基于《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的高校教師核心價值觀培育路徑

彭海霞+李金和

摘 ? ?要：提升《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的實效性，推進(jìn)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的貫徹執(zhí)行，要求進(jìn)一步構(gòu)建高校教師核心價值觀。文章以《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》文本為基礎(chǔ)，闡述了構(gòu)建高校教師核心價值觀的意義，指出高校教師核心價值觀可以凝練為：育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明，并在此基礎(chǔ)上提出了高校教師核心價值觀的培育路徑。

關(guān)鍵詞：《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》;高校教師;核心價值觀

中圖分類號：G647 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2014）12-0073-04

2011年12月23日，中華人民共和國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會首次制定印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并在《關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范〉的通知》（以下簡稱《通知》）中明確要求各高校把學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》作為當(dāng)前和今后一段時期加強(qiáng)師德建設(shè)的首要任務(wù)，切實做好學(xué)習(xí)宣傳、全面落實、加強(qiáng)教育、改進(jìn)考核、組織領(lǐng)導(dǎo)五個方面的工作。但是從兩年多來的實際情形看，無論是從各高校宣傳教育、組織落實的角度，還是從高校教師響應(yīng)程度的角度，似乎都沒有產(chǎn)生期待的效應(yīng)。有效推進(jìn)《規(guī)范》的實踐轉(zhuǎn)化，毫無疑問是一項系統(tǒng)工程，需要高校教師、教育行政主管部門等相關(guān)實施、踐行、考評、監(jiān)督的主體及與此緊密相連的一整套制度的支撐，需要包括科學(xué)的高等教育價值觀在內(nèi)的整套科學(xué)的社會價值觀的引領(lǐng)。本文擬從構(gòu)建高校教師核心價值觀的角度談?wù)勍七M(jìn)《規(guī)范》的貫徹落實、提升高校教師職業(yè)理想和職業(yè)道德的建議。

一、構(gòu)建高校教師核心價值觀的現(xiàn)實意義

國家的發(fā)展在教育，教育的創(chuàng)新在高校，高校的根本在教師，教師職業(yè)素質(zhì)的方向在職業(yè)道德。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)、提升高校教師職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，古今中外，頗多論述，《規(guī)范》公開征求意見的2011年10月，在教育部人事司和中國教育報聯(lián)合推出的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范大討論》專欄中，亦有21位專家學(xué)者進(jìn)行了闡述，自不待言。現(xiàn)在的問題是《規(guī)范》如何貫徹執(zhí)行？

解決《規(guī)范》如何貫徹執(zhí)行的問題，首先要明確其制定的背景和目的及制定后貫徹執(zhí)行中的新的時代要求。關(guān)于制定的背景和目的，《通知》這樣表述：“教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。制定并實施《規(guī)范》，對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實意義?！笨梢?，制定《規(guī)范》是落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》關(guān)于“加強(qiáng)師德建設(shè)”的要求，目的是“引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，提高高等教育質(zhì)量”。關(guān)于制定后貫徹執(zhí)行中的新的時代要求，就高校教師職業(yè)道德建設(shè)這一問題而言，毋庸置疑，一是黨的十八大在黨的十六屆六中全會關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出的“培育和踐行社會主義核心價值觀”;二是習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時強(qiáng)調(diào)的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。從《規(guī)范》制定的背景和目的及制定后貫徹執(zhí)行中的新的時代要求來看，貫徹執(zhí)行該《規(guī)范》，推動高校師德建設(shè)，提升高校教師職業(yè)道德素質(zhì)，最終的落腳點(diǎn)在于優(yōu)化高校教師群體的價值觀，就其核心而言，亦即構(gòu)筑起當(dāng)代中國高校教師的核心價值觀。從這一意義上說，以《規(guī)范》為文本基礎(chǔ)構(gòu)建高校教師核心價值觀，更有利于凸顯《規(guī)范》的時代內(nèi)涵，直接指向高校教師群體的價值觀建設(shè)，促進(jìn)《規(guī)范》根本目的的實現(xiàn)。

盡管《規(guī)范》是首次制定印發(fā)，但高校師德建設(shè)本身不是一個新問題，而是一個老問題，一個常態(tài)的問題。在2011年12月23日前，公開發(fā)表的相關(guān)論文已超過1500篇，公開出版的相關(guān)著作已超過20部。2011年12月23日后，雖有不少論文在繼續(xù)討論高校師德問題，但這些論文基本上還是《規(guī)范》制定印發(fā)前的探討方式，很少涉及《規(guī)范》文本本身及其貫徹執(zhí)行問題。譬如《教育探索》2013年第3期《高校教師師德存在的問題與對策》一文，力圖從政治信念、敬業(yè)精神、為人師表、育人觀念、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)五個方面來剖析當(dāng)前我國高校教師師德存在的問題，但問題提出的依據(jù)卻是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，而不是《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。另外，正如《通知》中所指出的：“在市場經(jīng)濟(jì)和開放的條件下，高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識淡薄，缺乏愛心;有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利;有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表;個別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。”這些問題必須高度重視，采取切實措施加以解決，但這些問題“不是主流”。也就是說，高校教師職業(yè)道德，主流是好的，問題只是支流?；蛟S正因為如此，雖然《通知》要求“把學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》作為加強(qiáng)高校師德建設(shè)的首要任務(wù)”，但實踐中卻遭遇了冷處理。這樣，《規(guī)范》的預(yù)期目標(biāo)就因為實踐的窘境而被消解。比較而言，構(gòu)建高校教師核心價值觀，則是一個新問題，一個直指當(dāng)前高校教師價值觀現(xiàn)狀的時代問題，能夠也必須大力研究、宣傳和教育。

《規(guī)范》文本共六條676個字。從愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表這24個字的概括表述來看，一方面，有些只是涉及高等學(xué)校的職能，而不是高校教師的職業(yè)道德要求;另一方面，基本上沒有直接表達(dá)出“高校教師職業(yè)道德要求”區(qū)別于2008年9月1日重新修訂印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的特殊性，這樣，也就在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的緊迫性。而從其具體內(nèi)容來看，“676個字”，已經(jīng)是一篇不短的文章。如果只是要求高校教師把握其大意，則這“676個字”，大部分是老調(diào)重彈，因而又在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的必要性。而如果是要求高校教師完整把握其內(nèi)容，則實踐中很少有教師能實事求是地做到這一步，于是又在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的影響度。比較而言，高校教師核心價值觀，如果科學(xué)合理的話，則必然簡要、貼切、易于傳播與接受。endprint

二、高校教師核心價值觀的內(nèi)容

立于當(dāng)代中國高等教育的現(xiàn)實，凝練高校教師核心價值觀，至少需要明確這樣一條基本原則三個基本要求。一條基本原則是：凝練的高校教師核心價值觀是體現(xiàn)高校教師職業(yè)鮮明特點(diǎn)的價值觀，是易于獲得廣大高校教師認(rèn)同接受的價值觀，是群體層面的高校教師價值觀的核心。三個基本要求是：凝練高校教師核心價值觀，一是必須面向當(dāng)代中國高等教育的責(zé)任與使命。黨的十八大提出：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，并明確“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，“在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記進(jìn)一步將“中華民族近代以來最偉大的夢想”——“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”表述為“中國夢”。實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)和“中國夢”，對作為整個教育體系的高端和龍頭的高等教育提出了新的要求。相應(yīng)地，對作為培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的高校教師群體的職業(yè)道德，也提出了新的要求。二是必須面向當(dāng)前高校教師群體的整體構(gòu)成。在當(dāng)前高校的現(xiàn)實生活中，形成、影響高校學(xué)生、學(xué)生家長、社會大眾對高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀感知的，不只是高校一線教師的言行，還包括高校行政管理人員、教學(xué)輔助人員、高校后勤人員以及其他行業(yè)在高校兼職的人員等的言行。當(dāng)大學(xué)生、學(xué)生家長、社會大眾與高校打交道的時候，尤其是遭遇不快的時候，是不會將高校行政管理人員、高校后勤人員、高校兼職人員界定為非高校教師的。而且，在現(xiàn)實中而不是理論上的當(dāng)前我國高校管理體制中，很多時候，高校行政管理人員與高校一線教師之間的關(guān)系不是“服務(wù)”與“服務(wù)對象”的關(guān)系，而是“管理者”與“被管理者”的關(guān)系;不少時候，高校一線教師去校內(nèi)的行政管理部門辦事，還得看行政管理人員的臉色，這樣一種“道德的消極傳遞”，反過來又直接影響高校教師的心理。從這一意義上說，無論是貫徹《規(guī)范》，還是構(gòu)建高校教師核心價值觀，必須明確，面向的不只是高校一線教師，而是包括高校行政管理人員、教學(xué)輔助人員、高校后勤人員以及其他行業(yè)在高校兼職的人員等在內(nèi)的整個高校教師群體。三是必須以《規(guī)范》文本為基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)和開放的條件下，高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。針對這些問題，在起草《規(guī)范》之前，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會進(jìn)行了調(diào)研，各地各高校組織召開了122場次座談會;起草后又于2011年10月向社會公開征求意見，共收到305件信件和電子郵件，259份反饋意見表。這些，不僅為實施《規(guī)范》，推進(jìn)高校師德建設(shè)打下了較好的基礎(chǔ)，而且為高校教師核心價值觀凝練、構(gòu)建的科學(xué)化，優(yōu)化高校教師群體價值觀奠定了文本基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

基于以上原則和要求，依據(jù)胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中關(guān)于高等學(xué)校四個方面的工作——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的論述，當(dāng)代中國高校教師核心價值觀可以凝練為：育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明。

（一）育人為本

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確要求：“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。加大教學(xué)投入。把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容。”這就意味著，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、傳承文明四者的關(guān)系上，高校教師的首要職責(zé)，是教書育人。這是其一。其二，在“教書”與“育人”兩者之間的關(guān)系上，落腳點(diǎn)是“育人”，“教書”只是教師的職業(yè)前提，只是“育人”的途徑和方式。因而，教師的首要職業(yè)價值或職業(yè)道德，應(yīng)表述為“育人為本”。如果只是表述為“教書育人”，不僅無法釋明“教書”與“育人”之間的關(guān)系，而且無法顯明人才培養(yǎng)工作與科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新三個方面的工作的關(guān)系。至于“育什么樣的人，怎樣育人”的問題，則是“育人為本”內(nèi)涵的下一個層次的問題。

（二）協(xié)同創(chuàng)新

當(dāng)前我國創(chuàng)新型、復(fù)合型人才緊缺。而培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，與基礎(chǔ)教育、中等教育相比較，顯而易見，高等教育承擔(dān)著主要責(zé)任。而要踐履培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的責(zé)任，高校教師無疑必須先開展科學(xué)研究，進(jìn)而以科學(xué)研究推進(jìn)教學(xué)工作和人才培養(yǎng)。早在1977年7月，鄧小平就指明：“重點(diǎn)大學(xué)既是教育的中心，又是辦科研的中心?！盵1]在同年9月14日審改《關(guān)于召開全國科學(xué)大會的通知》中又進(jìn)一步指出：“小學(xué)、中學(xué)、大專學(xué)校是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的重要基礎(chǔ)，而大專學(xué)校又是科學(xué)研究的一個重要的方面軍?！盵2]而且，從高等教育的科學(xué)研究與社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新兩個方面工作的關(guān)系來看，也必須先有高校教師的科學(xué)研究，才能以新的成果更好地服務(wù)于社會，才能更好地傳承創(chuàng)新文化。但是，開展科學(xué)研究，如果是彼此孤立、相互封鎖的研究，在今天這個科學(xué)研究走向綜合化、交叉化、精深化的時代，不僅很難滿足復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要，也很難取得真正具有創(chuàng)新性的成果。正因為如此，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中提出：“要積極推動協(xié)同創(chuàng)新，通過體制機(jī)制創(chuàng)新和政策項目引導(dǎo)，鼓勵高校同科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)開展深度合作，建立協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略聯(lián)盟，促進(jìn)資源共享，聯(lián)合開展重大科研項目攻關(guān)，在關(guān)鍵領(lǐng)域取得實質(zhì)性成果?！笨梢?，當(dāng)前關(guān)于高校教師科研道德的要求，不只是一個秉持學(xué)術(shù)良知、弘揚(yáng)科學(xué)精神的問題，更有一個協(xié)同創(chuàng)新的問題，秉持學(xué)術(shù)良知、弘揚(yáng)科學(xué)精神只是科研道德的底線。

（三）服務(wù)大眾

高等教育作為社會的有機(jī)組成部分，并且是占有社會公共資源的有機(jī)組成部分，無疑必須服務(wù)于社會。而社會是一個抽象的主體，服務(wù)于社會，最終的落腳點(diǎn)必須也必然落實于組成該社會的具體的人。在原始的無階級社會和未來的共產(chǎn)主義社會，服務(wù)于社會與服務(wù)于社會中的人是一致的。但是在當(dāng)前社會主義、資本主義兩制并存并將長期并存的時代，服務(wù)于社會與服務(wù)于社會中的人并不一定是一致的。我國的國家性質(zhì)和執(zhí)政黨的性質(zhì)決定了我們“始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這就要求我們服務(wù)社會，在其價值取向上，必須是服務(wù)大眾。將高校教師服務(wù)社會的職責(zé)的道德要求明確表述為“服務(wù)大眾”，不僅旗幟鮮明地表達(dá)了我國高等教育服務(wù)社會的價值導(dǎo)向，而且旗幟鮮明地表達(dá)了我國高等教育服務(wù)社會與資本主義國家的高等教育服務(wù)社會的本質(zhì)區(qū)別。endprint

（四）傳承文明

人類社會今天的文明是在歷史文明的基礎(chǔ)上積累而成的，未來文明的發(fā)展也必然且必須以今天的文明為基礎(chǔ)。因而，作為培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的高校教師，不只是傳承文化，而且應(yīng)該傳承文明?！吨芤住べS卦·彖辭》說：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！边@就是說，以“人化”和“化人”為實質(zhì)的文化，是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式，是文明的外在形式;作為理解人類歷史進(jìn)步狀態(tài)的文明，則是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、滿足自身需要和發(fā)展所達(dá)到的程度，是文化的內(nèi)在價值[3]。概而言之，文明是焦點(diǎn)，文化的最終目的是文明。從這一意義上說，作為高校教師職業(yè)道德要求的價值觀，在文化傳承創(chuàng)新職責(zé)方面，應(yīng)該表述為傳承文明。

三、高校教師核心價值觀的培育路徑

“意識[das Bewuβtsein]在任何時候都只能是被意識到了的存在[das bewuβte Sein]，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。”[4]這就意味著，作為面向當(dāng)前高校師德建設(shè)突出問題的社會意識建設(shè)，培育高校教師核心價值觀，必須基于當(dāng)前高校教師的“現(xiàn)實生活過程”。

與高校教師核心價值觀構(gòu)建緊密相連的高校教師的“現(xiàn)實生活過程”是什么呢？概而言之，至少包括這樣三個要素：一是社會整體的價值觀現(xiàn)狀。高校教師應(yīng)該比一般民眾有更高的道德素質(zhì)，但是以道德素質(zhì)為表現(xiàn)形式的高校教師核心價值觀，不是天生就有的，而是在職業(yè)成長的過程中逐步形成的，是在一定的社會價值觀念的支撐下孕育的。離開社會整體價值觀念的優(yōu)化而單獨(dú)要求高校教師有完美的道德素質(zhì)，是一種不切實際的空想。二是高校教師現(xiàn)實生活狀況。馬克思恩格斯指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！盵5]高校教師和所有人一樣，首先需要生活，首先需要吃、喝、住、穿等學(xué)習(xí)、研究、修養(yǎng)的基本條件。當(dāng)高校教師的吃、喝、住、穿還得不到保障的時候，當(dāng)高校教師需要為了吃、喝、住、穿去拼命的時候，要求高校教師有完美的道德素質(zhì)，是一種站著說話不腰疼的“苛責(zé)”。三是高校教師的考評方式。考評不只是對以往工作的考量，也是對未來發(fā)展的導(dǎo)向。當(dāng)職稱評定和工作考評的“專家”都是行政領(lǐng)導(dǎo)的時候，當(dāng)職稱評定和工作考評變成“關(guān)系”的比拼的時候，當(dāng)職稱評定和工作考評變成論文“數(shù)量”的考核的時候，要求高校教師有完美的道德素質(zhì)，只是一種高高在上的空洞的“說教”。

因此，構(gòu)建以“育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明”為內(nèi)容的高校教師核心價值觀，落實《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，首先，需要立足當(dāng)代中國的主導(dǎo)價值觀，直面當(dāng)前社會現(xiàn)實生活中的流行價值觀，優(yōu)化社會整體的價值導(dǎo)向。社會價值觀主導(dǎo)層面，我們一直堅持著社會主義集體主義的價值導(dǎo)向;黨的十六屆六中全會，更是明確提出社會主義核心價值體系建設(shè);黨的十八大，又進(jìn)一步提出培育和踐行社會主義核心價值觀。但是，2009年12月人民論壇“千人問卷”調(diào)查卻顯示，未來10年我國可能面臨的10項挑戰(zhàn)之一，就是“主流價值觀邊緣化危機(jī)”[6]。究其根源在于，一方面，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟完善，另一方面，資本邏輯又在全球占統(tǒng)治地位，于是在社會流行價值觀層面，封建的“官本位”思想仍有極大的市場，同時財富基本上仍“被當(dāng)作最高的價值而受到贊美和崇敬”[7]。在這一背景下，構(gòu)建高校教師核心價值觀，不能只是局限于高校師德建設(shè)中的問題本身，而是需要尋求社會整體價值觀的變革與優(yōu)化。

其次，正如中共中央組織部、宣傳部、中共教育黨組2013年5月4日頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》中提出的一樣，著力解決高校教師工作和生活中的住房、收入、子女入托入學(xué)等實際問題?？陀^地說，無論是與居民消費(fèi)指數(shù)相比較，還是與高校教師的實際付出相比較，抑或是與同樣是基于公共資源的其他群體相比較，當(dāng)前高校教師群體特別是其中青年教師群體的地位、待遇都是偏低的。高校教師職業(yè)道德建設(shè)和核心價值觀建設(shè)，應(yīng)該正視這一現(xiàn)實，并基于這一現(xiàn)實探尋解決當(dāng)前“高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題”的對策。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中“加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)”部分，在“（五十二）加強(qiáng)師德建設(shè)”前的（五十一）中明確提出“提高教師地位，維護(hù)教師權(quán)益，改善教師待遇，使教師成為受人尊重的職業(yè)”，在其后又以“（五十四）提高教師地位待遇”專條強(qiáng)調(diào)。

再次，改革高校教師的考評方式。述及當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的一些亟待解決的突出問題，《通知》特別指出：“有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利”;“個別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)”?！皩W(xué)風(fēng)浮躁”、“學(xué)術(shù)不端”，說得直接一點(diǎn)，就是近年來熱烈討論的“學(xué)術(shù)腐敗”問題。而關(guān)于學(xué)術(shù)腐敗的根源，學(xué)術(shù)界基本一致的看法有：一是學(xué)術(shù)成為政治的附屬品;二是當(dāng)前職稱評審、課題申請和科研經(jīng)費(fèi)、學(xué)術(shù)成果評獎中的不合理制度。針對當(dāng)前職稱評審中的問題，《光明日報》2012年8月27日至31日以“論文之殤”“職稱評審患了什么?。俊薄皩W(xué)術(shù)人才，用什么度量？”“祛痼弊、創(chuàng)機(jī)制、薦人才”“轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，深化職稱改革”為題在頭版連續(xù)做了“透視職稱評審制度系列報道”，9月12日又在第六版完成了“透視職稱評審制度系列報道：讓職稱評定回歸學(xué)術(shù)正道——職稱評審三人談”。結(jié)論是，解決“學(xué)風(fēng)浮躁”“學(xué)術(shù)不端”問題，出路在于改革當(dāng)前高校教師考評方式。

整體而言，高校教師作為知識分子群體，有著憂國憂民的職業(yè)良心。只要職業(yè)條件具備，可以相信，高校教師群體能夠做到“學(xué)為人師，行為世范”。

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