魏晉南北朝碑刻刻工多不可考之原因再論

◎吉士彪

魏晉南北朝碑刻刻工多不可考之原因再論

◎吉士彪

在歷代的文獻記載中，專門輯錄能工巧匠的資料并不多，專門輯錄魏晉南北朝時期刻工的更是吉光片羽。雖然刻工們在其間貢獻了無窮的智慧和力量，但多并不為人所知。

刻工 刊刻 佛教

自商代、西周至西漢時期的碑刻皆未見有刻者留有姓名的，自東漢開始始有刊刻立碑年月、書者、撰者和刊刻者姓名、官職、隸屬，自此東漢碑刻的書寫格式奠定了魏晉唐宋以來碑文書寫格式的基礎。

東漢以來，有些碑刻的書撰刻者已經為世所知，但書論家在撰文詳論時只重書法而輕刻工，這不僅是書學理論者的失誤，也正是我再次討論、深究于此的目的。從古到今流傳下的書法作品中，銘刻書法要遠遠多于墨跡書法；墨跡書法隨著時間的流逝能保存下來的注定越來越少，我們學習書法要盡可能多地了解和學習古代不同風格不同流派的法書，這就不能不依靠流傳下來的銘刻書法和拓本；然而這些流傳下來的銘刻和拓本是否保存了書寫者的原貌？這些銘刻書法又是哪些刻工刊刻的？這些刻工的技術的優(yōu)劣是否會影響到碑刻本身？

在歷代的文獻記載中，專門輯錄能工巧匠的資料并不多，專門輯錄魏晉南北朝時期刻工的更是吉光片羽。雖然刻工們在其間貢獻了無窮的智慧和力量，但并不為士大夫階級所接受和認可?！捌浒俟ぜ壳沈|卒子息，當習其父兄所業(yè)，不聽私立學校。違者，師身死，主人門誅”。這說明了刻工在魏晉南北朝時期所處的生活狀態(tài)。自秦以來，“刻工”們一直是一個特殊的群體，他們世襲刻工職業(yè)，而地位低下，他們不得改行棄業(yè)，不得與士族通婚，不能博取功名，甚至不得入塾受教！這樣一來沒有文化的刻工們在刊刻的時候往往會刊刻訛誤，更不會“物勒工名，以考其誠”了。

一、以考其誠與俗弊偽興

馬衡先生在《凡將齋金石叢稿》中曾說：“商周之世之視器也，與社稷名位共存亡輕重，故孔子曰‘惟器與名不可以假人’”。

從中可以看出古代之造器勒銘乃是稱揚其先祖之美，而著之后世的?？v觀中國歷史，凡是國家統(tǒng)一、政權穩(wěn)定、經濟繁榮的朝代，其視器一如商周之世，古之禮器是地位、權利的象征，只有在社會動蕩，政權不穩(wěn)定的社會才“名器寖輕，功利是重”?！抖Y記·月令》有載：“物勒工名，以考其誠。功有不當，必行其罪，以窮其情?！睗h代之世之鑄器似乎是延續(xù)了商周時期對禮器的態(tài)度，故“稱揚先祖之美，明著之后世”的器物必精美而絕倫，必莊重而堂皇，必勒名而考其誠。在漢代禮器物之上，很多都是在器物刻勒工匠之名，這樣的話如果器物只是精美而不堅固，則必追究其工匠失職之罪。劉熙載《藝概》載：“碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無以允應茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無以”。由此可知“俗敝偽興”到了非禁碑不可的地步了，政府禁碑是為了肅清“詐偽”之風。

由于立碑之目的就是為了稱揚其先祖之美，以明著之后世；另一方面，一般碑刻都是由令史、書佐等地位不高的文職官員撰書，刊刻也是由一些世代相傳的刻工來進行，它們一般大多只有刊刻的經驗，對書法不甚明了，對于他們來說僅僅是為了完成工作，至于撰書者和刊刻者為何人并不重要。

二、魏晉南北朝佛風盛行

自漢以來，佛教入華。其堅持精靈報應之說，以漸深入民間。禍福報應早已經成為了佛法可信的重要手段。而身處亂世，至無定軌，人們長存僥幸之心希望得到暫時的庇佑。

佛教在魏晉南北朝廣泛地傳播流行，并成為門閥地主階級的意識形態(tài)，在整個社會占據(jù)統(tǒng)治地位，一方面統(tǒng)治者借助佛教麻痹人們暫時忘記苦難于虛幻幸福之中；另一方面人們狂熱地信服佛教，又是對現(xiàn)實苦難的抗議和逃避。

北朝期間佛教興盛，孝文帝又尊佛尚道，從行政上給予刻立碑碣極大鼓勵，一度佛寺遍天下，碑碣無數(shù)，亦促進了造像題記與摩崖刻經興起。

王昶《金石萃編》：“造像立碑始于北魏，迄于唐之中葉。大抵所造者，釋迦、彌陀、彌勒及觀音，勢至為多，其出不過刻石，其后或施以金涂彩繪……愚夫愚婦相率造像，以冀佛佑，百余年來，浸成風俗”。這樣一來造像者不必皆文士，更有極鄙俚者，有記文上下不相屬者，對于刊刻自己的名字這樣的體例更無從知曉。

魏晉南北朝時期碑刻書法，不論是碑刻、墓志、造像記，其主要功用還是稱揚先祖、墓主，以明之以后世。至于撰書人和刻工并未像碑刻、墓志那樣引起人們的重視，并且刻工本身也沒有署名的自覺意識，魏晉南北朝時期也曾出現(xiàn)“禁碑令”，再加上時局動蕩，政權更迭，統(tǒng)治者對刻工的約束造成刻工本身的文化水平低下等等，凡此種種便是魏晉南北朝時期碑刻刻工多不可考的原因吧！

[1]歐陽修.集古錄跋尾[M]．北京：人民美術出版社，2010．

[2]程章燦.石刻刻工研究[M]．上海：上海古籍出版社，2008

[3]湯用彤.魏晉南北朝佛教史[M]． 武漢：武漢大學出版社，2008

[4]馬衡.凡將齋金石叢稿[M]．北京：中華書局，1977．

[5]劉濤.中國書法史·魏晉南北朝卷[M] 江蘇：江蘇教育出版社，2009

[6]王元軍.六朝書法與文化[M]．上海：上海書畫出版社，2002

（作者單位：河南師范大學美術學院 ）

（責任編輯 劉冬楊）