論《看不見的人》中的自我發(fā)現(xiàn)之旅

朱立明 郭英凱

（吉林建筑大學；吉林省長春市養(yǎng)正高中）

論《看不見的人》中的自我發(fā)現(xiàn)之旅

朱立明 郭英凱

（吉林建筑大學；吉林省長春市養(yǎng)正高中）

美國黑人作家拉爾夫·艾里森(Ralph Ellison)的《看不見的人》是美國黑人文學界和美國文學界一部不朽之作。小說描繪了在西方社會黑白兩種文化沖突下黑人的生存困境,突出了主人公一步步從尋找自我、發(fā)現(xiàn)喪失自我、創(chuàng)造自我、實現(xiàn)其真正存在的過程。

尋找自我 創(chuàng)造自我 《看不見的人》

《看不見的人》是美國黑人作家拉爾夫·艾里森(Ralph Ellison)唯一的一部長篇小說,但正是這部小說奠定了他在美國黑人文學界和美國文學界的地位,被稱為現(xiàn)代美國黑人生活的史詩。小說以第一人稱為視角，講述了一個美國黑人青年在美國南部與北部遭受的種種不幸待遇，而這種經(jīng)歷使他開始思考自我的存在價值，追尋自我。突出主人公在黑白兩種文化中經(jīng)歷了一個尋找自我，發(fā)現(xiàn)失去自我，而后又在意識到自己在社會中的看不見的人的地位，意識到自己只有與黑人的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，才能找到自我的過程。

在小說開頭，主人公是個勤奮、追求上進的好學生，他一直想通過自己的努力得到社會的認可，實現(xiàn)自己的價值。他生長在美國南方，黑人的傳統(tǒng)文化在白人主宰的主流文化中處于受排擠的地位。他從小接受的是白人所提倡的是非觀念與價值觀。一些黑人教育家，如布克塔·華盛頓主張“黑人要逆來順受。只有通過勤奮、儉樸、自我控制和侍奉宗教才能提高社會地位，并通過學會一技之長取得白人的尊重”。他心懷成功的夢想，想通過自己的努力擺脫黑人這種讓人看不起的地位，而在他的思想所及范圍內(nèi)，他看不到黑人傳統(tǒng)文化的價值，要想取得讓人羨慕的社會地位，證明他的存在，他能做到的自由選擇就是謙虛地聽從白人的教導，通過改造自己適應(yīng)白人社會。為了被白人社會接受，他努力學習，以優(yōu)異的成績進入了黑人大學，嘴巴里塞滿了血時仍然繼續(xù)他的演說，闡明進步的秘密在于謙卑。主人公一方面有強烈的自我意識，想被社會接受；另一方面，在生存環(huán)境的壓迫下，受他視野的限制，為了尋找自我的價值，他做出的自由選擇就是按照白人的模式去改造自己。

主人公在追求自己成功的理想過程中處于一種孤獨的境地，人與人之間無法真正交流，他找不到正確的方向，喪失了自我。首先，在文章的開頭，描寫了主人公參加一場屈辱的拳擊賽，十個黑人孩子互相攻擊供白人取樂，當格斗場中只剩下主人公與身材最為魁梧的塔特洛克時，在主人公的眼中，塔特洛克臉上毫無表情，眼睛里閃現(xiàn)出對主人公的仇恨和極度恐懼，同為黑人卻沒有那種令人溫暖的兄弟情誼，主人公想和他溝通，卻換來雨點似的拳頭打在身上。與黑人兄弟沒有真正交流，同樣在與白人的交往中，也是如此。當諾頓向主人公講述他女兒的故事時，主人公卻認為坦露自己的內(nèi)心世界是件危險的事：“沒有人能理解你。他們甚至會譏笑你，認為你太傻。”他的內(nèi)心世界是封閉的，與周圍的人，尤其是像諾頓這樣有身份的白人是沒有真正的溝通的。

在荒謬的世界中，人不能掌握自己的命運。作品中的主人公想通過自己的努力去把握自己的命運，可卻換回一次次地被命運作弄。主人公想得到布萊索校長的賞識，規(guī)規(guī)矩矩地按他的指示去做事，卻被指責為連“棉花地里最啞的黑雜種”都不如。他服從白人的命令卻與布萊索的意圖發(fā)生了沖突。他弄不明白為什么討好白人的唯一辦法就是對白人撒謊，不理解成功的布萊索校長所說的，他不讓白人看到白人想要看到的東西而是讓白人看到黑人想要白人看到的東西。本想通過教育這個途徑成為一個成功的黑人，卻被開除校籍，要去一無所知的北方社會奔波，他第一次開始感到迷茫，寄托他全部希望的七封“推薦信”卻寫著“務(wù)必使這小黑鬼繼續(xù)奔波”，成為他獲得工作道上的障礙。在自由油漆廠工作，卻毫無根據(jù)地被工會會員們當成工賊；在工廠受傷送入醫(yī)院，卻被當成醫(yī)學實驗品；當他在兄弟會中干得很有成就，卻又遭人嫉妒，被說成個人主義者，被迫停止在哈萊姆區(qū)的工作改為到紐約市南區(qū)就婦女問題發(fā)表講話。原先在兄弟會工作的托德·克里夫頓被白人警察在街道開槍打死，主人公感到悲憤，組織了哈萊姆黑人群眾進行了葬禮游行取得了巨大的成功，卻受到兄弟會領(lǐng)導的指責。他認識到兄弟會只是把黑人群眾組織在一起的工具，他們隨時有被犧牲、拋棄的危險。為兄弟會服務(wù)，出賣了自己，也出賣了整個黑人群體的利益。想借助兄弟會去為黑人謀利益，取得成功只能是天方夜譚。他按照白人所提倡的價值觀去奮斗，卻處于被欺騙被利用的悲慘命運，他自己無法把握自己的命運，在白人的眼里，他仍然是工具。他在混亂中落入地下室后，他在意識到他原先扮演的角色都不是真正的自己，自己的真正身份是個看不見的人。在這個荒謬的世界里，他原先所追求的理想都破滅了。從美國南方到美國北方，主人公面臨著復雜的外部世界的變化和矛盾重重的內(nèi)心世界，他的肉體和精神遭受著雙重折磨。

當主人公意識到他以前所信奉的 “謙卑走向成功”，以喪失自我為代價去迎合白人意志，結(jié)果換回來的是“看不見的人”的地位后，他開始重新審視自己，重視自己的價值觀念，開始逐步探索自我的人生價值和生存意義。他放棄白人給他灌輸?shù)膬r值觀念后，對路易斯·阿姆斯特朗的音樂有了更深的理解。當他成為看不見的人后，他能看到以前看不到的東西，聽到平常聽不到的東西。他在邊吸大麻邊聽爵士樂中進入幻覺。在音樂里，他感覺聽到一個老年婦女在唱圣歌，然后看見被拍賣的黑人女子，最后聽到黑人傳教士在布道，他在歌聲中去尋找黑人的歷史經(jīng)歷。他回憶起他在手術(shù)的朦朧中想起黑人民間傳說中的兔子大哥，想起那些令他心靈震撼的黑人音樂與歌曲，從這些象征著黑人民族文化的東西上他感到了溫暖，他不再拒絕自己的黑人身份，而是以一個黑人身份、以一個看不見的人的地位與白人作斗爭。正如文中所說，在與獨營電燈電力公司作斗爭的過程中，他感到自己充滿了活力，生氣勃勃。在“發(fā)現(xiàn)自己是個看不見的人，才意識到自己是個活人”，才開始認識自己在這個社會的真正存在。他意識到人只有遵從自己的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚黑人積極向上的價值觀，才能在白人的主流社會中找到自我和達到自我價值的實現(xiàn)。

拉爾夫·艾里森曾說過：“我小說中的主人公的發(fā)展也就是從黑暗到光明、從無知到覺悟、從無形到有形的過程……這也是通往自由的路。”《看不見的人》的主人公在尋找自我、失去自我、創(chuàng)造自我的過程中,揭示了黑人在美國的生存困境，揭露了美國歷史已久的種族歧視和種族分離，表現(xiàn)了美國現(xiàn)代社會里人與人之間的冷漠關(guān)系。 在《看不見的人》中，主人公無名無姓的寫法，具有深刻的含義。對于主人公而言，在白人的社會中，他是不被他人所重視的 “無形人”，名字對他毫無意義;另外一個方面也反映了主人公的經(jīng)歷可以有更普遍的意義。小說中關(guān)于自我身份的發(fā)現(xiàn)之旅也帶有普遍意義，它將超越時代和地域、超越種族和文化，是人類生活中的某些共同體驗和感悟，有著無盡的文學魅力。我們現(xiàn)代人只有清醒地認識到自己的處境,發(fā)現(xiàn)自我的存在,才能不斷完善自己的人格,才能找到在社會中的地位。

[1]陳曉菊.荒謬的極限處境與自我追尋——《看不見的人》之存在主義解讀[J].寧波大學學報:人文科學版,2010(5): 21-25.

[2]王慧平.人的自我本質(zhì)的追尋與探索——評拉爾夫·艾里森的小說《看不見的人》[J].黑龍江教育學院學報,2006(6): 109-111.

[3]ELLISON,R.看不見的人[M].任紹曾,譯.北京:外國文學出版社,1984.