感悟“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)”

文/周榮光

感悟“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)”

文/周榮光

五四青年節(jié),習(xí)近平總書記到北大校園,告誡青年們 “當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官。”細(xì)品總書記這句話,可謂發(fā)人深省。不但青年一代應(yīng)悉心領(lǐng)會(huì),廣大黨員干部們也應(yīng)從中得到深刻感悟。

“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官” 無(wú)論是選擇職業(yè)的青年一代還是已有為政者身份的黨員干部 都應(yīng)視為基本底線。這條底線是黨的宗旨所決定 也是為政的職業(yè)要求所決定。人擇業(yè) 可選從政 亦可經(jīng)商。但一旦要從政 就須堅(jiān)持底線 與期望發(fā)財(cái)?shù)南＜椒值罁P(yáng)鑣。做了干部 擔(dān)任了公職 執(zhí)掌了權(quán)力 擔(dān)當(dāng)起為公眾服務(wù)的工作 則務(wù)必堅(jiān)持職守 斷掉發(fā)財(cái)念想 劃清“從政”與“發(fā)財(cái)”的界限 堅(jiān)持權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀。

“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官” 應(yīng)是為政者起碼的立身之本?！盁o(wú)病不怕瘦 當(dāng)官莫嫌貧。”清廉是中國(guó)吏治文化的核心 歷來(lái)為人們所推崇。唐代武則天告誡官員 “清靜無(wú)為 則天與之時(shí) 恭廉守節(jié) 則地與之財(cái)?！蹦纤螀伪局性凇豆袤稹分袑懙?“當(dāng)官之法唯有三事 曰清、曰慎、曰勤?！惫磐駚?lái) 人們稱頌的好官 無(wú)不重公義輕私利。古有范仲淹不取不義之財(cái) 并奉俸祿創(chuàng)辦義學(xué) 施惠于民 今天的共產(chǎn)黨人更有許多堅(jiān)持為民奉獻(xiàn)、清廉一生的典范焦裕祿、鄭培民、楊善洲……他們是廣大干部學(xué)習(xí)和追隨的榜樣。

“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官” 還應(yīng)該是為政者修身處世的重要原則。每個(gè)人都有選擇職業(yè)的自由 希望發(fā)財(cái)致富也無(wú)可非議 但絕不能選擇通過(guò)從政來(lái)發(fā)不義之財(cái)。時(shí)下 有些人對(duì)不義之財(cái)“看得破 忍不過(guò)” 心態(tài)扭曲、信念動(dòng)搖 有的心理失衡 看人家開(kāi)名車、住豪宅 自己心有不甘 有的是錯(cuò)把公權(quán)當(dāng)私權(quán) 認(rèn)為自己一個(gè)電話、一個(gè)簽字幫別人辦成了事 理應(yīng)有所回報(bào) 更有人希望通過(guò)從政來(lái)發(fā)不義之財(cái) 以聚斂錢財(cái)、富妻蔭子為能事。于是 不該伸的手伸了 不該破的“戒”破了 一步步滑向犯罪的深淵 結(jié)果毀了自己 也損害了黨和人民的事業(yè)。

“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官” 總書記此言既為青年們指明了方向 也為現(xiàn)已為政者敲響了警鐘。欲為政 一定要跨過(guò)金錢關(guān)、用好手中權(quán) 要堅(jiān)定理想信念 扣好“人生的扣子” 確立正確的價(jià)值觀 舍常人所能得 舍常人所能享 不斷筑牢思想防線。當(dāng)然 遏制一些人發(fā)財(cái)?shù)挠?僅靠自律還不夠 還必須加強(qiáng)制約和監(jiān)督。通過(guò)完善機(jī)制 打造牢牢關(guān)住權(quán)力的“籠子” 給權(quán)力涂上防腐劑 才能真正使為政者執(zhí)掌好權(quán)力、干好工作 成為黨和人民信賴的好干部。

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