川、渝、黔民族體育文化共性特征及融合推廣途徑探索

劉 逵 徐 波 何 虹

（1.重慶三峽學(xué)院 體育與健康學(xué)院，重慶 404000；2.重慶三峽學(xué)院 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，重慶 404000）

一、前言

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，經(jīng)過(guò)歷史的不斷累積和沉淀，中華民族逐漸形成了具有鮮明特色的歷史文化，而民族體育文化也是中華民族歷史文化不可或缺的重要組成部分。因?yàn)槲覈?guó)各民族所處的區(qū)域不同，所以每個(gè)民族之間的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗也就不同，從而產(chǎn)生了多種多樣的民族體育文化形式和體育文化活動(dòng)。川、渝、黔地區(qū)是少數(shù)民族居住較多、活動(dòng)較為集中的地區(qū)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，為少數(shù)民族獨(dú)特的體育文化創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。對(duì)于少數(shù)民族體育文化的研究目前還有待深入，在此，本文主要對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的共性特征進(jìn)行具體的分析。

二、川、渝、黔地區(qū)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

就目前而言，我國(guó)少數(shù)民族體育文化研究雖然不斷在深入，但是在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)體育文化進(jìn)行探究的過(guò)程中仍然存在著很多有待解決的問(wèn)題。川、渝、黔地區(qū)相對(duì)比較偏遠(yuǎn)，并且地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，交通也比較閉塞，從而就使得這些地區(qū)與外界的交流相對(duì)較少，這樣也給研究川、渝、黔地區(qū)體育文化帶來(lái)了很大的困難。

對(duì)于少數(shù)民族的體育文化而言，其具有悠久的歷史，但是目前在體育文化研究的課題中，對(duì)少數(shù)民族體育文化發(fā)展的研究卻變得越來(lái)越少。對(duì)于川、渝、黔地區(qū)而言，其體育文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和發(fā)展，逐漸地形成了具有民族獨(dú)特魅力的地方體育文化。川、渝、黔地區(qū)民族體育文化具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)色彩，這樣也就使得這些地區(qū)的體育文化作為一種精神文明的形式逐漸地發(fā)展和生存。川、渝、黔地區(qū)民族體育文化不僅具有民族的獨(dú)特魅力，而且具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，因此川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化就成為了一種獨(dú)具特色的文化形式。

川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族種類較多，聚居也較密集，所以川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族體育發(fā)展也逐步形成了具有復(fù)雜性和多樣性的民族體育文化形式。對(duì)于川、渝、黔地區(qū)的體育文化而言，其主要的內(nèi)容形式就是體育競(jìng)技和各項(xiàng)體育活動(dòng)。從川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族開(kāi)展的體育活動(dòng)中可以準(zhǔn)確生動(dòng)地反映出各少數(shù)民族的歷史和文化發(fā)展?fàn)顩r。每一個(gè)少數(shù)民族的體育活動(dòng)都能夠具體地反映出少數(shù)民族歷史中某一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)形態(tài)，因此對(duì)于川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育活動(dòng)的研究具有不可忽視的價(jià)值。

近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育文化事業(yè)也有了不斷的發(fā)展，并且取得了一定的成效。對(duì)于川、渝、黔地區(qū)來(lái)說(shuō)，其社會(huì)發(fā)展水平較低，因此川、渝、黔地區(qū)的體育發(fā)展就相對(duì)比較緩慢，對(duì)于川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的研究也顯得越來(lái)越重要。

三、川、渝、黔地區(qū)民族體育文化的共性特征分析

（一）傳統(tǒng)色彩方面的共性特征

川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化不僅包括民族體育文化的知識(shí)，而且還包括民族體育學(xué)習(xí)的技能。因此川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族體育文化就包含了豐富的內(nèi)容，比如說(shuō)，平時(shí)的體育訓(xùn)練、平時(shí)的體育活動(dòng)以及對(duì)民族體育文化的深刻理解。很多人覺(jué)得川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化和少數(shù)民族人們平時(shí)的生產(chǎn)和生活沒(méi)有必然的聯(lián)系，其實(shí)不然。川、渝、黔地區(qū)民族體育文化都是來(lái)源于少數(shù)民族群眾的生活，很多的體育活動(dòng)和項(xiàng)目都和少數(shù)民族群眾平時(shí)的生活息息相關(guān)。川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化充滿著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)色彩，少數(shù)民族群眾一直沿襲著少數(shù)民族體育文化中的精髓和內(nèi)涵。此外，還對(duì)少數(shù)民族體育文化中所涉及的重要內(nèi)容進(jìn)行具體的擴(kuò)展和充分的延伸，這樣就使得川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族體育文化不斷具有了濃郁的傳統(tǒng)色彩，并且還將傳統(tǒng)的精髓進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。

（二）地域特色方面的共性特征

川、渝、黔地區(qū)的體育文化具有鮮明的民族地域性，主要是因?yàn)樵诖ā⒂?、黔等一些以典型的狩獵經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的山寨地區(qū)，這些地區(qū)的文化體育活動(dòng)體現(xiàn)出了明顯的地域性。在這些地區(qū)他們以投擲、跑跳、射箭、球類和舞蹈等活動(dòng)為主要的體育文化活動(dòng)，這些活動(dòng)都明顯地代表了本地區(qū)鮮明的民族文化。在川、渝、黔地區(qū)，地形以山區(qū)和盆地為主，導(dǎo)致這些地區(qū)相對(duì)的閉塞，與外界的接觸較少，呈現(xiàn)的是一種封閉型的地理和文化環(huán)境，這就使得川、渝、黔地區(qū)的體育文化更具有獨(dú)特性和奇特性。在渝東、黔西地區(qū)的苗族盛會(huì)中的大多數(shù)體育文化活動(dòng)，黔東南地區(qū)侗族的“搶花炮”活動(dòng)，瑤族的“人龍”活動(dòng)，壯族的“陀螺節(jié)”活動(dòng)等，都蘊(yùn)含著豐富的民族特色，彰顯了濃郁的民族風(fēng)情。

（三）群眾基礎(chǔ)方面的共性特征

在川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化中很多體育活動(dòng)都受到了廣大少數(shù)民族的喜愛(ài)，不分年齡、不分性別都可以積極地參加各項(xiàng)少數(shù)民族體育活動(dòng)。川、渝、黔地區(qū)都會(huì)定期舉行盛大的少數(shù)民族體育文化節(jié)，這些體育文化項(xiàng)目得到了廣大群眾的喜歡和積極的參與，參與者有老人和兒童等。男女老少的積極參與，更促進(jìn)了這個(gè)地區(qū)的體育文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這個(gè)地區(qū)平時(shí)的活動(dòng)除了基本流行的拔河、爬桿、踢毽子和放風(fēng)箏之外，在村寨每年都會(huì)組織一些盛大的民族節(jié)日慶?；顒?dòng)，開(kāi)展廣泛的體育運(yùn)動(dòng)。在這些地區(qū)民族節(jié)日慶?；顒?dòng)總會(huì)伴隨著各種各樣的體育活動(dòng)。

（四）文化兼容方面的共性特征

川、渝、黔地區(qū)的體育活動(dòng)體現(xiàn)出了明顯的文化相互融合的特性。體育活動(dòng)既是鍛煉人們身體的活動(dòng)，也作為文娛活動(dòng)使人們的生活多了更多的樂(lè)趣。舉例說(shuō)明，土家族的棒鼓和擺手舞，苗族的踩鼓和跳鼓，還有白族的杖鼓和九子鞭等等，這些活動(dòng)大多數(shù)采用嗩吶來(lái)伴奏，由鑼鼓助陣，人們進(jìn)行活動(dòng)時(shí)載歌載舞，歡樂(lè)的跳躍，手舞足蹈，這些活動(dòng)不僅讓人們鍛煉身體，同時(shí)又愉悅了人們的身心，提高了人們參與活動(dòng)的熱情。

四、川、渝、黔地區(qū)體育文化融合推廣的模式探索

（一）川、渝、黔地區(qū)體育文化融合推廣的原則

1.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要滿足人們精神需求的原則

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要以滿足人們的精神生活需要為前提，注重文化發(fā)展的多元性。文化產(chǎn)業(yè)是以滿足人們生活需要為目標(biāo)的，以提供和生產(chǎn)精神產(chǎn)品為主要目的的文化活動(dòng)。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和外延相當(dāng)廣泛。川渝黔地區(qū)的體育文化的發(fā)展也一定要滿足人們的生活需要和文化需求，發(fā)展該地區(qū)的體育文化運(yùn)動(dòng)要注重文化和生活的相互協(xié)調(diào)，注重發(fā)展空間。要注重從多角度開(kāi)展，注重文化發(fā)展的相容性和滲透性。

2.無(wú)形文化與有形載體相結(jié)合的原則

任何一種文化，在發(fā)展過(guò)程中總會(huì)受到歷史的抉擇。當(dāng)文化的發(fā)展在外在形式上或者內(nèi)涵上，逐漸缺少社會(huì)發(fā)展需要的活力的時(shí)候，一定會(huì)遭到社會(huì)的摒棄，但是如果在內(nèi)在和外顯上能夠充分地展現(xiàn)社會(huì)意義，就一定能獲得充分的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化屬于無(wú)形文化，是在民族文化內(nèi)部的瑰寶。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化就是將無(wú)形文化轉(zhuǎn)化為有形文化，需要根據(jù)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，著力拓展川、渝、黔地區(qū)的體育文化。

3.文化整合與功能提升并重的原則

我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化是各民族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展同時(shí)也會(huì)促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面改革和進(jìn)步。文化蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。川渝黔地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化具有獨(dú)特性，主要表現(xiàn)為獨(dú)特的舞獅、舞龍、武術(shù)、擺手舞、高腳馬、刀踢絕技、毛古斯、競(jìng)渡和搶花炮等觀賞性和參與性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，他們與民族風(fēng)格和節(jié)日風(fēng)情的發(fā)展緊密融合。該地區(qū)民族體育文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有豐富的資源和能量，能夠獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，因此在川、渝、黔地區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)文化體育運(yùn)動(dòng)要注重多功能發(fā)展的原則。

（二）川、渝、黔地區(qū)體育文化融合推廣的模式

在對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的研究和發(fā)展過(guò)程中，雖然取得了良好的成效，但是仍然存在著很多的問(wèn)題，只有不斷地對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析，使得問(wèn)題得到合理的解決，這樣才能夠有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的全面發(fā)展。

1.搜集原始資料，進(jìn)行科學(xué)分類

在對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化進(jìn)行研究時(shí)，一定要對(duì)體育文化內(nèi)容進(jìn)行不斷地探討和整理，對(duì)有關(guān)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的資料進(jìn)行細(xì)致的研究。對(duì)于川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育活動(dòng)的種類進(jìn)行系統(tǒng)的分類，并且對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育活動(dòng)的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的記錄，這樣就可以有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的全面發(fā)展和進(jìn)步。

2.豐富活動(dòng)形式，優(yōu)化文化載體

川、渝、黔地區(qū)每個(gè)民族的體育文化都具有自己的特點(diǎn)，而其中表現(xiàn)最明顯的就是其競(jìng)爭(zhēng)性，只有不斷地提高川、渝、黔地區(qū)民族體育文化活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性，這樣才能夠有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)各個(gè)民族之間體育文化的融合，進(jìn)而有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)民族體育文化的綜合發(fā)展。此外，不斷地提高川、渝、黔地區(qū)民族體育文化的競(jìng)爭(zhēng)性還能夠有效地提高少數(shù)民族人們對(duì)體育活動(dòng)的熱情和積極性，從而為川、渝、黔地區(qū)民族體育文化的發(fā)展提供良好的條件。

3.培育專業(yè)人才，強(qiáng)化智力支撐

川、渝、黔地區(qū)民族體育文化擁有悠久的歷史，并且還具有獨(dú)特的魅力。這樣就使得川、渝、黔地區(qū)的民族體育活動(dòng)能吸引眾多的參與者。發(fā)展川、渝、黔地區(qū)體育文化的主要目的就是增強(qiáng)人們的體質(zhì)和豐富人們的生活。川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族人們通過(guò)參與各種體育活動(dòng)和體育項(xiàng)目，不但可以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，而且還可以豐富人們的生活。川、渝、黔地區(qū)豐富多彩的體育活動(dòng)一方面為人們的生活增添了極大的樂(lè)趣；另一方面還可以不斷地促進(jìn)各民族人們之間的交流和融合，進(jìn)而有效地提高川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族人們的綜合素質(zhì)。

4.建立政策機(jī)制，完善保障措施

對(duì)于如何才能夠有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的發(fā)展，已經(jīng)逐漸地成為業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的焦點(diǎn)。要想有效促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的發(fā)展，最重要的就是要不斷地提高對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化的重視，要充分地對(duì)少數(shù)民族的體育文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，還應(yīng)該充分地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段對(duì)川、渝、黔地區(qū)的少數(shù)民族體育文化進(jìn)行研究。除此之外，還應(yīng)該對(duì)川、渝、黔地區(qū)少數(shù)民族體育文化活動(dòng)進(jìn)行不斷的更新和完善，要跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。這樣才能夠使得川、渝、黔地區(qū)的體育文化充分地發(fā)揮其作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和改革開(kāi)放的不斷深入，對(duì)于少數(shù)民族的文化研究也變得越來(lái)越廣泛。而對(duì)于川、渝、黔地區(qū)而言，各個(gè)民族的體育文化又各具特色，這樣就使得川、渝、黔地區(qū)民族體育文化呈現(xiàn)出多彩的形態(tài)，因此只有全面的、具體的、科學(xué)的對(duì)川、渝、黔地區(qū)的民族體育文化的共性特征進(jìn)行深入的分析，大力促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)民族體育文化融合，才能夠有效地促進(jìn)川、渝、黔地區(qū)民族體育文化的更好發(fā)展。

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