◎楊樹(shù)林 胡亮 邵璐

城市雕塑的首要特點(diǎn)是，作品不能輕易移動(dòng)位置，因?yàn)樗环咸囟ǖ沫h(huán)境。它不必要求去適應(yīng)各種不同的位置，只是追求一種在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果。結(jié)合周圍的空間結(jié)構(gòu)、尺度比例、情調(diào)氛圍、性質(zhì)功能等，從而與環(huán)境緊密地結(jié)合在一起。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不管在什么情況下，都必須把作品與環(huán)境結(jié)合為一個(gè)整體來(lái)考慮。

形式感與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合應(yīng)用，以蘊(yùn)涵人文精神的美學(xué)風(fēng)格、匠心獨(dú)具的藝術(shù)設(shè)計(jì)、精工細(xì)雕的完美品質(zhì)，巧妙地把景德鎮(zhèn)工藝陶瓷與燈飾完美結(jié)合，賦予東方瑰寶全新的風(fēng)貌與生命力。城市景觀能夠體現(xiàn)出一座城市的時(shí)間意味及文化底蘊(yùn)，即城市景觀的歷史感的典與雅。

通過(guò)城市景觀所展現(xiàn)出的信息，我們可以更加了解城市的歷史及文化底蘊(yùn)這些厚重的歷史景觀為我們回憶過(guò)去提供了一個(gè)載體，使得我們?cè)诓粩喟l(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，也思索著過(guò)去的歷史。場(chǎng)既是代表城市景觀“雅”的典型案例，古羅馬的文明相當(dāng)一部分都凝結(jié)在大角斗場(chǎng)這座輝煌的建筑之中，大角斗獸場(chǎng)不僅是羅馬城市景觀的一個(gè)標(biāo)志，更是象征著整個(gè)意大利文明。最能代表中國(guó)文化的就是古代木結(jié)構(gòu)建筑——大屋頂鋪陳華麗的斗拱。木構(gòu)造結(jié)構(gòu)的個(gè)體建筑，內(nèi)墻外墻可有可無(wú)，空間可虛可實(shí)、可隔可透。其結(jié)構(gòu)充分造就了它的靈活性和隨意性，由此創(chuàng)造出許多千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的外觀形象，其結(jié)構(gòu)自然環(huán)境的山、水、花木密切嵌合的多樣性，它完全可以自由隨意地充當(dāng)園林景觀的點(diǎn)綴物。不僅如此，它也可以化零為整，呈現(xiàn)出整體性的群體建筑景觀——嚴(yán)整、對(duì)稱、均齊，充分表現(xiàn)皇室宮廷建筑的整體感與韻律感。所以，它被贊譽(yù)為中華文明中文化純正和品格高雅的典范之作。

城市中的雕塑作品。它很好地緩解了建筑物聚集而帶來(lái)的那種擁擠、迫塞和呆板、單一的感覺(jué)，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。

城市雕塑有鮮明的時(shí)代性和相對(duì)的永久性，它常用于記錄一些有重大意義的事件，與歷史、時(shí)代密切相關(guān)的思想觀念，構(gòu)成了一部有形象的歷史。許多優(yōu)秀的城市雕塑作品，能讓我們感受到時(shí)代潮流的滄桑。有一些城市雕塑作品，具有極強(qiáng)的感染力和親切感，如北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館門前群像的“農(nóng)林牧副魚、工農(nóng)商學(xué)兵”，他們的構(gòu)思沒(méi)有局限題材，也沒(méi)有高誠(chéng)拼奏羅列的作品，塑造出了朝氣蓬勃，勢(shì)不可擋的氣魄和從容豪邁的形象。

對(duì)于城市景觀中工廠廠區(qū)景觀設(shè)計(jì)也是具有很重要的作用的。努力創(chuàng)造出一個(gè)綠色而優(yōu)雅的環(huán)境這充分體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型的設(shè)計(jì)思想。廠區(qū)中的道路力求方便，實(shí)用。可以適當(dāng)安置園林小品,設(shè)計(jì)力求在做法、造型、顏色上有新意，使其與周圍的建筑、道路、綠地相呼應(yīng)，又能獨(dú)立成景，使廠區(qū)的綠地形成以集中綠地為中心的綠地體系。

陶瓷元素創(chuàng)作思維方式的特點(diǎn)城市景觀美學(xué)，在表現(xiàn)出其形式美的同時(shí)，還應(yīng)具有歷史的延續(xù)性與空間的廣延性。一個(gè)城市從過(guò)去到現(xiàn)在一直在逐漸發(fā)展與完善，它或多或少具有一些過(guò)去風(fēng)格的建筑景觀，也許這些城市景觀相對(duì)于現(xiàn)在的形式會(huì)顯得有些“落后”或“陳舊”，但是它能使整個(gè)城市充滿歷史底蘊(yùn)與文化積淀。

景觀設(shè)計(jì)與陶瓷元素的結(jié)合方法、景觀設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)人與自然人文環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)處理，將人與自然融為一體，改善環(huán)境和提高人們的生活品質(zhì)。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分的陶瓷藝術(shù)也應(yīng)扮演改善環(huán)境和提高人們生活品質(zhì)的角色。

城市景觀的發(fā)展是永無(wú)止境的。推動(dòng)當(dāng)代城市藝術(shù)的創(chuàng)新力，著重發(fā)展現(xiàn)代城市景觀，不僅是規(guī)劃師的歷史使命，更是政府和全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要走新路，挖掘城市文化，使城市景觀藝術(shù)與城市文化相結(jié)合，讓城市景觀產(chǎn)生視覺(jué)和精神的美，讓城市的歷史神韻和當(dāng)代風(fēng)采在藝術(shù)角度中折射出來(lái)；要?jiǎng)?chuàng)新觀念，把城市景觀作為城市品牌來(lái)打造，加速城市景觀發(fā)展，使城市面貌與城市特色景觀相輔相成，從而提升城市形象和競(jìng)爭(zhēng)力；要有創(chuàng)新，把城市景觀作為發(fā)展環(huán)境來(lái)打造，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的支持和動(dòng)力；要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，吸收大量國(guó)內(nèi)外先進(jìn)城市的建設(shè)理念、規(guī)劃理念，不斷提高城市景觀的文化藝術(shù)水平，使城市景觀批審更加嚴(yán)格，投標(biāo)機(jī)制更加完善，從而把城市景觀打造成精品工程；要?jiǎng)?chuàng)新載體，把城市景觀作為交流平臺(tái)來(lái)發(fā)展，特別是要與中國(guó)文化相結(jié)合，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外專業(yè)城市雕塑認(rèn)識(shí)相交流，共同推進(jìn)中國(guó)城市景觀藝術(shù)的發(fā)展，弘揚(yáng)中國(guó)特色文化，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)城市景觀藝術(shù)新的輝煌。

現(xiàn)今，中國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的陶瓷元素，通過(guò)陶瓷元素弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)回歸于中國(guó)特色藝術(shù)，立足于中華古典文化，圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代的審美觀念,來(lái)創(chuàng)造出具有中國(guó)藝術(shù)美的設(shè)計(jì)作品,同時(shí)開(kāi)創(chuàng)出一片新的藝術(shù)天地。