不一樣的黑色人生
——《我的唐朝兄弟》創(chuàng)作分析

◎劉志強(qiáng)

不一樣的黑色人生
——《我的唐朝兄弟》創(chuàng)作分析

◎劉志強(qiáng)

隨著新生代導(dǎo)演的崛起，與之喜好相對(duì)應(yīng)的，黑色電影也異軍突起。中國(guó)新生代導(dǎo)演楊樹鵬的電影《我的唐朝兄弟》，創(chuàng)意不凡，富有才情的劇本框架充滿了象征與隱喻的無窮可能，但令人意外的是，電影最終呈現(xiàn)出來的影像卻差強(qiáng)人意。筆者欲借此文章對(duì)此影片創(chuàng)作略作分析，并總結(jié)黑色電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

黑色電影 黑澤明 電影訴求

一個(gè)完整故事的背后，主題自然醞釀而生，只是主題的深刻程度，是考驗(yàn)導(dǎo)演功力的最有效手段。《我的唐朝兄弟》劇情之始讓人以為這是一部標(biāo)新立異的影片，劇本的影像表達(dá)很好地抓住了觀眾的眼球：兩名強(qiáng)盜為救民女殺了官兵，結(jié)果反被村民圍捕交官，在始料未及的情況下，官兵因此屠村，僥幸逃脫的強(qiáng)盜卻又在埋葬兄弟時(shí)發(fā)現(xiàn)自己一直被這位所謂肝膽相照的好兄弟蒙騙……影片內(nèi)容體現(xiàn)實(shí)則是一部流氓寓言，欲用輕巧的留白，制造了很好的意境，功力如中國(guó)畫傳神意境一般，寥寥幾筆也需心中有山河?！段业奶瞥值堋贰霸紕?chuàng)意充滿生命勃發(fā)的反叛意識(shí)，并包含草根情懷，關(guān)注同權(quán)威爭(zhēng)奪話語權(quán)的邊緣人物，他們勇于與陳舊的價(jià)值體系分庭抗禮，深挖下去，原本可以構(gòu)建一個(gè)充滿黑色幽默的完整隱喻體系，那種集體無意識(shí)的意蘊(yùn)甚至可以直接對(duì)應(yīng)當(dāng)下的生存狀態(tài)，對(duì)于人類劣根也可以做深度的觸及[1]?！痹谠犊嘀窳帧返拿骶€背后，隱含著自我判斷價(jià)值及人與人關(guān)系的宿命性。這種直指人心的含金量，對(duì)主流核心價(jià)值觀的針砭也是頗具慧眼和氣量。只可惜創(chuàng)作者棄之如敝帚，在將劇本變?yōu)橛跋褓Y料前期便出現(xiàn)定位上的偏差，從而導(dǎo)致影片迷失方向。

荒誕是《我的唐朝兄弟》貫穿始終的風(fēng)格，府軍是這荒誕的代言人，在文字意義上他具有正義的表象，他是一隊(duì)國(guó)家機(jī)器，他頑劣的天性使得它天然想要愚弄、調(diào)戲那些仰仗著它威儀的弱小子民的?！盎恼Q是對(duì)現(xiàn)實(shí)即存的美好體系做出反諷和嘲弄體現(xiàn)出來的效果?！盵2]你贊揚(yáng)的它嘲弄、你熱捧的它啐低、你維護(hù)的它踩踏、你擁抱的它冷眼。只是，楊樹鵬在荒誕性的氛圍下，將很多因素拔高或者降低偏離它原來約定俗成的位置，愛情、淳樸、英雄、良民、官吏、制度乃至友情。影片整體貫穿一種黑澤明電影的基調(diào)，包括他的悲觀主義思想傾向。但在《我的唐朝兄弟》結(jié)尾處，突兀地出現(xiàn)了年輕時(shí)的羅娘形象對(duì)著鏡頭沒完沒了地笑，這個(gè)蒼白的亮色很難沖淡全片懷疑主義與黑色電影背后的悲觀色彩，我們并沒有因此看到任何生存的希望或者人性的曙光。導(dǎo)演太刻意在結(jié)尾處扭轉(zhuǎn)立意，反而使影片的整體風(fēng)格缺失統(tǒng)一性。

直觀看導(dǎo)演題材的設(shè)定，是有著對(duì)中國(guó)千百年來沿襲下來的農(nóng)耕文化的反思的企圖的。但在影片中，這種反思卻未能成型。如果本片在揭示中國(guó)底層社會(huì)的病根——民眾根深蒂固的小農(nóng)意識(shí)上多花些筆墨，那么，它無疑會(huì)成為一個(gè)反思民族劣根性的出色文化注腳。可令人惋惜的是，在這方面創(chuàng)作者同樣淺嘗輒止，觀眾終究沒能看到魯迅小說中批判的那種自私、狹隘、封閉的寡民意識(shí)。

《我的唐朝兄弟》中的人物，沿襲著中國(guó)電影塑造人物的陋習(xí)：在人物服裝造型上下

大力氣，而不是去尋找人物內(nèi)心、動(dòng)作上的對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)方式，從而導(dǎo)致人物形象多是缺乏立體感的平面人物。同時(shí)，概念化處理的結(jié)果是人物形象不夠血肉豐滿，在黑色電影中荒誕性的表面下，它直接導(dǎo)致了實(shí)際操作過程中較為夸張的表演效果。影片中的人物刻畫也在演繹中展露出有血有肉的村民，對(duì)于兄弟和官兵，都有一定的渲染和細(xì)膩的刻畫。只是通觀全片所有人物的設(shè)定，似乎都是為了完成敘事任務(wù)而存在，缺少鮮活靈動(dòng)的內(nèi)心世界，許多精彩的人物形象創(chuàng)意也都在俗套的影像表達(dá)中灰飛煙滅。對(duì)這個(gè)竹林村的領(lǐng)導(dǎo)趙里正，表現(xiàn)出了他其實(shí)是一個(gè)遵守唐朝禮法的模范。維護(hù)村民利益，維護(hù)政府法律，想逮住兩個(gè)強(qiáng)盜送官府，而村落又被官兵殺戮，互相矛盾又互相依存。一個(gè)忠于自己職位且受著傳統(tǒng)觀念浸潤(rùn)的老者形象和行尸走肉般守著自己充滿奴性的空洞靈魂躍然紙上，在這點(diǎn)的表現(xiàn)上，導(dǎo)演的人物塑造意識(shí)沒有流于虛泛和單薄。借助于劇情的推進(jìn)——由于村長(zhǎng)執(zhí)意要將強(qiáng)盜遞交官府導(dǎo)致村子被屠洗。在這個(gè)情節(jié)點(diǎn)上本可以處理成他終于意識(shí)到官兵才是更可怕的“強(qiáng)盜”。然而創(chuàng)作者并沒有及時(shí)地喚醒這個(gè)體制犧牲品，他終用木簽子刺死了強(qiáng)盜薛十三，并最終導(dǎo)致強(qiáng)盜陳六悉數(shù)宰殺生還村民來報(bào)復(fù)。這個(gè)人物從開場(chǎng)到結(jié)束始終原地踏步?jīng)]有任何變化，完全沒有自省意識(shí)，這樣的處理方式使原本鮮活的性格復(fù)雜的人物變成一個(gè)抽象失真的符號(hào)。而“陳六的角色設(shè)定沿襲了日本電影中浪人的角色定位，嘻哈癲狂，率真單純，是理性的反面，但創(chuàng)作者在塑造這個(gè)有趣人物時(shí)，又流于對(duì)《羅生門》中強(qiáng)盜多襄丸的簡(jiǎn)單模仿，定位的失誤導(dǎo)致表演的幼稚化。”[3]片中大哥對(duì)小弟貌似肝膽相照，實(shí)則居心叵測(cè)，大哥的哄騙對(duì)小弟所構(gòu)成的巨大沖擊展示得不夠，使得前面所有的鋪墊都變得意義不大。影片中就連趙四郎和陳六的線索也沒有得到展開，他作為羅娘的未婚夫，明知道陳六和羅娘的關(guān)系，卻從來對(duì)陳六沒有任何直接的對(duì)抗。千篇一律的傻子村民形象在此得到新的塑造，且在一定程度上削弱了與他們?nèi)找瓜嗵帯⒒瘮碁橛训膹?qiáng)盜形象。而且導(dǎo)演影片中表達(dá)的傻子村民意義在影像的塑造過程中并沒有表現(xiàn)出作為影片元素的必要因素。影片中對(duì)官兵形象的刻畫沒有生活感，表達(dá)方式有失偏頗且用力過重，致使影片中官兵的形象均粗魯苛刻，麻木不仁。

《我的唐朝兄弟》結(jié)構(gòu)算是別致，用傻子的轉(zhuǎn)眸留神，引出以前的故事。故事講完了又回到傻子在雨中傻鬧，傻子再次回望，是老年陳六的老伴看著傻孩子在稻田里摔倒，一身泥巴卻都掩飾不住的喜悅，傻子再次觀望，就連接到了電影唯美氣息的結(jié)尾。這個(gè)框架包容了一個(gè)電影的開始和結(jié)束。憑優(yōu)美意境講，影片中的音樂還是比較能令人印象深刻的：有行云流水的悠遠(yuǎn)，有女子的淺聲嘯低唱，有結(jié)尾處的搖滾氣息的打擊樂，但中西音樂疊加在一起，讓人產(chǎn)生搞怪滑稽之感，并不能讓觀眾體會(huì)到導(dǎo)演音樂背后想要傳遞的心意。此外，影片的配樂沒有注重加入鄉(xiāng)村生活的原生態(tài)音效，使得整個(gè)竹林像一個(gè)寂寥無人煙的小山坳。

這部向黑澤明致敬的影片，在原始創(chuàng)意不錯(cuò)的情況下，畫面、音響、場(chǎng)面鋪排和人物塑造方面都直接參照了黑澤明的《羅生門》《七武士》等影片，沒有太多自我的創(chuàng)新，以致缺乏與神奇創(chuàng)意相匹配的電影視聽手段，使得全片呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡(luò)山寨感的狀態(tài)。導(dǎo)演對(duì)影片整體控制力的薄弱導(dǎo)致影片想要顧及的方面太多，從而在哪方面都有失偏頗，幾處男女關(guān)系戲謔場(chǎng)景的不高明的浮漂處理，削弱了主題表達(dá)的嚴(yán)肅性。

在這樣一部帶有黑色戲謔性質(zhì)的電影中，剪輯上應(yīng)該做出自己的風(fēng)格，而《我的唐朝兄弟》中頻繁的跳接產(chǎn)生因果顛倒的錯(cuò)亂感，與劇情對(duì)應(yīng)的節(jié)奏感不顯和諧，缺少驚喜。同時(shí)這種影像的傳達(dá)又導(dǎo)致影片蓄勢(shì)不足，沒有古代電影應(yīng)具備的質(zhì)感與流暢感。例如陳六與強(qiáng)盜薛十三幾次出入村落的橋段，如果能夠把握好那種遞進(jìn)加強(qiáng)的節(jié)奏，將會(huì)強(qiáng)化影像外在的和內(nèi)在的張力，那也會(huì)增加鏡頭的戲劇性和感染力。

《我的唐朝兄弟》的問題不是沒有宏大的情懷，而是缺少必要的富有創(chuàng)造性的手段去將應(yīng)有的情懷抒發(fā)出來，即缺失與自身特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的獨(dú)特鮮明的美學(xué)風(fēng)格。整部片子沒有抓牢創(chuàng)意的閃光處，而代之以略顯空泛的顛覆理念，使主題曖昧含混最終導(dǎo)致影片充滿遺憾地收?qǐng)觥?/p>

雖然《我的唐朝兄弟》存在一些問題，但毋庸置疑，它仍是一部在藝術(shù)上有著很多訴求的電影。當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)影片中，不缺少創(chuàng)作的激情，也不缺乏才華橫溢的人才，但惟獨(dú)缺少能靜下心來，慢慢品味生活，用心裝扮生命，踏實(shí)解決一些顯在甚至潛在問題的人。借助《我的唐朝兄弟》帶給我們的創(chuàng)作借鑒，國(guó)產(chǎn)電影能汲取經(jīng)驗(yàn)并大步向前。

[1]趙鵬逍. 神奇創(chuàng)意緣何化為庸常影像.《電影藝術(shù)》，2010年第1期

[2]王猛.黑色電影的“黑色追求”.《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年8月15日

[3]趙鵬逍. 神奇創(chuàng)意緣何化為庸常影像.《電影藝術(shù)》，2010年第1期

（作者系南京藝術(shù)學(xué)院2012級(jí)電影學(xué)碩士）

（責(zé)任編輯 姜鶴）