堅(jiān)持改革開(kāi)放和實(shí)事求是是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路

(作者系原社會(huì)主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng))

改革是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是經(jīng)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。上世紀(jì)70年代，中國(guó)處在向何處去的十字路口，十年“文革”、二十年“左傾”使國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等全面建設(shè)停滯不前，破壞嚴(yán)重。政治混亂無(wú)序，經(jīng)濟(jì)即將崩潰，大批寶貴人才被摧殘，造成了“文化斷層”、“科技斷層”、“人才斷層”。思想僵化，迷信盛行，廣大知識(shí)分子和人民群眾的創(chuàng)造力、社會(huì)的生機(jī)和活力被扼殺，面臨著巨大的生存壓力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而當(dāng)時(shí)國(guó)際政治格局的主流卻是由對(duì)抗轉(zhuǎn)向緩和，和平與發(fā)展成為世界兩大主題，東西方國(guó)家由相互封閉轉(zhuǎn)為相互開(kāi)放，不同意識(shí)形態(tài)由相互排斥轉(zhuǎn)變?yōu)樵谙嗷B透和吸收中抗?fàn)帲澜绶秶鷥?nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展。在此重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以敏銳的國(guó)際洞察力和超人的政治智慧，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。“我是主張改革的，不改革就沒(méi)有出路，舊的那一套經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐證明是不成功的”。“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”?！安粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。這些振聾發(fā)聵的重要論述，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后的一個(gè)了不起的偉大覺(jué)醒。在以鄧小平同志為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確領(lǐng)導(dǎo)下，1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，糾正了過(guò)去的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折，提出了一系列新的方針政策。中心點(diǎn)是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開(kāi)放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到全面的改革，由此開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。由此可見(jiàn)，30年前，我們黨作出的實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策不是偶然的，是在經(jīng)歷了幾十年艱難曲折的道路、汲取了幾十年“左”的錯(cuò)誤的慘痛教訓(xùn)之后作出的。

改革開(kāi)放的重大決策是歷史的必然，是人民的心愿，是時(shí)代的需要。正如胡錦濤同志所說(shuō)：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)做出改革開(kāi)放決定至今已整整30年了。30年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民高舉改革開(kāi)放大旗，解放思想，破舊立新，與時(shí)俱進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。認(rèn)真總結(jié)30年改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重大意義，繼續(xù)解放思想，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民的歷史責(zé)任，也是取得全面建設(shè)小康社會(huì)勝利的重要保證。

改革不是一蹴而就的，它是一個(gè)漫長(zhǎng)、循序漸進(jìn)的歷史進(jìn)程，需要一代又一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的、艱苦卓絕的努力，才能取得最后的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨自身素質(zhì)的高低，決定著中國(guó)的前途命運(yùn)。隨著改革開(kāi)放的步步深入，世情、國(guó)情、黨情都在發(fā)生變化，黨的建設(shè)迫切地提上了議事日程。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，經(jīng)過(guò)十幾年的艱辛探索，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和黨所處的歷史方位，繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程，把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新階段，也為我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)創(chuàng)下了寶貴財(cái)富。

同時(shí)，著眼于抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定，制定和實(shí)施了一系列方針政策和重大戰(zhàn)略，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革和其他各方面的改革。實(shí)施依法治國(guó)基本方略，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。創(chuàng)建了社會(huì)主義市場(chǎng)新體制，加入世界貿(mào)易組織，把中國(guó)的發(fā)展融入世界經(jīng)濟(jì)一體化中，以更加積極的姿態(tài)走向世界。

如果說(shuō)鄧小平最具有代表性的理論創(chuàng)新是重點(diǎn)解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題的話，是否可以說(shuō)，江澤民最具有代表性的理論創(chuàng)新是重點(diǎn)解決了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉旗幟，與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義法治理念、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想。特別是科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀共同組成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正指導(dǎo)著我國(guó)的改革開(kāi)發(fā)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

剛剛閉幕的十八屆三中全會(huì)，是我國(guó)改革開(kāi)放的又一里程碑。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決議》，深刻剖析了我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定所面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了全面深化改革的重大意義和未來(lái)方向，提出了全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和重大原則，描繪了全面深化改革的新藍(lán)圖、新目標(biāo)，合理布局了深化改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機(jī)制、推進(jìn)方式和時(shí)間表、路線圖，匯集了全面深化改革的新思想、新論斷、新舉措，形成了改革理論和政策的一系列重大突破。是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

改革開(kāi)放走過(guò)了35年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展了35年。這期間，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，成就有目共睹，也創(chuàng)造了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)。在看到成績(jī)的同時(shí)，還要清醒地看到存在的問(wèn)題，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，解決改革開(kāi)放初期不敢碰、難度大、影響廣的深層次問(wèn)題，解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的問(wèn)題。這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

實(shí)事求是是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在反對(duì)主觀主義特別是在反對(duì)其教條主義的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持的思想路線?！皩?shí)事求是”這個(gè)成語(yǔ)，最早出自《漢書(shū)?河間獻(xiàn)王傳》，是東漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝的兒子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話。原文是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其意?！碧拼亷煿艑?duì)其中的“實(shí)事求是”所作注釋是：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！北玖x是指真誠(chéng)地依據(jù)事實(shí)真相探求古書(shū)的真義，即做學(xué)問(wèn)要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中，第一次使用了"實(shí)事求是"這個(gè)概念，并向全黨提出了"使馬克思列寧主義在中國(guó)具體化"的偉大任務(wù)。同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是為了解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題而從它那里找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法。毛澤東將馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際，并賦予本民族的特色，這是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上講到黨的思想路線時(shí)說(shuō)：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。這是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線基本內(nèi)容的準(zhǔn)確而全面的概括。習(xí)近平總書(shū)記在主持12月3日中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)黨的思想路線作了更為完整、準(zhǔn)確的表述：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，只有掌握這個(gè)理論的思想精髓，才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論；只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷豐富和發(fā)展這一理論。

解放思想，事實(shí)就是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平正是依據(jù)實(shí)事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，從而創(chuàng)立了有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論?！按筌S進(jìn)”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的挫折，就是背離了黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。“解放思想，實(shí)事求是”正是在總結(jié)歷史的過(guò)程中形成的?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，剛剛開(kāi)始的撥亂反正，遇到了“兩個(gè)凡是"的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開(kāi)局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問(wèn)題。1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，否定了兩個(gè)凡是的方針，提出了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋”的口號(hào)，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。解放思想，實(shí)事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過(guò)去一個(gè)時(shí)期盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來(lái)。針對(duì)長(zhǎng)期教條主義和當(dāng)時(shí)兩個(gè)凡是造成的危害，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，他指出:解放思想，實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；而只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想?？梢哉f(shuō)，從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果，都離不開(kāi)對(duì)解放思想，實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持，離開(kāi)了解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿于整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路和階段來(lái)看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想，實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越發(fā)展階段的“左”的思想，從生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，做出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)接段的科學(xué)論斷。黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。從社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展動(dòng)力來(lái)看，沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會(huì)認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)等體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會(huì)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和建設(shè)社會(huì)主義民主政治的改革目標(biāo)。從社會(huì)主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來(lái)看，關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義建設(shè)的政治保證，分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問(wèn)題的提出和解決，都離不開(kāi)解放思想，實(shí)事求是。在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上的“一國(guó)兩制”構(gòu)想，也是解放思想，實(shí)事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實(shí)。正如鄧小平所說(shuō)：“如果‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來(lái)講就是實(shí)事求是。”由此可見(jiàn)，正是由于堅(jiān)持了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一整套科學(xué)體系解放思想實(shí)事求是是這個(gè)理論的強(qiáng)大生命力所在。

小平同志在視察南方的談話中，曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。”“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)”。作為黨的思想路線，實(shí)事求是的重要意義已經(jīng)為全黨所一致公認(rèn)。但是，現(xiàn)實(shí)表明，要真正自覺(jué)地把它貫穿于各項(xiàng)工作之中并堅(jiān)持下去，并不容易。這既是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題、水平問(wèn)題，也勇氣問(wèn)題。所謂認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就是懂不懂實(shí)事求是是作為黨的思想路線在理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)中所具有的深刻含義。所謂作風(fēng)問(wèn)題，就是肯不肯拋棄官僚主義、形式主義和浮躁心態(tài)，塌下心來(lái)、撲下身子，深入到群眾和實(shí)際工作中去作艱苦細(xì)致的調(diào)查研究，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象探求事物的本質(zhì)。所謂水平問(wèn)題，就是會(huì)不會(huì)在理論指導(dǎo)下將從實(shí)踐中得來(lái)的豐富的感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的抽象、概括、加工，并上升為理論。所謂勇氣問(wèn)題，就是敢不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，做到一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)事情的本來(lái)面目說(shuō)話辦事。勇氣問(wèn)題，既是一個(gè)解放思想問(wèn)題，也是一個(gè)品質(zhì)問(wèn)題；既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)政治問(wèn)題。

當(dāng)前，我們正在全黨開(kāi)展黨的其中群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這也是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是的思想路線的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才會(huì)承認(rèn)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的這一客觀事實(shí)，才能從思想上真正相信群眾、依靠群眾，才能堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，提出代表群眾根本利益的路線、方針和政策；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能將中國(guó)革命和建設(shè)的立足點(diǎn)放在自己國(guó)家，依靠中國(guó)人民的力量，將馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，搞好本國(guó)的革命和建設(shè)。

經(jīng)過(guò)35年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的政治、積極、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)等確定了舉世矚目的偉大成就，改革開(kāi)放步入攻堅(jiān)階段，伴隨著許多復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，有些困難如果久攻不下，會(huì)影響干部群眾的信心。敢不敢實(shí)事求地對(duì)待這些問(wèn)題，在實(shí)踐中大膽探索，求得新的突破，能不能充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，最大限度地取得他們的擁護(hù)和支持，關(guān)系到改革開(kāi)放能不能進(jìn)一步深入，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的前景。因此，要把對(duì)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行實(shí)事求是、群眾路線的教育，作為黨的思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，堅(jiān)持實(shí)事求是不動(dòng)搖。