大學(xué)生全面發(fā)展的定性研究與定量分析

王 美

《中華人民共和國(guó)高等教育法》第一章第四條規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人?！盵1]大學(xué)生全面發(fā)展對(duì)我們落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及大學(xué)生成人成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、學(xué)界對(duì)人的全面發(fā)展理論的誤讀

目前學(xué)界對(duì)人的全面發(fā)展理論的研究頗多，當(dāng)中有相當(dāng)一部分研究與大學(xué)生這一群體的發(fā)展相聯(lián)系，但不得不提的是，這些研究存在內(nèi)容上的片面理解與誤讀和研究方法上的陳舊與單一的問(wèn)題。

首先，從研究的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，存在著誤讀或片面理解的情況。例如，一些學(xué)者認(rèn)為，全面發(fā)展是一種平均發(fā)展，這是一種均衡發(fā)展的思想，只是從字面上的“全面”二字來(lái)談，因此將其理解為一種面面俱到的均衡發(fā)展。另一些學(xué)者認(rèn)為，全面發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，可以在現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)。這是一種過(guò)度超前的思想，忽視了全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，且沒(méi)有充分認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情，違背了實(shí)事求是的理解原則。還有一些學(xué)者認(rèn)為，全面發(fā)展僅僅是協(xié)調(diào)人與社會(huì)的發(fā)展。這種理解是狹隘的，違反了基本的人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，即人類(lèi)社會(huì)是自然社會(huì)的一部分，人類(lèi)的發(fā)展依賴(lài)自然界提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，從研究方法上來(lái)看，研究方法陳舊，研究該思想時(shí)多采用的是定性分析的方法，極少?gòu)亩糠治龅慕嵌瘸霭l(fā)，或是多采用單一的研究方法，即要么僅采用定性研究，要么只采用定量分析。如今，世界正迎來(lái)大數(shù)據(jù)時(shí)代，用全面、復(fù)雜的大數(shù)據(jù)來(lái)探尋各種研究對(duì)象間的關(guān)系是我們思維上面臨的深刻變革，定性與定量需要協(xié)同共進(jìn)，一同發(fā)力。

以上對(duì)人的全面發(fā)展思想的片面理解，并不是只有學(xué)界才存在，在大眾中同樣存在。除此之外，由于人的全面發(fā)展理論帶有的烏托邦色彩，使得大眾對(duì)其現(xiàn)實(shí)性，即人的全面發(fā)展是否能實(shí)現(xiàn)，以及如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑。由于馬克思提出的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義是緊密聯(lián)系的，所以一旦產(chǎn)生質(zhì)疑，就容易出現(xiàn)否定其中一方就意味著否定另一方的情況，如果不能準(zhǔn)確地理解馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，將會(huì)動(dòng)搖我們的共產(chǎn)主義信念。

二、大學(xué)生全面發(fā)展的定性研究

大學(xué)生全面發(fā)展是一種可持續(xù)的個(gè)人發(fā)展方式，其包含科學(xué)、持續(xù)、和諧的內(nèi)涵，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的人類(lèi)終極目標(biāo)，按照該發(fā)展原則，現(xiàn)階段的大學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)該包括如下基本內(nèi)涵：

（一）大學(xué)生全面發(fā)展是面向未來(lái)的方法論

如前文所述，人的全面發(fā)展思想的現(xiàn)實(shí)性難題是一個(gè)遺留問(wèn)題，若處理不好將會(huì)使我們失去一個(gè)助人發(fā)展的良方，更會(huì)動(dòng)搖我們的共產(chǎn)主義信念。所以，必須首先表明我們對(duì)人的全面發(fā)展理論的基本態(tài)度。面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)狀，人的全面發(fā)展觀點(diǎn)并不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。它的生命力在于，它是與共產(chǎn)主義協(xié)同共進(jìn)的人類(lèi)最高理想，如同理解共產(chǎn)主義一樣，我們應(yīng)將人的全面發(fā)展理解為一種催人上進(jìn)的動(dòng)力源泉。這是一種結(jié)合現(xiàn)狀的最好回答，是利國(guó)利民的積極理解。所以，這既是一個(gè)終極目標(biāo)，更是一個(gè)過(guò)程方案，我們既要關(guān)注全面發(fā)展的成果，更要體悟?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。

（二）大學(xué)生全面發(fā)展是層次分明的遞進(jìn)式發(fā)展

馬克思在《1857—1858年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中對(duì)人的發(fā)展形式有如下論述：“人的依賴(lài)關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)生著的。以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段?！盵2]從普遍意義上講，首先，人的全面發(fā)展不是一蹴而就的行為方式，而是張弛有度的階梯式發(fā)展過(guò)程；其次，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不是現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，而是建立在“共同體”基礎(chǔ)之上的終極目標(biāo)。且現(xiàn)今，無(wú)論資本主義還是社會(huì)主義都不具備實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的完備條件。

就大學(xué)生而言，這種階梯式發(fā)展是循序漸進(jìn)的終身學(xué)習(xí)過(guò)程。它意味著大學(xué)生要主動(dòng)培養(yǎng)自己終身學(xué)習(xí)的思想觀念，并始終保持自己好學(xué)、創(chuàng)新的思維方式；在其人生規(guī)劃中必然是長(zhǎng)期和短期計(jì)劃的結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)宏偉的抱負(fù)，更關(guān)注實(shí)事求是的步步推進(jìn)。在一個(gè)個(gè)暫時(shí)的勝利中，大學(xué)生的需要逐步得到滿(mǎn)足，社會(huì)關(guān)系得到豐富，個(gè)人能力得到發(fā)展，這便是一種學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止盡的修煉過(guò)程。

（三）大學(xué)生的全面發(fā)展是突出個(gè)性的系統(tǒng)發(fā)展

馬克思在《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中指出，人的全面發(fā)展是指每個(gè)人都能得到的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。也就是說(shuō)，全面發(fā)展的系統(tǒng)既包括全面、自由的發(fā)展要素，又包含充分、和諧的發(fā)展要素。因此，大學(xué)生既要關(guān)注共性的發(fā)展，也要允許個(gè)性的發(fā)展。就大學(xué)生而言，這是一種突出個(gè)人性的系統(tǒng)發(fā)展，其基本素質(zhì)組成了這個(gè)發(fā)展系統(tǒng)，避免了短板效應(yīng)，而其個(gè)性則是木桶上的圖案與造型，創(chuàng)意將是其優(yōu)中取勝的法寶。大學(xué)生處于相對(duì)自由、文化氛圍濃厚的校園中，這對(duì)其基本素質(zhì)的培養(yǎng)和潛力的挖掘極為有利。因此，大學(xué)生應(yīng)在認(rèn)真學(xué)好每一門(mén)課的同時(shí)注重發(fā)現(xiàn)自己的興趣，挖掘自己的特長(zhǎng)。事實(shí)證明，培養(yǎng)興趣的過(guò)程也是最有可能發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)的時(shí)機(jī)，興趣愛(ài)好也是最有可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿说臐撃艿姆矫妗Ｋ园l(fā)展要有主次，一手彈和旋，一手彈主旋，兩手兼顧，才能奏出美妙樂(lè)章。

（四）大學(xué)生全面發(fā)展是個(gè)人與世界的協(xié)調(diào)發(fā)展

個(gè)人與世界的協(xié)調(diào)發(fā)展既包括人與社會(huì)，也包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來(lái)，環(huán)境破壞、資源枯竭等生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻，警示我們樹(shù)立并踐行科學(xué)的生態(tài)發(fā)展觀的緊迫性。

實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思把人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展看作是同一個(gè)過(guò)程，而且始終將人放在一定的社會(huì)關(guān)系中去談?wù)撈浒l(fā)展，強(qiáng)調(diào)豐富的社會(huì)關(guān)系對(duì)人的發(fā)展具有促進(jìn)和制約的作用。因此，馬克思的人以現(xiàn)實(shí)、集合的形式與抽象、孤立的形式相對(duì)立，也就是說(shuō)“一個(gè)人的發(fā)展取決于和它直接相關(guān)或者間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。[3]人是社會(huì)中的人，人的發(fā)展要靠社會(huì)給予保障，“要不是每個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能解放”。[4]人在主動(dòng)的追求自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展客觀上要求人的全面發(fā)展。使人的自由全面發(fā)展在理論上實(shí)現(xiàn)了人與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

就大學(xué)生而言，“90后”的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，具有獨(dú)立、自我的鮮明個(gè)性，但是缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，踏入社會(huì)后學(xué)會(huì)與人相處與合作是成功的關(guān)鍵，因此，在學(xué)校里大學(xué)生應(yīng)該為此打好基礎(chǔ)，要多參加社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、干部選撥、集體活動(dòng)等。

實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展本應(yīng)是亙古不變的發(fā)展規(guī)律，但由于人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益，造成了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展的不協(xié)調(diào)。圍繞生態(tài)文明建設(shè)，作為時(shí)代先鋒和民族脊梁的大學(xué)生，必須身體力行地用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)自己，勇于承擔(dān)宣傳科學(xué)的生態(tài)與環(huán)境發(fā)展理念，積極研發(fā)環(huán)境治理的好項(xiàng)目，為國(guó)家的生態(tài)治理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等。

三、大學(xué)生全面發(fā)展的定量分析

在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的考試機(jī)制下，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展做定量分析有其重要的合理性。人力資本投資理論認(rèn)為：“唯一決定人力資本投資量的最重要因素可能是投資的有利性或收益率。”[5]人的全面發(fā)展是國(guó)家目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的結(jié)合，同時(shí)也是大學(xué)生做出的一種選擇與投資。每個(gè)人做任何事或任何選擇，必須投入成本才可能取得相應(yīng)的預(yù)期收益，運(yùn)用到個(gè)人發(fā)展問(wèn)題上，不論選擇哪種個(gè)人發(fā)展方式，在同樣面臨不確定因素的前提下，選擇能夠帶來(lái)較為全面收益的全面發(fā)展觀是最經(jīng)濟(jì)的個(gè)人發(fā)展觀，因此全面發(fā)展指標(biāo)體系的建立顯得尤為重要。

（一）個(gè)人全面發(fā)展指標(biāo)體系的研究現(xiàn)狀

首先，國(guó)內(nèi)目前對(duì)人的全面發(fā)展指標(biāo)體系的研究剛興起，還沒(méi)有一個(gè)被形成共識(shí)的人的全面發(fā)展指標(biāo)體系，學(xué)界有一部分聲音在積極倡導(dǎo)人的全面發(fā)展要從理論研究到指標(biāo)構(gòu)建，[6]并提出了人的全面發(fā)展指標(biāo)體系總體思路與基本框架。[7]再則，關(guān)于人的全面發(fā)展的宏觀指標(biāo)體系尚在構(gòu)建中，并未細(xì)化到各個(gè)階層的全面發(fā)展指標(biāo)體系，所以關(guān)于大學(xué)生群體全面發(fā)展的指標(biāo)體系暫沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究，但關(guān)于大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定的指標(biāo)體系研究較為突出，對(duì)本文提出大學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)體系的內(nèi)部指標(biāo)具有巨大的參考意義。

其次，盡管我國(guó)的人的全面發(fā)展指標(biāo)體系的研究仍舊處于初級(jí)階段，但國(guó)內(nèi)外與該體系相關(guān)或是相近的研究較多。大致可以分為三個(gè)方面：一是以聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署UNDP提出的人類(lèi)發(fā)展指數(shù)HDI[8]與世界銀行推出的生活標(biāo)準(zhǔn)測(cè)算體系[9]等為代表的生活質(zhì)量和生活水平評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究；二是以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)發(fā)展與社會(huì)指標(biāo)課題組研究制定的全國(guó)小康發(fā)展水平的指標(biāo)體系[10，11]等國(guó)內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)為代表的小康社會(huì)與和諧社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究；三是人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究，這類(lèi)研究主要是《全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的綜合評(píng)價(jià)體系研究》課題組構(gòu)建的人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)體系，它是課題組所構(gòu)建的科學(xué)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的一個(gè)重要準(zhǔn)則。[12，13]

本文構(gòu)建的指標(biāo)體系，除參照2010年的國(guó)家社科基金重大資助項(xiàng)目（06&ZD039）課題組構(gòu)建的人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系外，還基于前文定性研究的基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生這一研究群體提出。

（二）大學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)體系的構(gòu)建原則

人的全面發(fā)展指標(biāo)體系構(gòu)建原則的核心是和諧，由和諧可以引發(fā)出以下三方面的構(gòu)建原則：人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。[14]這些針對(duì)人類(lèi)全面發(fā)展提出的相關(guān)原則同樣是大學(xué)生群體的全面發(fā)展原則，這與筆者前文對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的定性分析是相契合的。在此三大原則的指導(dǎo)下，和諧精神深深體現(xiàn)在本文要構(gòu)建的內(nèi)部和外部子系統(tǒng)之中。同時(shí)這三大原則也是人的全面發(fā)展的三大目標(biāo)，要依靠我國(guó)經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、文化文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等五大文明的落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（三）大學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系

根據(jù)以上原則，綜合相關(guān)研究，大學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系包括內(nèi)部指標(biāo)與外部指標(biāo)，兩大子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部又各自包含若干個(gè)具體方面。其中，內(nèi)部指標(biāo)包含五個(gè)方面與三個(gè)層面指標(biāo)，外部系統(tǒng)包含三個(gè)方面與三個(gè)層面的指標(biāo)（見(jiàn)表1）。

表1 大學(xué)生全面發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

內(nèi)部指標(biāo)是反映大學(xué)生本人綜合素質(zhì)主要指標(biāo)的集合，外部指標(biāo)是影響大學(xué)生全面發(fā)展客觀環(huán)境指標(biāo)的集合，包括和諧家庭指標(biāo)、和諧校園指標(biāo)與和諧社會(huì)指標(biāo)三個(gè)方面。在此，本文主要構(gòu)建了與學(xué)生自身最為相關(guān)的內(nèi)部指標(biāo)體系，而其余幾個(gè)指標(biāo)體系，可以參考目前構(gòu)建的較為權(quán)威的發(fā)展指標(biāo)體系。

大學(xué)生的全面發(fā)展內(nèi)部指標(biāo)主要包括德、智、體、美的全面發(fā)展，具體可以建構(gòu)如下五個(gè)方面的指標(biāo)體系：思想道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、身心素質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐、技能水平，這五個(gè)方面是內(nèi)部指標(biāo)體系的第一層，即一級(jí)指標(biāo)，其各自還包括若干的二級(jí)指標(biāo)與三級(jí)指標(biāo)（見(jiàn)表2）。

表2 大學(xué)生全面發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（內(nèi)部指標(biāo)）

相關(guān)活動(dòng)或競(jìng)賽的次數(shù)與獲獎(jiǎng)情況校外實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)與兼職次數(shù)與種類(lèi)周期效果鑒定技能水平英語(yǔ)水平課程成績(jī)等級(jí)考試得分相關(guān)活動(dòng)或競(jìng)賽的次數(shù)與獲獎(jiǎng)情況計(jì)算機(jī)水平課程成績(jī)等級(jí)考試得分相關(guān)活動(dòng)或競(jìng)賽的次數(shù)與獲獎(jiǎng)情況其他技能（如：會(huì)計(jì)證、秘書(shū)證等）等級(jí)考試得分三級(jí)指標(biāo)一級(jí)指標(biāo) 二級(jí)指標(biāo)社會(huì)實(shí)踐

由于人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等外在條件是密不可分的，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧離不開(kāi)客觀環(huán)境的優(yōu)化，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，考慮到對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響的環(huán)境因素。所以，除了內(nèi)部指標(biāo)，還應(yīng)該包含外部指標(biāo)，具體包括和諧社會(huì)、和諧家庭與和諧校園外部指標(biāo)體系。

和諧社會(huì)指標(biāo)體系，可以參照國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的綜合評(píng)價(jià)體系研究》課題組構(gòu)建的人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)體系，這一體系從經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、社會(huì)發(fā)展環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人力資本環(huán)境、生活質(zhì)量和人口素質(zhì)6個(gè)方面篩選出31個(gè)指標(biāo)。[15]

和諧家庭的指標(biāo)體系可參照上海社會(huì)科學(xué)院2008年重點(diǎn)研究項(xiàng)目《家庭和諧指標(biāo)體系及其影響機(jī)制探討》，[16]該課題組提出了以家庭凝聚力與家庭適應(yīng)性為一級(jí)指標(biāo)，以承諾關(guān)愛(ài)、溝通交流、快樂(lè)分享、包容妥協(xié)、調(diào)適能力、內(nèi)外和諧為二級(jí)指標(biāo)，并據(jù)此篩選出26個(gè)三級(jí)指標(biāo)，共同構(gòu)成衡量家庭和諧程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

和諧校園的指標(biāo)體系可參照2009年四川大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《高校和諧校園建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與評(píng)價(jià)模型》，[17]該課題組建構(gòu)的和諧校園評(píng)價(jià)體系以?xún)?nèi)部環(huán)境、外部環(huán)境、人際關(guān)系、教學(xué)科研、校園管理為一級(jí)指標(biāo)，據(jù)此篩選出17二級(jí)指標(biāo)和59個(gè)三級(jí)指標(biāo)，共同構(gòu)成衡量一所學(xué)校和諧程度的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，人的全面發(fā)展的指標(biāo)體系的構(gòu)建正處于初級(jí)階段，指標(biāo)篩選還存在過(guò)度依賴(lài)數(shù)據(jù)和主觀片面的弊端，而針對(duì)大學(xué)生群體所構(gòu)建的全面發(fā)展指標(biāo)體系并沒(méi)有構(gòu)建起來(lái)，學(xué)校目前的評(píng)價(jià)指標(biāo)僅僅限于內(nèi)部指標(biāo)的構(gòu)建與測(cè)評(píng)，這種片面的測(cè)評(píng)割裂了外部客觀條件與內(nèi)部主觀努力的關(guān)系，前者是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)與條件，后者是人的全面發(fā)展的動(dòng)力與決定性因素。因此，本文結(jié)合人的全面發(fā)展指標(biāo)的相關(guān)研究成果提出了構(gòu)建情況，做出大學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)體系的基本框架與研究思路。

（四）大學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)評(píng)價(jià)

人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)研究的主要有兩方面的工作：一方面是構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)情況的人的全面發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，另一方面是采用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法對(duì)特定對(duì)象的全面發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。[17]不同的指標(biāo)體系有不同的評(píng)價(jià)方法，由于定性指標(biāo)多用評(píng)語(yǔ)，個(gè)人表現(xiàn)等來(lái)評(píng)價(jià)，定量指標(biāo)多用數(shù)值來(lái)表示，所以具體選擇哪一種評(píng)價(jià)方法要根據(jù)指標(biāo)的具體類(lèi)型來(lái)確定。

1.量化分析

量化分析是依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出分析對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。量化分析能夠較為客觀和高效的給出一個(gè)具體的評(píng)價(jià)，比如，在評(píng)價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)時(shí)，其中的成績(jī)、考勤等定量指標(biāo)用數(shù)值的形式更有說(shuō)服力。所以，定量指標(biāo)用量化分析的方法是非常有效的，但關(guān)鍵在于建立的數(shù)學(xué)模型的有效性，本文結(jié)合現(xiàn)有研究，綜合得出一種研究模型。首先，利用熵權(quán)法確定指標(biāo)的權(quán)重，其次，確定“理想”指標(biāo)和“反理想”指標(biāo)的指標(biāo)值，最后，根據(jù)大學(xué)生的具體綜合指標(biāo)數(shù)值，計(jì)算它們與理想指標(biāo)和反理想指標(biāo)的廣T關(guān)聯(lián)度，從而得出反映其綜合素質(zhì)的數(shù)值。[18]這一數(shù)值便是這個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展情況。

利用數(shù)學(xué)模型對(duì)定量指標(biāo)進(jìn)行量化分析無(wú)疑是十分匹配的，但用測(cè)量定量指標(biāo)的方法直接衡量定性指標(biāo)會(huì)有一些不合適，其能否量化與如何量化將是操作過(guò)程中的難題，所以，量化分析定性指標(biāo)需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化。前文的指標(biāo)體系設(shè)計(jì)中有相當(dāng)一部分定性數(shù)據(jù)，例如身體狀況、鑒定效果。本文認(rèn)為這些定性指標(biāo)都是可以量化的，例如，對(duì)于身體狀況，可以制定出優(yōu)、良、中、及格、不及格等五個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，然后讓相關(guān)的評(píng)價(jià)者進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)，接下來(lái)是將該等級(jí)進(jìn)行賦值，量化為 5、4、3、2、1。[19]在根據(jù)評(píng)價(jià)者各自在當(dāng)中所占的權(quán)重進(jìn)行加總，所得結(jié)果進(jìn)行百分制的轉(zhuǎn)化，變?yōu)榉种担O(shè)為X1，由此法依次求出其他定性指標(biāo)被賦值后的平均分值X2、X3……Xn。

綜上，將定量化指標(biāo)根據(jù)各自的權(quán)重算出后的數(shù)值，依次設(shè)為Y1、Y2……Yn，將定性指標(biāo)的分值X1、X2……Xn與定量指標(biāo)的分值 Y1、Y2……Yn進(jìn)行相加。如果分?jǐn)?shù)沒(méi)有超過(guò)100分，就以其相加后的分?jǐn)?shù)為最終分?jǐn)?shù)；如果分?jǐn)?shù)超過(guò)100分，則采用所有學(xué)生中最高分?jǐn)?shù)為滿(mǎn)分的原則，該同學(xué)分?jǐn)?shù)為100分，其他沒(méi)有超過(guò)100分的同學(xué)，就用其得分除以最高得分再乘以100分得到其最終分?jǐn)?shù)，即得分/學(xué)生中的最高得分×100=最終得分。例如：A同學(xué)得分120分，B同學(xué)80分，由于A同學(xué)的綜合評(píng)分超過(guò)了100分，按照以上原則，其最終的發(fā)展情況得分為A同學(xué)100分，B同學(xué)為80/120×100=67分。

2.定性評(píng)價(jià)與量化分析相結(jié)合

定性分析是指對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行質(zhì)的方面的分析，具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，揭示內(nèi)在規(guī)律。[19]由于我們給出的指標(biāo)當(dāng)中很多是不能夠僅僅依靠量化分析就給出定論的，例如，人的心理狀況、思想道德?tīng)顩r等，就算通過(guò)劃分等級(jí)，給定賦值的量化分析，也是不能全面地對(duì)其進(jìn)行剖析的。所以，對(duì)一些界定模糊、內(nèi)容具有不確定性以及需要詳細(xì)了解的指標(biāo)，最好是運(yùn)用定性評(píng)價(jià)的方法。

也就是說(shuō)，定性評(píng)價(jià)與量化分析的結(jié)合，是保證大學(xué)生全面發(fā)展評(píng)價(jià)的客觀性與全面性，人的全面發(fā)展作為一種復(fù)雜的活動(dòng)方式，其內(nèi)容和形式也與一般生產(chǎn)勞動(dòng)、投資行為等有著巨大的區(qū)別。因此，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要將定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)，這就需要評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)前，一定要界定好大學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)的確定部分，如出勤率、考試成績(jī)等；模糊部分，如思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)等。前者可以用定量分析法進(jìn)行分析，后者則采用定性分析的方法對(duì)其進(jìn)行總結(jié)、歸納的指向性分析。

總之，大學(xué)生是社會(huì)的精英，是經(jīng)過(guò)一定選拔而進(jìn)入高校的未來(lái)人才，其發(fā)展關(guān)乎個(gè)人的成人成才，更影響祖國(guó)和社會(huì)未來(lái)的發(fā)展，所以大學(xué)生在面臨個(gè)人發(fā)展方面的選擇時(shí)，馬克思全面發(fā)展觀所包含的經(jīng)濟(jì)性和全面性具有明顯的優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)理性經(jīng)濟(jì)人的明智選擇。因此，對(duì)其全面發(fā)展的成本與預(yù)期收益做出通盤(pán)考慮后，馬克思全面發(fā)展觀是最經(jīng)濟(jì)的個(gè)人發(fā)展觀。至于人們是否最終能獲得全面發(fā)展的所有收益，就得看人們是怎樣將這個(gè)理想通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

四、大學(xué)生全面發(fā)展面臨的問(wèn)題

（一）缺乏對(duì)理論內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，造成理解偏差

大學(xué)生在理解人的全面發(fā)展理論時(shí)，最容易產(chǎn)生如下三種誤讀。首先，有些大學(xué)生認(rèn)為，全面發(fā)展是一種平均發(fā)展，這種誤解導(dǎo)致了“七竅都通，卻一竅不通”的現(xiàn)象。例如，近些年，大學(xué)生空巢現(xiàn)象更是引起了學(xué)界和社會(huì)的關(guān)注，大學(xué)生不務(wù)正業(yè)，要么成為宅男宅女，要么過(guò)度社會(huì)化，四處兼職，從而迷失了自己。其次，有些大學(xué)生認(rèn)為，全面發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，可以在現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)。這種誤解導(dǎo)致了大學(xué)生急于求成的浮躁心理與行為。例如，大學(xué)生對(duì)待上課抱著“必修選逃，選修必逃”的態(tài)度，反映出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的功利性；大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，上課遲到、早退的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，上課玩手機(jī)、看小說(shuō)和聊天等不認(rèn)真聽(tīng)課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。再次，還有一些大學(xué)生認(rèn)為，全面發(fā)展僅是協(xié)調(diào)人與社會(huì)的發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了人際交往障礙、社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題的出現(xiàn)。

（二）缺乏科學(xué)的人的全面發(fā)展指標(biāo)體系，致使面臨實(shí)踐障礙

目前，對(duì)人的全面發(fā)展的指引與評(píng)價(jià)仍未建立起一個(gè)權(quán)威的指標(biāo)體系，使得人的全面發(fā)展理論不能很好地被大學(xué)生運(yùn)用于學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，從而影響了大學(xué)生全面發(fā)展的有效性。例如，大學(xué)生目標(biāo)不明確和職業(yè)規(guī)劃不清晰現(xiàn)象便是一個(gè)有力證明。未來(lái)職業(yè)的規(guī)劃是大學(xué)生人生規(guī)劃的關(guān)鍵一步，但是很多大學(xué)生沒(méi)有較為清晰的認(rèn)識(shí)，要么沒(méi)有目標(biāo)，整天無(wú)所事事；要么不切實(shí)際，有時(shí)好高騖遠(yuǎn)，有時(shí)過(guò)于保守，對(duì)自己沒(méi)有一個(gè)較為清晰和明確的認(rèn)識(shí)，近些年來(lái)出現(xiàn)的“公務(wù)員熱”和“考研熱”等盲從現(xiàn)象就是該問(wèn)題突出的表現(xiàn)。造成這些問(wèn)題的主要原因還是大學(xué)生缺乏相應(yīng)評(píng)價(jià)體系的反饋、修正與指引。

五、大學(xué)生全面發(fā)展的對(duì)策

要解決大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題，最重要的是加強(qiáng)人的全面發(fā)展理論的引導(dǎo)力建設(shè)，這里的引導(dǎo)力建設(shè)具體包含三方面的內(nèi)容：提高理論的闡釋力，加大實(shí)踐的指導(dǎo)力以及增強(qiáng)學(xué)術(shù)的吸引力。

（一）深度挖掘理論內(nèi)涵，提高理論闡釋力

理論的闡釋力是指理論所具有的說(shuō)服力，是理論的內(nèi)在魅力的根本。人的全面發(fā)展理論的闡釋力體現(xiàn)為其具有的真理性、先進(jìn)性和合理性，因此，要提高該理論的闡釋力，就要深入挖掘理論的內(nèi)涵，讓其內(nèi)涵極具真理性；就必須進(jìn)行理論創(chuàng)新，使其理論保持先進(jìn)性；就要讓理論更貼近大學(xué)生，使其具備合理性。

首先，保持人的全面發(fā)展理論的真理性就是堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線，堅(jiān)持發(fā)展的第一原則，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的理論，堅(jiān)持符合社會(huì)主義道路的最高理想，從而避免發(fā)展方式的選擇上出現(xiàn)主觀性與片面性。其次，推進(jìn)人的全面發(fā)展理論的先進(jìn)性建設(shè)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，作為其重要組成部分的人的全面發(fā)展理論，其生命力就在于其不斷變化與發(fā)展的特點(diǎn)。今日中國(guó)發(fā)展迅猛，變化巨大，也對(duì)人的全面發(fā)展提出了新要求，就是要加快人的全面發(fā)展理論創(chuàng)新的步伐，解釋和回答大學(xué)生發(fā)展中面臨的新問(wèn)題與新情況。所以推進(jìn)其先進(jìn)性建設(shè)，需要理論創(chuàng)新的未來(lái)預(yù)見(jiàn)性、包容性與批判性，生活的指導(dǎo)性。再次，完善人的全面發(fā)展理論的合理性。合理性是指人的全面發(fā)展理論的切實(shí)性與針對(duì)性。該理論作為一個(gè)面向未來(lái)的動(dòng)力源，想要切實(shí)發(fā)揮其推進(jìn)作用，必須讓理論始終關(guān)注大學(xué)生群體，理論研究者要走向?qū)W生，走近學(xué)生，了解學(xué)生的生存現(xiàn)狀和心理狀態(tài)，將學(xué)生的短期需求與長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，社會(huì)需求與個(gè)人需求集合起來(lái)，對(duì)人的全面發(fā)展理論做出針對(duì)性解釋。

理論闡釋力的增強(qiáng)，為激發(fā)大學(xué)生對(duì)人的全面發(fā)展理論的研究和學(xué)習(xí)的熱情奠定了基礎(chǔ)。這對(duì)學(xué)生對(duì)該理論的內(nèi)化起到了至關(guān)重要的作用，但學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅包含內(nèi)化，其落腳點(diǎn)都在于運(yùn)用，即知識(shí)的外化。

（二）科學(xué)建立評(píng)價(jià)指標(biāo)，加大實(shí)踐的指導(dǎo)力

實(shí)踐的指導(dǎo)力是對(duì)一個(gè)理論是否具有時(shí)效性的效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。若大學(xué)生深刻把握了人的全面發(fā)展的理論內(nèi)涵，那只是一方面的內(nèi)容，任何理論不運(yùn)用于實(shí)踐都是空中樓閣，為了保證大學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中能夠順利成才，指標(biāo)評(píng)價(jià)體系的確定至關(guān)重要，它給予我們的是細(xì)化的可操作性原則的指導(dǎo)。但如前所說(shuō)，我國(guó)關(guān)于人的全面發(fā)展的指標(biāo)體系的建立并沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的科學(xué)指標(biāo)體系出現(xiàn)，且大學(xué)階段對(duì)一個(gè)學(xué)生是否全面發(fā)展，多采用綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的辦法來(lái)評(píng)價(jià)。一方面，其評(píng)價(jià)的深度不夠，另一方面其評(píng)價(jià)的廣度欠缺。

所以，建立具有針對(duì)性和全面性的大學(xué)生全面發(fā)展指標(biāo)體系十分重要。相較于外部指標(biāo)體系而比較完善的內(nèi)部指標(biāo)有待我們進(jìn)一步深化，外部指標(biāo)體系的建立也亟待解決，只有內(nèi)部體系與外部體系共同建立才能夠真正的全方位的衡量一個(gè)人并指導(dǎo)大學(xué)生朝最終目標(biāo)前進(jìn)。

（三）系統(tǒng)宣傳理論魅力，增強(qiáng)其學(xué)術(shù)吸引力

學(xué)術(shù)吸引力也可稱(chēng)為理論吸引力，指通過(guò)多種方法將大學(xué)生的注意力聚焦于人的全面發(fā)展理論，讓大學(xué)生主動(dòng)積極地研讀和理解它。這種吸引力根植于理論內(nèi)生的魅力，也必須依托于外在的宣傳，通過(guò)大力宣傳可以產(chǎn)生巨大的號(hào)召力。

系統(tǒng)的宣傳是一種全方位的宣傳。首先，它以自上而下的宣傳為主，可以借助國(guó)家的力量來(lái)擴(kuò)大其影響力，一是可以通過(guò)國(guó)家支持下的輿論宣傳工具，大力地宣傳人的全面發(fā)展理論的思想內(nèi)容，使之家喻戶(hù)曉，人人皆知；二是通過(guò)國(guó)家掌握的各種文化機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步多層次、多方面地落實(shí)這一理論。其次，這是一種宣傳手段的創(chuàng)新與多樣化的宣傳。在一個(gè)不斷求新的社會(huì)里，新的東西往往對(duì)人有吸引力。新的東西對(duì)于青年人也更具吸引力。對(duì)于大學(xué)生群體，我們完全可以運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站、手機(jī)短信、視頻節(jié)目、微信微博等多媒體來(lái)構(gòu)建虛擬媒體宣傳平臺(tái)等。而在現(xiàn)實(shí)生活中將該理論的內(nèi)容滲透與群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)交往、社團(tuán)活動(dòng)等豐富多彩的校園文化建設(shè)之中。

總的來(lái)說(shuō)，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是一種可持續(xù)的，需要科學(xué)的指標(biāo)體系去衡量與指引的個(gè)人發(fā)展方式，作為人類(lèi)發(fā)展的終極目標(biāo)，它始終激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)這個(gè)終極理想，始終指引著人類(lèi)向前發(fā)展的方向。