習(xí)慣培養(yǎng)是中學(xué)生道德形成的基礎(chǔ)

[摘 要] 對(duì)3000多名學(xué)生的調(diào)查問卷顯示：我們的傳統(tǒng)道德教育是成功的，但知與行的脫節(jié)令人擔(dān)憂?！爸粸椤奔礇]有形成良好道德習(xí)慣是制約我們道德水平提高的瓶頸。通過實(shí)踐研究，我們?cè)噲D通過引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí)；紀(jì)律約束與自我調(diào)控；以班集體為陣地引導(dǎo)學(xué)生良好道德習(xí)慣的形成；家校合一共同促進(jìn)學(xué)生良好道德習(xí)慣的形成等途徑來改善此種現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)慣培養(yǎng)； 道德習(xí)慣； 自我調(diào)控； 知行統(tǒng)一

當(dāng)今世界，科技的迅猛發(fā)展帶動(dòng)了人類社會(huì)的巨大發(fā)展，然而令我們感到尷尬的卻是，這種發(fā)展是以人類道德水平滑坡為代價(jià)的。在我們的周圍會(huì)常常聽到這樣話：“人心不古，世風(fēng)日下”，“道德敗壞”。然而，與前些年相比我們的道德水平到底滑落到怎樣的地步？在教育中我們應(yīng)以怎樣的方法促使道德的回歸呢？

為此我們對(duì)學(xué)校的3000多名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果讓我們喜憂參半?？上驳氖牵何覀兊膫鹘y(tǒng)道德教育是成功的，愛國(guó)主義教育、集體主義教育、傳統(tǒng)美德教育和心理健康教育在調(diào)查中得到的答案是令人滿意的，并且學(xué)生已具備了良好的心理素質(zhì)和交際準(zhǔn)則及交往技巧。但同時(shí)讓我們深感憂慮的是：知與行的脫節(jié)。在“是否主動(dòng)問老師好”的調(diào)查中，問卷調(diào)查的肯定律高達(dá)69%，而跟蹤調(diào)查的實(shí)踐率卻只有15.5%，知、行之差達(dá)4倍多；而在“是否主動(dòng)撿校園地上的爛紙和雜物”的調(diào)查中，問卷的肯定率也高達(dá)66%，而跟蹤調(diào)查的實(shí)踐率卻只有2.3%，相差接近30倍。面對(duì)這樣的一組數(shù)字，我們不難發(fā)現(xiàn)“知而不為”即沒有形成良好道德習(xí)慣是制約我們道德水平提高的瓶頸。

蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的?！边@有力的說明了在青少年時(shí)期培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的重要性。為了不失時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德行為習(xí)慣，提升道德水平，我做了以下嘗試：

一、引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí)

中國(guó)古代文化蘊(yùn)藏了人類社會(huì)道德的精華與智慧，利用批判繼承的原則，我將道德理性教育寓于平時(shí)教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)中去，深入淺出，讓學(xué)生明白道德的內(nèi)涵，并使其經(jīng)過潛移默化達(dá)到向外遷移的效果。例如：我作為語文老師，在教學(xué)與活動(dòng)中利用中國(guó)古代傳統(tǒng)美德對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在熏陶與感染下，引發(fā)道德共鳴，舉一反三，運(yùn)用已有的道德理論增加明辨是非的能力，從而使其內(nèi)化為道德信念。

二、紀(jì)律約束與自我調(diào)控

任何一種習(xí)慣的形成都是由“有意識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盁o意識(shí)”的過程，這一過程是相當(dāng)艱難和漫長(zhǎng)的。針對(duì)問卷調(diào)查中知、行脫節(jié)現(xiàn)象，我首先采取了紀(jì)律約束的方法，用“有意識(shí)”的外因強(qiáng)制，促使學(xué)生“無意識(shí)”的內(nèi)因轉(zhuǎn)變，從而使“有意識(shí)”的行動(dòng)變?yōu)椤盁o意識(shí)”的習(xí)慣。

在加強(qiáng)學(xué)生自我調(diào)控與自我教育方面，我利用做班主任的優(yōu)勢(shì)，要求學(xué)生寫周記，并在每周一的主題班會(huì)時(shí)間開展“我與心靈的對(duì)話”活動(dòng)，總結(jié)一周內(nèi)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以自我批評(píng)的方式進(jìn)行自我反省與提高，使學(xué)生逐步強(qiáng)化自我教育、監(jiān)督的意識(shí)，提高自控能力，達(dá)到強(qiáng)化行為習(xí)慣的效果，加速良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、以班集體為陣地，引導(dǎo)學(xué)生良好道德習(xí)慣的形成

“近朱者赤，近墨者黑”，不可否認(rèn)，環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，而良好的環(huán)境有助于學(xué)生在潛移默化中凈化和升華自己的靈魂，抵制不良道德行為意識(shí)的侵害，鞏固已有的良好道德習(xí)慣。

作為一個(gè)班集體，良好的班風(fēng)無疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響力。我首先從樹立良好的班風(fēng)入手，以學(xué)校的制度與規(guī)范為學(xué)生行為準(zhǔn)則，強(qiáng)化規(guī)范教育，并抓住有利契機(jī)，如：美國(guó)轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館、臺(tái)灣問題等引起學(xué)生的情感共鳴，運(yùn)用學(xué)生的從眾、認(rèn)同等群體心理形成積極向上的良好氛圍，影響和感染每一個(gè)人。其次，我們還利用黑板報(bào)、手抄報(bào)、宣傳欄定期刊登道德習(xí)慣養(yǎng)成方面的專刊，營(yíng)造一種濃厚的教育氛圍，使學(xué)生耳濡目染。

另外，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師對(duì)青少年學(xué)生接觸最多，了解最深，影響也最大，教師的言行常常是學(xué)生的楷模。

四、家校合一，共同促進(jìn)學(xué)生良好道德習(xí)慣的形成

培養(yǎng)孩子良好的道德行為習(xí)慣是家庭、社會(huì)、學(xué)校共同的責(zé)任，尤其是家庭教育。但就目前中國(guó)教育現(xiàn)狀來看，社會(huì)教育很難起到作用，而家庭教育中又存在諸多問題，剩下學(xué)校教育更是獨(dú)木難支，所以在德育工作流行這樣一個(gè)公式：“5+2=0”，即五天學(xué)校教育加上兩天家庭、社會(huì)教育，其教育效果等于零。由此來看，僅僅憑借學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有家庭與社會(huì)教育的配合，提高學(xué)生現(xiàn)有道德水平只能是一句空話。

為此，我們通過家長(zhǎng)會(huì)和開辦家長(zhǎng)學(xué)校加強(qiáng)家校溝通，幫助家長(zhǎng)更新教育觀念，走出家庭教育的誤區(qū)，共同分析學(xué)生不良道德行為習(xí)慣的成因，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，使家庭與學(xué)校教育保持一致。班級(jí)、學(xué)校每有活動(dòng)，我們都積極與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，在活動(dòng)中共同指導(dǎo)、監(jiān)督、教育學(xué)生，從而減少和避免不良影響，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正不良道德行為的滋生。

心理學(xué)大師威廉·詹姆士說過這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蓖瑫r(shí)也愿我們?cè)趯W(xué)生心靈中播下的這種習(xí)慣有所收獲，那時(shí)，我們收獲的將是一個(gè)民族道德水平的提高，以及國(guó)盛民強(qiáng)的命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介：史彥輝，石家莊市第四十一中學(xué)，教師。研究方向：德育。