且嘗大補(bǔ)清心丸

齊世明

1895年5月，英國(guó)傳教士李提摩太游歷浙江天臺(tái)山，從寺院的墻壁上抄得一文，題為《大補(bǔ)清心丸》。21年后，他又將此文收入所著的《親歷晚清45年》一書中。今天讀來(lái)，大補(bǔ)清心丸這張“藥單”雖是佛語(yǔ)禪意，但于平衡心境、弭除煩惱、增進(jìn)健康不無(wú)裨益。

這張“藥單”所提供的炮制大補(bǔ)清心丸的“藥材”和劑量是：陰陽(yáng)全體、好感足量、慎言足味、誠(chéng)實(shí)一片、正直三錢、責(zé)任酌量、正義多多益善、好心腸一個(gè)、小心一點(diǎn)、投機(jī)清洗干凈、安寧一塊、快樂(lè)大量、信仰精心調(diào)配、寬容完整、耐心萬(wàn)分、敬畏天地隨需定量、清心隨需定量、日時(shí)隨需定量。將“以上共18味，摶自成丸，名為智慧之方，可以清熱解毒。一次108丸，溫湯服下，益己益人”。吃這味藥也是有禁忌的，即忌“諷刺挖苦、中傷誣陷、流言飛語(yǔ)”。李提摩太附言：“本處方來(lái)自凈靈山革心殿，專治世間所有男女一切疾病，如沒(méi)有信仰、不孝順、沒(méi)有愛(ài)心、缺乏正義感等，服用此丸者，無(wú)不藥到病除?！?/p>

有病才需要吃藥，大補(bǔ)清心丸這味“藥”針對(duì)的則是人心的疾病乃至由此導(dǎo)致的社會(huì)的病態(tài)。你看，這配方中，“好感”、“慎言”、“誠(chéng)實(shí)”、“正義”、“寬容”、“完整”皆需足味，且多多益善；服藥的人還需要一副“好心腸”、一點(diǎn)“小心”及待人處事的安寧、快樂(lè)心態(tài)，而劍走偏鋒的“投機(jī)”則必得清洗干凈；“信仰”呢，亟待精心調(diào)配，“敬畏天地”與“清心”，都是隨需定量。這18味藥可以說(shuō)將為人處世的好品質(zhì)、好心態(tài)囊括了十有八九。倘若按方抓藥，再加上遠(yuǎn)離“諷刺挖苦、中傷誣陷、流言飛語(yǔ)”等，這一味藥喝下去，對(duì)于心靈的滋養(yǎng)可想而知，要想不做到清心也難??！

在感慨先人的洞察世事時(shí)，轉(zhuǎn)念一想，此藥方對(duì)于當(dāng)下社會(huì)似也有裨益。今日之域中，中國(guó)社會(huì)處于激蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型期之關(guān)口，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素之影響，相當(dāng)多的人追求一己利益的最大化，以最少的付出獲取最大的報(bào)酬儼然成為一種“普世”的價(jià)值追求?！耙灰贡└弧北蛔放?，“快餐式”文化盛行于世，人與人之間日漸冷漠，拜金主義、享樂(lè)主義蔓延滋長(zhǎng)，物欲橫流、戾氣四揚(yáng)……從這一角度判定整個(gè)社會(huì)已經(jīng)患了“病”，看來(lái)也并非肆意夸大之語(yǔ)。

好在，大家已經(jīng)警醒。小到越來(lái)越多的人開(kāi)始呼吁善行、譴責(zé)惡意中傷，大到中央開(kāi)始在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的重新審視，都對(duì)凈化心靈、改善社會(huì)風(fēng)氣大有幫助。而這味大補(bǔ)清心丸所需要的寬容、正義、快樂(lè)等，正是眼下社會(huì)所缺失的?？吹竭@些，筆者心懷希望，熱誠(chéng)地捧出這張119年前開(kāi)出的“藥方”，并呼吁：且嘗大補(bǔ)清心丸，仔細(xì)體味，或能成為一劑警醒世人之良藥！

責(zé)任編輯：魏曄玲