淺析民俗體育與學(xué)校體育的雙向建構(gòu)①

蟻哲蕓 鄭李茹

(汕頭大學(xué)體育部 廣東汕頭 515063)

我國雖然疆土遼闊,民族眾多,但是民俗體育的發(fā)展并未充分利用此優(yōu)勢(shì),使民俗體育形成一定的規(guī)模和氣候。尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快,帶來的社會(huì)變化之快,競技體育發(fā)展勢(shì)頭旺盛,這一切的一切都使得民俗體育的發(fā)展步伐更加舉步維艱?；诖?民俗體育的發(fā)展需要人們將之傳承并發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)調(diào)查研究表明,將民俗體育與學(xué)校體育并軌發(fā)展,是發(fā)展民俗體育的最佳途徑。

1 學(xué)校體育因民俗體育而更加豐富多彩

1.1 學(xué)校體育因民俗體育而內(nèi)容多元化

課程資源是課程教學(xué)的前提必要條件,只有確保充足的課程資源做儲(chǔ)備,才能確保課程教學(xué)的順利進(jìn)行。但是,縱觀歷史,我國體育教學(xué)的課程資源是非常有限的,簡直是少之又少,基本都是從蘇聯(lián)照搬,或是從西方效仿得來的,幾乎完全沒有屬于自己民族的東西。從這點(diǎn)看來,民俗體育是可以對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的課程資源做到有益補(bǔ)充的。其原因有四點(diǎn):第一,民俗體育基本起源于民間游戲,因而趣味性較強(qiáng),比較容易激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣;第二,民俗體育之中蘊(yùn)含著豐富的民族文化知識(shí),有利于學(xué)生體育學(xué)習(xí)過程中對(duì)自己國家的民族有個(gè)深刻的認(rèn)知,有利于培養(yǎng)愛國主義精神;第三,民俗體育內(nèi)容豐富,涉及內(nèi)容廣。我國地域廣闊,并且是由56個(gè)民族共同組成的國家,這就決定了我國民俗體育的特點(diǎn)鮮明,地域色彩和民族色彩濃厚,可以增強(qiáng)學(xué)校體育內(nèi)容學(xué)習(xí)的吸引力;第四,民俗體育起源于民間生活之中,因而具有生活化特征,方便學(xué)生體育學(xué)習(xí)之余進(jìn)行鍛煉,有利于學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的良好習(xí)慣。

1.2 學(xué)校體育因民俗體育而內(nèi)涵深刻化

我國民俗體育不僅作為一種體育形式而存在,它更是一種文化的彰顯,這其中比較典型案例的有舞龍舞獅、摔跤和搏擊。舞龍舞獅彰顯著動(dòng)靜相宜的文化內(nèi)涵;摔跤彰顯著大氣果斷的文化內(nèi)涵;搏擊彰顯著堅(jiān)定頑強(qiáng)的文化內(nèi)涵。此外,民俗體育還可以對(duì)學(xué)校體育德育教育做到有益補(bǔ)充,它有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。因此,學(xué)校體育教育應(yīng)抓住民俗體育的內(nèi)涵特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),將體育教學(xué)之中融入適宜的民俗體育文化內(nèi)容,進(jìn)而深刻學(xué)校體育的文化內(nèi)涵。

1.3 學(xué)校體育因民俗體育而效果顯現(xiàn)化

民俗體育,一般起源于民間游戲,因而趣味性極強(qiáng)。另外,民俗體育是大眾廣泛參與的民間體育類型,因此必定通俗易懂、簡單易學(xué)?；诖?將學(xué)校體育教學(xué)之中,適當(dāng)?shù)娜谌朊袼左w育元素,不僅可以吸引學(xué)生體育學(xué)習(xí)的注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情和興趣,還可以極大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的滿足欲和自豪感。因此,民俗體育的融入,必將促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)效果的提升。

1.4 學(xué)校體育因民俗體育而改革擴(kuò)大化

受蘇聯(lián)和西方體育思想的影響,我國學(xué)校體育更加注重競技體育的發(fā)展,這就導(dǎo)致了適宜大眾學(xué)生的體育項(xiàng)目成為學(xué)校體育忽略發(fā)展的部分。民俗體育起源于民間大眾體育游戲項(xiàng)目,因而更加適宜大眾,這就致使民俗體育能夠很好的填補(bǔ)學(xué)校體育開展適宜大眾學(xué)生體育鍛煉的項(xiàng)目缺口。因此,將學(xué)校體育中融進(jìn)民俗體育,不僅可以照顧到大多數(shù)學(xué)生的利益,還能夠促進(jìn)學(xué)校體育的教學(xué)改革。

2 民俗體育需要學(xué)校體育加油打氣

2.1 民俗體育需要學(xué)校體育方式傳承

從古至今,我國的民俗體育都是靠無意識(shí)傳承而傳承下來的。所謂的無意識(shí)傳承就是不是人們刻意傳承的結(jié)果,而是偶然獲得傳承的,這種傳承具有很大的不確定性,如果受到外界沖擊,必然會(huì)土崩瓦解。因此,民俗體育若想獲得長遠(yuǎn)發(fā)展,必須依靠有意識(shí)傳承。所謂有意識(shí)傳承,就是要依靠人們通過某種形式或方法,使民俗體育根深蒂固的存在于人們的腦海中,并祖祖代代傳承下去的過程。學(xué)校是傳承文化最為科學(xué)和長久的地方,因此,民俗體育若想獲得長足發(fā)展,必須依賴于學(xué)校體育。將民俗體育融進(jìn)學(xué)校體育之中是個(gè)不錯(cuò)的選擇。學(xué)校體育通過對(duì)民俗體育進(jìn)行篩選、整理、完善和規(guī)劃,使之以科學(xué)的形式存在于學(xué)校體育教學(xué)之中,并在學(xué)校體育教學(xué)之中得以發(fā)展和傳承。

2.2 民俗體育需要學(xué)校體育科學(xué)調(diào)整

民俗體育起源于民間,帶有豐富的文化內(nèi)涵,但與此同時(shí),也會(huì)帶有一些不良思想印記,這就要求學(xué)校體育在對(duì)民俗體育融入之前,對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的篩選,去掉不科學(xué)的部分,留下科學(xué)的部分。此外,民俗體育之中有些項(xiàng)目帶有濃重的地域色彩、深受學(xué)生喜愛,抑或帶有顯著的健身色彩的,學(xué)校體育應(yīng)對(duì)其進(jìn)行合理調(diào)整、科學(xué)規(guī)劃,使之在學(xué)校體育之中發(fā)揚(yáng)光大。與此同時(shí),民俗體育的特色和獨(dú)到之處,學(xué)校體育應(yīng)予以保留,使其繼續(xù)擁有可辨識(shí)的最本質(zhì)特征。所謂的調(diào)整,是為了其發(fā)展更好,而不是讓其變得面目全非。

2.3 民俗體育需要學(xué)校體育推進(jìn)步伐

一個(gè)民族若想在世界的舞臺(tái)上得到認(rèn)可和尊重,它必須要有其自己的獨(dú)到之處做堅(jiān)強(qiáng)的后盾和強(qiáng)有力的支撐。民俗體育也是一樣的,它若想登上世界的大舞臺(tái),就必須有其自己的獨(dú)特文化和內(nèi)涵做支撐。此外,民俗體育光獨(dú)特是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要與世界融合。這就要求民俗體育不斷的吸收外來的先進(jìn)文化,并與自身很好的融合,使自己具有世界的烙印。當(dāng)然,民俗體育無論是與世界的融合,還是自身的獨(dú)特之處的發(fā)揮,都離不開學(xué)校體育的協(xié)助,民俗體育需要學(xué)校體育的規(guī)范與幫助,將其完善至完美,進(jìn)而走向世界。舞龍這項(xiàng)民俗體育通過借助學(xué)校的力量而榮登世界舞臺(tái)就是對(duì)其最好的佐證和說明。

3 民俗體育與學(xué)校體育雙向建構(gòu)規(guī)劃

3.1 加大政策支持力度,發(fā)揮作用最大化

政策的制定主要包含制定者和制定內(nèi)容兩大板塊。課程權(quán)利內(nèi)容主要涵蓋自主權(quán)、決策權(quán)、開發(fā)權(quán)和參與權(quán)。在體育教學(xué)中則體現(xiàn)為體育課程的內(nèi)容制定和內(nèi)容選擇方面。就當(dāng)下而言,我國的體育課程權(quán)利還是受到很大束縛的,靈活度和自由度嚴(yán)重欠缺。因此,若想民俗體育在學(xué)校體育教學(xué)中發(fā)揮其作用最大化,就需要政府政策和學(xué)校政策加大支持力度,讓學(xué)校體育在民俗體育應(yīng)用過程中實(shí)現(xiàn)課程權(quán)利的最大化,體育教師可以自由、靈活的支配民俗體育教學(xué)內(nèi)容。

3.2 加大研發(fā)力度,確保科學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展

前面說過,民俗體育尤其自身的優(yōu)勢(shì)所在,也有其自身的不足之處,因此,在融入體育教學(xué)之中時(shí),需要加大篩選力度,這就需要科研機(jī)構(gòu)的介入。通過科研機(jī)構(gòu)對(duì)民俗體育進(jìn)行全方位立體的調(diào)查研究,取其精華,去其糟粕,為學(xué)校體育所用。民俗體育在一系列的科學(xué)評(píng)估后,卸下負(fù)擔(dān),重新起飛。因此,民俗體育若想得到長足發(fā)展,離不開研發(fā)機(jī)構(gòu)的大力協(xié)助。

3.3 做好教學(xué)保障工作,從提高師資水平做起

教師在教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,地位不可小覷。因此,民俗體育若想在體育教學(xué)中獲得長遠(yuǎn)發(fā)展,優(yōu)秀的民俗體育教師是必不可少的。我們可以通過以下途徑來培養(yǎng)優(yōu)秀的民俗體育教師:第一,外聘民俗體育的專家,對(duì)本校民俗體育教師進(jìn)行講授和座談,提升本校民俗體育教師素質(zhì),如有可能,聘請(qǐng)專家為本校的兼職教師;第二,選派優(yōu)秀的民俗體育教師外出學(xué)習(xí),吸收精華,回來釋放本校;第三,在本校的學(xué)生群體中,大力發(fā)展后備民俗體育教師人才。

3.4 促進(jìn)形式多元化發(fā)展

民俗體育起源于民間游戲項(xiàng)目,因而簡單易學(xué)適宜大眾、娛樂趣味歡娛大眾。此外,民俗體育的形式也是豐富多彩的。因此,學(xué)校體育中融入民俗體育項(xiàng)目時(shí),要注意到民俗體育的這些特性,注意把握特殊節(jié)日的特殊運(yùn)用,與此同時(shí),還應(yīng)該注意到將民俗體育廣泛應(yīng)用于各個(gè)時(shí)間段和各種場(chǎng)所,讓民俗體育廣泛開展起來。

3.5 規(guī)范體制,促進(jìn)發(fā)展

我國學(xué)校體育由于受西方和蘇聯(lián)的影響,競賽體育已成為主流。但是之于民俗體育項(xiàng)目而言,全國性的項(xiàng)目屈指可數(shù)。因此,建立一些規(guī)范的體育競賽制度,讓民俗體育項(xiàng)目在學(xué)校體育競賽中廣泛開展起來,如果能在全國范圍內(nèi),乃至全世界范圍內(nèi)開展,那才是民俗體育的科學(xué)發(fā)展走向。所以,有關(guān)政府部門和學(xué)校部門,應(yīng)對(duì)此大力協(xié)助,使民俗體育的夢(mèng)想最終得以實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)語

綜上所述,民俗體育的豐富文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)若想在歷史的長河中得到持續(xù)的傳承與弘揚(yáng),必須依托于學(xué)校體育;而學(xué)校體育若想得到長遠(yuǎn)飽滿的發(fā)展,也需要民俗體育的有力補(bǔ)充。因此,將二者合理建構(gòu)、有機(jī)融合,是學(xué)校體育和民俗體育的必然發(fā)展之路和正確選擇。

[1]王志平,高志遠(yuǎn),張兆祥.我國民俗體育融入學(xué)校體育的途徑探究[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué))，2012（5）.

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[3]王若光,啜靜,劉旻航.我國民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)問題研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(6).

[4]啜靜,王若光,劉旻航.我國民俗體育的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)狀況[J].體育科學(xué)研究，2013(1).