訓練觀念：運動訓練的哲學

● 八一軍體大隊科研所 鄧運龍

訓練觀念是個高頻概念，使用者對它多有較深刻的理解與意會。人們在2種情況下使用訓練觀念的概率較高：一是總結(jié)某項目成績有較大突破時，多認為是較好地把握了項目特點和發(fā)展趨勢，訓練觀念先進，訓練指導思想明確；二是在分析成績停滯不前或項目落后時，總把訓練觀念落后作為失利的根本原因?？梢哉f，大家都在自覺、不自覺地認識到訓練觀念對訓練、比賽活動的重大影響。因此，訓練觀念似乎不是一個形式化的詞匯，而是在透過一些訓練活動現(xiàn)象的總結(jié)提煉、概括抽象，試圖反映一些運動訓練的根本性的東西和規(guī)律性的內(nèi)容。但是，鮮有人對它深刻認識。訓練的成功與否，從根本意義上講，還是實踐者能否有自己主導的、科學的訓練觀念。

1 訓練觀念的定義

“觀念”按《辭?！返慕忉屖强捶?、思想，觀念是思維活動的結(jié)果。列寧指出：“觀念是（人的）認識和意圖?！备鶕?jù)定義法則，可以把運動訓練觀念定義為：運動訓練的哲學（Philosophy of Sport training）。這種在實踐中直接支配人們行動的觀念，在運動訓練中我們可以稱之為“訓練觀念”。Vern Gambetta在Athletic Development：The Art & Scence of Functional Sports Conditioning一書中強調(diào)：一個有哲學支撐的訓練，其方法和結(jié)果是一致且有效的。實際上，成功運動員的練習或許不是最科學的，但一種合理的訓練觀念在他或她的運動生涯早期就被建立了。它包括適度訓練，始終如一的訓練，得到充分的休息，有計劃的訓練，適合自己的訓練，完善你的不足之處 ，相信你的訓練，了解你的身體，去實現(xiàn)你的夢想等。

2 訓練觀念的實質(zhì)

訓練觀念是關于競技體育“練什么”“怎么練”“練多少”的哲學。

2.1 練什么——運動項目特征決定訓練內(nèi)容

不同運動項目對運動員競技能力的需求，既有不同類別項目的共性特征，又有具體項目各自的特殊需求。同時，人體的適應也具有專門性，選手必須經(jīng)過專門的刺激與適應才能提高相應的能力。運動方式影響機體神經(jīng)肌肉等內(nèi)部機制的適應性變化，雖然運動中動用的肌群相同，但由于運動方式的差異，導致肌肉產(chǎn)生專門的適應性。對某一運動方式適應的運動機制與技能學習過程，與肌肉的協(xié)調(diào)性有關。當運動項目規(guī)律和水平變化了，相應的訓練內(nèi)容也要進行調(diào)整，可以是練習方式上的改變，也可以是負荷、難度、強度，甚至訓練環(huán)境的改變。

運動項目特征對訓練有著明確的規(guī)定性，規(guī)則變了、項目發(fā)展了、選手能力水平變化了，訓練內(nèi)容、訓練計劃和方法手段的選擇和運用也隨之變化。

2.2 怎么練——選手能力特征決定訓練方式

一方面，從共性角度講，選手能力水平與特點決定了不同時期訓練的基本方式；另一方面，從個體角度講，不同個體具有不同的能力水平與特點。每個人有各自的基因、運動背景、飲食習慣、新陳代謝、訓練要求及潛在的適應性。不是所有身材和外表相似的訓練對象都能承受系統(tǒng)的共性負荷。在決定負荷的量與強度之前，必須評估個體的能力，這將增加成功的概率，減少受傷的風險。

選擇訓練方式、方法時，既要考慮選手的共性特點，也要結(jié)合個性差異。

2.3 練多少——比賽對抗特征決定訓練負荷

19 世紀，普魯士軍事理論家克勞塞維茨所著的《戰(zhàn)爭論》，是世界著名的軍事理論經(jīng)典著作。他的一個精辟論點是關于戰(zhàn)爭具有“以暴易暴”的無限化暴烈性。這是一個非常值得我們深思的論點，今天更有新的時代意義。競技體育是有規(guī)則的戰(zhàn)爭，與戰(zhàn)爭的最本質(zhì)區(qū)別在于少有暴力性，但其對抗的激烈程度毫不遜色。特別是現(xiàn)代科學技術(shù)、電視傳媒的廣泛應用和商業(yè)化運作等，追求觀賞性、刺激性和社會、經(jīng)濟效應，使得世界錦標賽、奧運會、職業(yè)性比賽等體育競賽的激烈對抗性愈加突出，表現(xiàn)為對抗愈激烈，比賽愈好看，顯現(xiàn)出了競技體育的比賽激烈性。

實戰(zhàn)化訓練的實質(zhì)是對抗的激烈程度與負荷量度，對抗性及其實戰(zhàn)的負荷量度是實戰(zhàn)化訓練的核心，否則只能是形式像比賽而已。如果訓練負荷或?qū)沟某潭炔患皩崙?zhàn)，該訓練就不能支撐比賽需求和技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮、不可能取得比賽的勝利。

3 訓練觀念的作用

人類的進化已經(jīng)證實是生物進化與文化進化相互作用的結(jié)果。作為文化核心價值的觀念，無疑是人類進化過程中最為關鍵的原動力。人類社會的每一次重大變革，無不是觀念的變革，總以思想的進步和觀念的創(chuàng)新為先導。觀念要么是某種思維模式，要么是某一個體的習慣。它影響社會、左右個人。政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術(shù)、教育、體育等無不受到觀念的左右。

觀念是一把雙刃劍，它是文明的結(jié)晶，又是繼續(xù)前行的阻力。觀念轉(zhuǎn)變天地寬，觀念突破大變革；觀念落后，行為或徘徊或停滯，當觀念變成迷信的時候，社會就封閉了。觀念作為一種文化，不斷地變革自己，我們說的科學觀念，必定是某種在時時修正中充滿活力的文化。社會或個人只有在不斷地更新固有觀念的過程中，才會進取和發(fā)展。在人類文明的進程中，更為雄辯的事實是，愈是開放的社會，愈是受教育程度高，愈是可選擇的機會多，人的觀念變化愈發(fā)快。對社會個體來說，每一次進步無不是觀念的進步，一生的成長是在不斷的自我否定中完成的。

觀念變革是“文化變革”，他先于“物理變革”，起先導作用。觀念更新是開啟體育變革之門的“鑰匙”。如果說體育強國的變革之路靠的是技術(shù)與觀念的互動，那么，對于后發(fā)者而言，思想觀念的革新就更為重要。在我國競技體育的奧運爭光、舉國體制、可持續(xù)發(fā)展、跨越式突破的大背景中，變革要有“超越別人”和“超越自我”的雙重勇氣和舉措。中國特色的體育變革之路，不是復制體育強國的變革模式，而要以自己的智慧尋找全新的發(fā)端。這里，最需要敢于求新、求異的思想觀念，以實現(xiàn)體育強國之夢。

無論歷史地縱觀競技體育發(fā)展史，還是現(xiàn)實地橫看不同國家、地區(qū)的運動成績，從大到一個國家的運動訓練發(fā)展水平，小到一個地區(qū)、一個項目的發(fā)展階段，無論在驗證訓練觀念所處的階段層次與發(fā)展水平是否一致，還是驗證訓練觀念對運動訓練變革的推動力，對于某個國家、地區(qū)、單位、項目，其結(jié)果都是一樣的。有什么樣的訓練觀念，就有什么樣的訓練活動；有什么樣的訓練觀念層次，就有什么樣的比賽成績水平。任何競技運動在不斷創(chuàng)造新成績的同時，必有先進的運動訓練指導思想為先導。分析各項目的世界紀錄可以看到，一項運動成績大幅度提高，總有先進的訓練理論和指導思想在起重要作用。

訓練活動是訓練主體在訓練觀念指導下的具體實踐過程，表現(xiàn)為訓練觀念的實施者能動客觀的物質(zhì)活動。訓練主體不僅有精神的力量、觀念的力量，而且作為物質(zhì)的、實踐的力量，能夠運用各種物質(zhì)手段、對客體進行加工改造，改變客體的身心、形態(tài)，造就一定的客體結(jié)果（教練員對運動員的改造）；同時，這還是一個訓練主體對自身的改造過程（運動員對自身的改造），通過主體實踐活動，培養(yǎng)造就出具有新素質(zhì)、新水平、新能力的新主體。

[1]Vern Gambetta.Athletic Development:The Art & Scence of Functional Sports Conditioning[M].Human Kinetics,2007

[2]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論：上卷[M].北京:解放軍出版社,1994