秦之后的朝代幾乎都效仿這一教學制度,促進音樂教學長遠發(fā)展。
由此可以看出在中國古代,音樂的教育在學校教育中也被高度重視,音樂的地位也顯得十分尊貴,并且也受到統(tǒng)治者的大力推崇和普及學習,音樂教育機構也就應運而生,使得音樂發(fā)展推向一個新的高峰。
綜上所述,中國古代音樂的地位在當時是非同一般的,對人的情感、社會等都產生了非常大的影響。在今天的社會,音樂的地位也發(fā)生了一些變化,但是音樂的本質作用對陶冶人們的情操依然發(fā)揮了重要的作用。隨著社會的不斷發(fā)展,音樂還被應用在其他科學領域、心理治療領域等等,對人類的社會進步始終發(fā)揮著不可忽略的作用。
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(作者單位::麗水學院)
(責任編輯 馮雪峰)