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2014-12-11 19:40:12楊紀(jì)平
安徽文學(xué)·下半月 2014年5期
楊紀(jì)平
（北京郵電大學(xué)人文學(xué)院）
琳達(dá)·瓦格納-馬丁是著名文學(xué)批評(píng)家、編輯、傳記作家和“現(xiàn)代主義學(xué)者”（Ott，108），作為 50 多部專(zhuān)著和傳記的作者，瓦格納-馬丁在美國(guó)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和族裔研究以及女性寫(xiě)作、傳記文學(xué)、詩(shī)歌等領(lǐng)域均頗有建樹(shù)。瓦格納-馬丁對(duì)于女性寫(xiě)作的研究，尤其是對(duì)于20世紀(jì)美國(guó)女作家西爾維亞·普拉斯、伊迪絲·沃頓、格特魯?shù)隆に固挂颍℅ertrude Stein）等人的傳記創(chuàng)作，為女性作家評(píng)論和傳記寫(xiě)作樹(shù)立了典范，是講述女性故事的新傳記作家。
瓦格納-馬丁在關(guān)于20世紀(jì)著名女作家研究方面碩果累累。其中，她撰寫(xiě)和編輯了關(guān)于西爾維亞·普拉斯的多部作品 ，為重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)普拉斯奠定了基礎(chǔ)?！段鳡柧S亞普拉斯：一部傳記》被認(rèn)為是“已經(jīng)出版的對(duì)詩(shī)人的生平最為判斷正確的和明智的記述”（Newcomb 511）?！八菍?duì)已經(jīng)成為很多批評(píng)和傳記主題的一位詩(shī)人的經(jīng)過(guò)詳盡研究并且創(chuàng)作新穎的傳記……這本書(shū)為關(guān)于普拉斯的傳記作品的撰寫(xiě)樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)”（Ha11berg，636）。這部傳記強(qiáng)調(diào)作為作家的普拉斯，把她塑造成一位“20世紀(jì)50年代的非常有抱負(fù)的女性，她渴望成為一位妻子和母親，也希望成為一位作家，她很有激情，但是絕非‘變態(tài)’”(Da1e，47)。瓦格納-馬丁幾乎沒(méi)參考以前任何一部關(guān)于普拉斯的傳記，而是直截了當(dāng)重述普拉斯生活中的事件。作者指出，普拉斯不是生活在真空里。她的身份是她所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素所塑造的。普拉斯所撰寫(xiě)的是她那個(gè)時(shí)代整個(gè)女性群體的經(jīng)歷。普拉斯成為具有代表性的女性，每一位女性的化身。在這部傳記中，讀者看到的普拉斯不再是受到古怪雙親的畸形影響的犧牲品，也不再是不忠丈夫的犧牲品，更不是桀驁不馴的青少年形象的犧牲品，而是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、脆弱、有野心、會(huì)犯錯(cuò)誤的女人，她與各種復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行著抗?fàn)?。“重新塑造普拉斯就可以為從別的角度看待普拉斯的詩(shī)歌提供可能，而不僅僅是心理變態(tài)的產(chǎn)物”（Newcomb，511）。 《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說(shuō)》同樣對(duì)普拉斯的解讀進(jìn)行了修正?！镀绽沟?〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說(shuō)》同樣對(duì)普拉斯的解讀進(jìn)行了修正?！剁娦握帧方?jīng)常被簡(jiǎn)單解讀為類(lèi)似于普拉斯傳記的一個(gè)文本，或者幾乎被等同于普拉斯的自傳。瓦格納-馬丁從藝術(shù)作品的角度評(píng)論這部作品，將其置于創(chuàng)作的20世紀(jì)50年代的社會(huì)環(huán)境之中。瓦格納-馬丁認(rèn)為，普拉斯的藝術(shù)的形成是她和她所處的文化的沖突的產(chǎn)物；甚至她的自殺也是這一摩擦的結(jié)果，是由于泰德·修斯的出軌行為引起的悲痛。在將《鐘形罩》看做是偽裝起來(lái)的作家自傳的時(shí)候，批評(píng)家們經(jīng)常沒(méi)能注意到普拉斯在敘事策略方面的藝術(shù)性?！剁娦握帧返摹坝∠笾髁x拼貼結(jié)構(gòu)”使得普拉斯能夠選擇任何順序來(lái)呈現(xiàn)場(chǎng)面，結(jié)果是“連貫的斷裂，”給讀者“一種[和她]一起經(jīng)歷以斯帖的精神分裂的方法”（Wagner-Martin，1992:31,73）。 在普拉斯的生平和作品的解讀中，瓦格納-馬丁畢竟給出了其獨(dú)特的深刻見(jiàn)解。
另一部傳記《“命運(yùn)垂青的陌生人”：格特魯?shù)隆に固挂蚝退募胰恕吠瑯哟蚱屏艘郧霸u(píng)論界對(duì)于斯坦因形象的界定，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的全新的斯坦因的形象：德國(guó)猶太父權(quán)家族的一員，拉德克利夫?qū)W院的本科生，古怪的女性主義者，約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，一個(gè)同性戀愛(ài)人，一個(gè)藝術(shù)收藏家，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，以及更多作為普通人而不是一個(gè)現(xiàn)代主義偶像的標(biāo)簽。對(duì)于格特魯?shù)隆に固┮虻纳畹膶?xiě)照為斯坦因研究提供了豐富的歷史資料。瓦格納馬丁提供了關(guān)于斯坦因的同性戀人愛(ài)麗絲·B·托克拉斯對(duì)斯坦因的影響的新見(jiàn)解。這本傳記還講述了斯坦因和愛(ài)麗絲·B·托克拉斯在二戰(zhàn)時(shí)期的法國(guó)以及在意大利的萊昂九死一生的以前不為人知的故事?？梢哉f(shuō)，在此傳記面世之前，斯坦因幾乎是“人們還沒(méi)有讀過(guò)的最為著名的文學(xué)大家之一”(Wineapp1e，398)。
《講述女性人生：新傳記》是關(guān)于女性傳記的寫(xiě)作及其歷史的第一部綜述作品。在這部作品中，瓦格納-馬丁撰寫(xiě)了喬治·愛(ài)略特、弗吉尼亞·沃爾夫、埃莉諾·羅斯福、瑪格麗特·米德以及雪兒和伊麗莎白·泰勒等女性作家的傳記，探討了女性寫(xiě)作以及關(guān)于女性生活的寫(xiě)作。因?yàn)槭艿疥P(guān)于女性的新知識(shí)的影響，而且學(xué)者們已經(jīng)重視這一體裁，在過(guò)去的二十年間，女性傳記寫(xiě)作發(fā)生了的巨大變化，瓦格納-馬丁對(duì)其給予了高度關(guān)注和認(rèn)可。瓦格納-馬丁在作品的覆蓋面上非常廣泛，涉及了女性生活的所有領(lǐng)域，她運(yùn)用喬治·愛(ài)略特和艾米莉·勃朗特的不同的傳記追溯了傳記本質(zhì)的變化。比如說(shuō)，萊斯利·斯蒂芬爵士的1902年的愛(ài)略特研究大量利用約翰·克羅斯長(zhǎng)達(dá)三卷本的對(duì)于已故妻子的理想化的塑造?？肆_斯和斯蒂芬忽略了很多關(guān)于愛(ài)略特的事情，將其智慧理想化。很多年以來(lái)，傳記作家對(duì)最初的觀點(diǎn)作了改變，但是，瓦格納-馬丁指出，新的材料只是最初的敘述的裝飾，而不是對(duì)其進(jìn)行的改變或是對(duì)于早期敘述的背離 。艾娜·泰勒1989年的傳記修正和補(bǔ)充了早期的處理方式，把愛(ài)略特描寫(xiě)成了一個(gè)女人。瓦格納-馬丁認(rèn)為泰勒的寫(xiě)作手法打碎了早期對(duì)于愛(ài)略特的描述。根據(jù)大量的傳記和自傳作品以及她自身的傳記創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，瓦格納-馬丁從很多的角度看待關(guān)于女性人生的寫(xiě)作，談?wù)摿藗惱韱?wèn)題，處理了有爭(zhēng)議的材料，并且避免俗套問(wèn)題。同時(shí)，瓦格納-馬丁參考了其他的傳記故事，探討了男性和女性傳記的差異，以及關(guān)于女性的生活和角色的刻板形象，探討了公共和個(gè)人的含義，以及自傳、傳記和其他體裁之間的模糊的邊界。對(duì)于瓦格納-馬丁來(lái)說(shuō)，關(guān)于女性生活的寫(xiě)作的理解必須在基于女性經(jīng)驗(yàn)之上的“各種女性的寫(xiě)作”的更寬泛的背景下來(lái)理解(Wagner-Martin x)。男性寫(xiě)作的線(xiàn)形傳統(tǒng)，以及構(gòu)成大部分男性傳記公共生活和私生活的分界不足以講述女性的經(jīng)驗(yàn)和展現(xiàn)她們的多面性。
《講述女性人生：新傳記》中，瓦格納-馬丁談?wù)摿俗髡吡?chǎng)（如：誰(shuí)來(lái)控制敘述？誰(shuí)來(lái)選擇講述哪個(gè)故事？）、語(yǔ)氣（如：故事是否用傳統(tǒng)客觀語(yǔ)氣講述？如果是，講述對(duì)我們的閱讀會(huì)有哪些影響？）、出版政治學(xué)（如：為什么沒(méi)有更多的關(guān)于女性生活的作品出版？如果出版的話(huà)，這些作品的廣告預(yù)算該怎么辦？）等等。她討論了作為妻子的女作家以及那些試圖撰寫(xiě)母親的女兒和試圖撰寫(xiě)妻子的丈夫的問(wèn)題。《新傳記》中一章集中寫(xiě)了《作為妻子的女人們》，討論了諾拉·喬伊斯、哈德萊·海明威和埃莉諾·羅斯福等人的傳記作品。另一章《關(guān)于母親的寫(xiě)作》討論了瑪麗·凱瑟琳·貝特森和西塞拉·博克等人為她們的母親瑪格麗特·米德和阿爾瓦·繆爾達(dá)爾等知名女性撰寫(xiě)的傳記作品。她以《她們中的佼佼者》為標(biāo)題討論了7部傳記。瓦格納-馬丁認(rèn)為南?！っ谞柛５碌摹对鸂栠_(dá)》在很多方面都具有里程碑的地位，使讀者看待菲茨杰拉德妻子的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是 “女性傳記的范本”(Wagner-Martin，135)。在一系列的比較和論述之后，瓦格納-馬丁說(shuō)，“傳記是探索、講述和重述人類(lèi)的一些最古老故事的方式”(Wagner-Martin，169)，從而將所謂“女性主義”傳記融入了人類(lèi)講述自身故事的大潮?？傊?，這部作品是對(duì)幾百名女作家的重新評(píng)估。這些女作家改變了我們對(duì)婦女小說(shuō)以及婦女人生曾經(jīng)是什么樣子和正在變成什么樣子的概念。這本書(shū)對(duì)于任何傳記愛(ài)好者，尤其是女性傳記愛(ài)好者都是必讀書(shū)目”(Scura，608)?！吨v述女性人生：新傳記》是至1994年為止的44年中唯一獲得普列策獎(jiǎng)的關(guān)于女性的傳記。在該作品創(chuàng)作的前二十年左右，散文寫(xiě)作受到女權(quán)主義批評(píng)家的關(guān)注較少，作為“這一體裁機(jī)敏的歷史學(xué)家”，瓦格納-馬丁“彌補(bǔ)了這一不足”(Lionnet，461)。
長(zhǎng)達(dá)50多年，瓦格納-馬丁平均一年一部著作，幾乎涵蓋了20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)經(jīng)典中的每一位重要作家。瓦格納-馬丁對(duì)于當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的解讀做出的突出貢獻(xiàn)使她當(dāng)之無(wú)愧地成為一位先驅(qū)和典范。
[1]Da1e,Sa1wak.The Literary Biography:Prob1ems and So1utions.London:Macmi11an,1996.
[2]Ha11berg,Robert von.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda W.Wagner-Martin.The New Eng1and Quarter1y 61.4,1988:633-37.
[3]Lionnet,Fran oise.Review.Signs 21.2,1996:459-63.
[4]Newcomb,John Timberman.Review of Sy1via P1ath:A Biography by Linda Wagner-Martin.American Literature 60.3,1988:511-13.
[5]Ott,Mark P.Review of Ernest Hemingway’s A Farewe11 to Arms:A Reference Guide.The Hemingway Review 23.2,2004:108-10.
[6]Scura,Dorothy M.Review of Te11ing Women’s Lives:The New Biography by Linda Wagner-Martin.American Litera ture.67.3,1995:608-09.
[7]Wagner-Martin,Linda.Sy1via P1ath,A Biography.London:Si mon&Schuster,1987.
[8]Wagner-Martin,Linda.P1ath’s The Be11 Jar:A Nove1 of the Fifties.New York:Twayne Pub1ishers,1992.
[9]Wagner-Martin,Linda.Te11ing Women's Lives,The New Bi ography.New Brunswick:Rutgers University Press,1994.
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楊紀(jì)平
（北京郵電大學(xué)人文學(xué)院）
琳達(dá)·瓦格納-馬丁是著名文學(xué)批評(píng)家、編輯、傳記作家和“現(xiàn)代主義學(xué)者”（Ott，108），作為 50 多部專(zhuān)著和傳記的作者，瓦格納-馬丁在美國(guó)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和族裔研究以及女性寫(xiě)作、傳記文學(xué)、詩(shī)歌等領(lǐng)域均頗有建樹(shù)。瓦格納-馬丁對(duì)于女性寫(xiě)作的研究，尤其是對(duì)于20世紀(jì)美國(guó)女作家西爾維亞·普拉斯、伊迪絲·沃頓、格特魯?shù)隆に固挂颍℅ertrude Stein）等人的傳記創(chuàng)作，為女性作家評(píng)論和傳記寫(xiě)作樹(shù)立了典范，是講述女性故事的新傳記作家。
瓦格納-馬丁在關(guān)于20世紀(jì)著名女作家研究方面碩果累累。其中，她撰寫(xiě)和編輯了關(guān)于西爾維亞·普拉斯的多部作品 ，為重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)普拉斯奠定了基礎(chǔ)?！段鳡柧S亞普拉斯：一部傳記》被認(rèn)為是“已經(jīng)出版的對(duì)詩(shī)人的生平最為判斷正確的和明智的記述”（Newcomb 511）?！八菍?duì)已經(jīng)成為很多批評(píng)和傳記主題的一位詩(shī)人的經(jīng)過(guò)詳盡研究并且創(chuàng)作新穎的傳記……這本書(shū)為關(guān)于普拉斯的傳記作品的撰寫(xiě)樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)”（Ha11berg，636）。這部傳記強(qiáng)調(diào)作為作家的普拉斯，把她塑造成一位“20世紀(jì)50年代的非常有抱負(fù)的女性，她渴望成為一位妻子和母親，也希望成為一位作家，她很有激情，但是絕非‘變態(tài)’”(Da1e，47)。瓦格納-馬丁幾乎沒(méi)參考以前任何一部關(guān)于普拉斯的傳記，而是直截了當(dāng)重述普拉斯生活中的事件。作者指出，普拉斯不是生活在真空里。她的身份是她所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素所塑造的。普拉斯所撰寫(xiě)的是她那個(gè)時(shí)代整個(gè)女性群體的經(jīng)歷。普拉斯成為具有代表性的女性，每一位女性的化身。在這部傳記中，讀者看到的普拉斯不再是受到古怪雙親的畸形影響的犧牲品，也不再是不忠丈夫的犧牲品，更不是桀驁不馴的青少年形象的犧牲品，而是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、脆弱、有野心、會(huì)犯錯(cuò)誤的女人，她與各種復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行著抗?fàn)?。“重新塑造普拉斯就可以為從別的角度看待普拉斯的詩(shī)歌提供可能，而不僅僅是心理變態(tài)的產(chǎn)物”（Newcomb，511）。 《普拉斯的 〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說(shuō)》同樣對(duì)普拉斯的解讀進(jìn)行了修正?！镀绽沟?〈鐘形罩〉：一部五十年代的小說(shuō)》同樣對(duì)普拉斯的解讀進(jìn)行了修正?！剁娦握帧方?jīng)常被簡(jiǎn)單解讀為類(lèi)似于普拉斯傳記的一個(gè)文本，或者幾乎被等同于普拉斯的自傳。瓦格納-馬丁從藝術(shù)作品的角度評(píng)論這部作品，將其置于創(chuàng)作的20世紀(jì)50年代的社會(huì)環(huán)境之中。瓦格納-馬丁認(rèn)為，普拉斯的藝術(shù)的形成是她和她所處的文化的沖突的產(chǎn)物；甚至她的自殺也是這一摩擦的結(jié)果，是由于泰德·修斯的出軌行為引起的悲痛。在將《鐘形罩》看做是偽裝起來(lái)的作家自傳的時(shí)候，批評(píng)家們經(jīng)常沒(méi)能注意到普拉斯在敘事策略方面的藝術(shù)性?！剁娦握帧返摹坝∠笾髁x拼貼結(jié)構(gòu)”使得普拉斯能夠選擇任何順序來(lái)呈現(xiàn)場(chǎng)面，結(jié)果是“連貫的斷裂，”給讀者“一種[和她]一起經(jīng)歷以斯帖的精神分裂的方法”（Wagner-Martin，1992:31,73）。 在普拉斯的生平和作品的解讀中，瓦格納-馬丁畢竟給出了其獨(dú)特的深刻見(jiàn)解。
另一部傳記《“命運(yùn)垂青的陌生人”：格特魯?shù)隆に固挂蚝退募胰恕吠瑯哟蚱屏艘郧霸u(píng)論界對(duì)于斯坦因形象的界定，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的全新的斯坦因的形象：德國(guó)猶太父權(quán)家族的一員，拉德克利夫?qū)W院的本科生，古怪的女性主義者，約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，一個(gè)同性戀愛(ài)人，一個(gè)藝術(shù)收藏家，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，以及更多作為普通人而不是一個(gè)現(xiàn)代主義偶像的標(biāo)簽。對(duì)于格特魯?shù)隆に固┮虻纳畹膶?xiě)照為斯坦因研究提供了豐富的歷史資料。瓦格納馬丁提供了關(guān)于斯坦因的同性戀人愛(ài)麗絲·B·托克拉斯對(duì)斯坦因的影響的新見(jiàn)解。這本傳記還講述了斯坦因和愛(ài)麗絲·B·托克拉斯在二戰(zhàn)時(shí)期的法國(guó)以及在意大利的萊昂九死一生的以前不為人知的故事?？梢哉f(shuō)，在此傳記面世之前，斯坦因幾乎是“人們還沒(méi)有讀過(guò)的最為著名的文學(xué)大家之一”(Wineapp1e，398)。
《講述女性人生：新傳記》是關(guān)于女性傳記的寫(xiě)作及其歷史的第一部綜述作品。在這部作品中，瓦格納-馬丁撰寫(xiě)了喬治·愛(ài)略特、弗吉尼亞·沃爾夫、埃莉諾·羅斯福、瑪格麗特·米德以及雪兒和伊麗莎白·泰勒等女性作家的傳記，探討了女性寫(xiě)作以及關(guān)于女性生活的寫(xiě)作。因?yàn)槭艿疥P(guān)于女性的新知識(shí)的影響，而且學(xué)者們已經(jīng)重視這一體裁，在過(guò)去的二十年間，女性傳記寫(xiě)作發(fā)生了的巨大變化，瓦格納-馬丁對(duì)其給予了高度關(guān)注和認(rèn)可。瓦格納-馬丁在作品的覆蓋面上非常廣泛，涉及了女性生活的所有領(lǐng)域，她運(yùn)用喬治·愛(ài)略特和艾米莉·勃朗特的不同的傳記追溯了傳記本質(zhì)的變化。比如說(shuō)，萊斯利·斯蒂芬爵士的1902年的愛(ài)略特研究大量利用約翰·克羅斯長(zhǎng)達(dá)三卷本的對(duì)于已故妻子的理想化的塑造?？肆_斯和斯蒂芬忽略了很多關(guān)于愛(ài)略特的事情，將其智慧理想化。很多年以來(lái)，傳記作家對(duì)最初的觀點(diǎn)作了改變，但是，瓦格納-馬丁指出，新的材料只是最初的敘述的裝飾，而不是對(duì)其進(jìn)行的改變或是對(duì)于早期敘述的背離 。艾娜·泰勒1989年的傳記修正和補(bǔ)充了早期的處理方式，把愛(ài)略特描寫(xiě)成了一個(gè)女人。瓦格納-馬丁認(rèn)為泰勒的寫(xiě)作手法打碎了早期對(duì)于愛(ài)略特的描述。根據(jù)大量的傳記和自傳作品以及她自身的傳記創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，瓦格納-馬丁從很多的角度看待關(guān)于女性人生的寫(xiě)作，談?wù)摿藗惱韱?wèn)題，處理了有爭(zhēng)議的材料，并且避免俗套問(wèn)題。同時(shí)，瓦格納-馬丁參考了其他的傳記故事，探討了男性和女性傳記的差異，以及關(guān)于女性的生活和角色的刻板形象，探討了公共和個(gè)人的含義，以及自傳、傳記和其他體裁之間的模糊的邊界。對(duì)于瓦格納-馬丁來(lái)說(shuō)，關(guān)于女性生活的寫(xiě)作的理解必須在基于女性經(jīng)驗(yàn)之上的“各種女性的寫(xiě)作”的更寬泛的背景下來(lái)理解(Wagner-Martin x)。男性寫(xiě)作的線(xiàn)形傳統(tǒng)，以及構(gòu)成大部分男性傳記公共生活和私生活的分界不足以講述女性的經(jīng)驗(yàn)和展現(xiàn)她們的多面性。
《講述女性人生：新傳記》中，瓦格納-馬丁談?wù)摿俗髡吡?chǎng)（如：誰(shuí)來(lái)控制敘述？誰(shuí)來(lái)選擇講述哪個(gè)故事？）、語(yǔ)氣（如：故事是否用傳統(tǒng)客觀語(yǔ)氣講述？如果是，講述對(duì)我們的閱讀會(huì)有哪些影響？）、出版政治學(xué)（如：為什么沒(méi)有更多的關(guān)于女性生活的作品出版？如果出版的話(huà)，這些作品的廣告預(yù)算該怎么辦？）等等。她討論了作為妻子的女作家以及那些試圖撰寫(xiě)母親的女兒和試圖撰寫(xiě)妻子的丈夫的問(wèn)題。《新傳記》中一章集中寫(xiě)了《作為妻子的女人們》，討論了諾拉·喬伊斯、哈德萊·海明威和埃莉諾·羅斯福等人的傳記作品。另一章《關(guān)于母親的寫(xiě)作》討論了瑪麗·凱瑟琳·貝特森和西塞拉·博克等人為她們的母親瑪格麗特·米德和阿爾瓦·繆爾達(dá)爾等知名女性撰寫(xiě)的傳記作品。她以《她們中的佼佼者》為標(biāo)題討論了7部傳記。瓦格納-馬丁認(rèn)為南?！っ谞柛５碌摹对鸂栠_(dá)》在很多方面都具有里程碑的地位，使讀者看待菲茨杰拉德妻子的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是 “女性傳記的范本”(Wagner-Martin，135)。在一系列的比較和論述之后，瓦格納-馬丁說(shuō)，“傳記是探索、講述和重述人類(lèi)的一些最古老故事的方式”(Wagner-Martin，169)，從而將所謂“女性主義”傳記融入了人類(lèi)講述自身故事的大潮?？傊?，這部作品是對(duì)幾百名女作家的重新評(píng)估。這些女作家改變了我們對(duì)婦女小說(shuō)以及婦女人生曾經(jīng)是什么樣子和正在變成什么樣子的概念。這本書(shū)對(duì)于任何傳記愛(ài)好者，尤其是女性傳記愛(ài)好者都是必讀書(shū)目”(Scura，608)?！吨v述女性人生：新傳記》是至1994年為止的44年中唯一獲得普列策獎(jiǎng)的關(guān)于女性的傳記。在該作品創(chuàng)作的前二十年左右，散文寫(xiě)作受到女權(quán)主義批評(píng)家的關(guān)注較少，作為“這一體裁機(jī)敏的歷史學(xué)家”，瓦格納-馬丁“彌補(bǔ)了這一不足”(Lionnet，461)。
長(zhǎng)達(dá)50多年，瓦格納-馬丁平均一年一部著作，幾乎涵蓋了20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)經(jīng)典中的每一位重要作家。瓦格納-馬丁對(duì)于當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的解讀做出的突出貢獻(xiàn)使她當(dāng)之無(wú)愧地成為一位先驅(qū)和典范。
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