浮躁的時(shí)代，我們需要捧書夜讀的靜謐

■袁 浩

據(jù)了解，臺(tái)北的誠品書店在多年的時(shí)間里以其獨(dú)特的文化魅力和“24小時(shí)不打烊”的經(jīng)營模式吸引了眾多讀者，甚至在臺(tái)灣一度刮起“半夜逛書店”的風(fēng)潮。如今，北京三聯(lián)韜奮書店也開始效仿“誠品”，讓北京人也可以有一個(gè)捧書夜讀的好去處，這實(shí)在是一個(gè)大好消息。提起捧書夜讀，這是一個(gè)多么蘊(yùn)涵詩意的詞匯，在曾經(jīng)的記憶里，它帶給了多少人心靈的慰籍與安撫。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國國民綜合閱讀率近年來卻呈下降趨勢(shì)，日前發(fā)布的2014國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，這低于韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本；人均每天讀書時(shí)間是43分鐘。相比之下，如此低的閱讀率實(shí)在是與我們文化大國的稱號(hào)不相稱。

國民低閱讀率的癥結(jié)究竟何在？有一個(gè)真實(shí)的故事或許能對(duì)此問題有所啟示：2011年的倫敦騷亂中，暴民幾乎搶遍了所有商品，包括食物、衣服、電子產(chǎn)品等，唯獨(dú)對(duì)書店視而不見?？磥?，在喧囂浮躁的時(shí)代里，書對(duì)民眾來說不是第一重要的?，F(xiàn)代社會(huì)的緊張生活使民眾“無暇閱讀”，新媒體的興起又使大眾的關(guān)注點(diǎn)分散，再加上出版物質(zhì)量的良莠不齊等“外因”，閱讀已經(jīng)越來越趨于功利性。難怪有學(xué)者曾嚴(yán)厲斥責(zé)功利性閱讀——“借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨”。在功利心的主導(dǎo)下，讀書并非因?yàn)椤伴_卷有益”，而是汲汲于“經(jīng)世致用”，為稻粱謀。如此，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，讀了書仍找不到工作的畢業(yè)生及其家長(zhǎng)轉(zhuǎn)而投身“讀書無用”的偏激思潮中似乎便不難理解了。

但是，喧囂的時(shí)代里，我們又確實(shí)需要捧書夜讀的靜謐。作家博爾赫斯聲稱：如果有人問我一生中對(duì)我影響最大的是什么，我會(huì)說是我父親的圖書館，實(shí)際上我有時(shí)認(rèn)為我從未離開過那間書房。他甚至說，他想象的天堂就是圖書館的模樣。斯密在晚年也常說，老年人的最大快樂是重讀年輕時(shí)喜愛的作家的作品。對(duì)此，身為老年人的我深有同感。都說哲學(xué)家康德一生很少走出自己居住的城市，但他給學(xué)生上的地理課卻深受歡迎，他知道地球上許多地方的風(fēng)貌和習(xí)俗，他的個(gè)人世界如此寬闊豐滿令人難以置信。但如果你知道，他終身與書為伴，就不難理解這一切了。因?yàn)闀撬覍?shí)的朋友、良好的導(dǎo)師、可愛的伴侶、幽婉的撫慰者。讀書，是每一個(gè)追求人性之卓越的人都應(yīng)當(dāng)終生去做的事情。18世紀(jì)的波斯詩人瑪斯特如是說：只消坐下，我便能夠在精神王國里馳騖，是書籍給我提供了這種便利。

這些年來，很多城市都熱衷大打文化牌，文化成了諸多城市引以自豪的名片。且不說我國不少城市的圖書館其實(shí)根本就不夠用，卻又處于門可羅雀的尷尬境地，我想，既然敢稱“文化城市”、“書香城市”，甚至“文學(xué)城市”、“知識(shí)城市”，至少應(yīng)該讓人們有一個(gè)捧書夜讀的場(chǎng)所吧？著名畫家、作家陳丹青在他2007年2月12日的最后一篇博文《收攤的話》中跟眾多青年說：“網(wǎng)絡(luò)、博客近年火，實(shí)在是大家無聊。頂好的去處，還是書店?！标惖で嗖幌朐贌o聊，他提倡青年靜下心，多讀書，這真是發(fā)自肺腑的感悟與勸導(dǎo)。真心為北京三聯(lián)韜奮書店叫好，也真心希望忙碌的現(xiàn)代人能在嘈雜的城市生活里，給自己的心靈留點(diǎn)空間，多到書店里走一走，多捧起書本讀一讀，使讀書成為一種心靈的需要、精神的渴求。