文體意識

蔡鳳燕

文體意識是指人們在文本寫作和閱讀中，對不同文體模式的自覺理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對讀寫實(shí)踐的一種能動的再認(rèn)識。文體不同，風(fēng)格不同，表現(xiàn)的手法及方式也不同，教學(xué)方法也應(yīng)有所區(qū)別。當(dāng)前，相當(dāng)一部分語文教師缺乏文體意識，面對不同文體，卻用同一套路，千篇一律地進(jìn)行教學(xué)，這是語文閱讀教學(xué)耗時低效的重要原因之一。語文教師必須具有強(qiáng)烈的文體意識，才能高屋建瓴地使用文本，駕馭文本，真正做到因材施教。

一、解讀文本要有文體意識

閱讀是信息的解碼活動。讀者要讀懂文本所攜帶的信息，其前提是在作者和讀者之間存在著對語言代碼及其組合規(guī)則的共同理解，這是文本信息傳遞得以暢通的保證。而這種代碼組合規(guī)則的共識，就是一系列相對穩(wěn)定的文體模式。讀者只有根據(jù)它所暗示的解碼方式，才能“破譯”作者所編制的代碼規(guī)則，真正理解文本所傳遞的話語信息。不同文體的文本，其代碼組合及解讀方法完全不同，這是由它們把握社會生活的各自方式?jīng)Q定的。

教師對課文進(jìn)行讀解，需先辨體裁，認(rèn)識其內(nèi)在的和外在的特征。否則，就會出現(xiàn)誤讀。如：有的教師在教學(xué)納蘭性德的《長相思》（人教版五年級上冊）時，把“山一程，水一程”理解為一程山一程水；把“風(fēng)一更，雪一更”理解為一更風(fēng)一更雪。這就是缺乏文體意識的表現(xiàn)。詞中的“一”是虛指，而不是確切的數(shù)字，它含有連續(xù)不絕的含義?！吧揭怀?，水一程”說明離故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，行軍之艱難；“風(fēng)一更，雪一更”說明風(fēng)雪交加，氣候惡劣。如果把“一”當(dāng)作確切數(shù)字來看待，就無法體會到千軍萬馬跋山涉水，浩浩蕩蕩向山海關(guān)進(jìn)發(fā)的聲勢；也無法體會到將士們被聒耳的風(fēng)雪聲驚醒，睡意全無，更加懷念溫暖、祥和的故園的情感。

不同文體的文章有不同的特點(diǎn)，教師與文本對話時，應(yīng)根據(jù)不同的文體，用不同的眼光、不同的標(biāo)準(zhǔn)、不同的情感走進(jìn)文本，才能真正走進(jìn)文本世界，領(lǐng)悟到文本的內(nèi)涵，體會到文本的精妙之處。

二、確定教學(xué)目標(biāo)要有文體意識

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第三學(xué)段“目標(biāo)與內(nèi)容”中對不同文體提出了不同的教學(xué)目標(biāo)：“閱讀敘事性作品， 了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受……閱讀說明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說明方法……”可見，文體不同，教學(xué)目標(biāo)也不同。

但在實(shí)際教學(xué)中，制定教學(xué)目標(biāo)時缺乏文體意識的現(xiàn)象還比較普遍。如《去年的樹》（人教版四年級上冊），是一篇擬人體童話。全文語言樸實(shí)無華，主要通過對話展開故事情節(jié)，推動故事的發(fā)展，但情深意濃，帶著些許傷感，贊美了高尚的，令人蕩氣回腸的友情。教參中制定的目標(biāo)是：1. 認(rèn)識1個生字，會寫4個生字。正確讀寫“融化、剩下、伐要、煤油燈”等詞語。2. 分角色朗讀課文。3. 理解課文內(nèi)容，體會童話揭示的道理。

顯然，三個目標(biāo)無一涉及童話作品所特有的語言學(xué)習(xí)上的價值。筆者認(rèn)為，根據(jù)童話的特點(diǎn)，應(yīng)把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化，除了上述目標(biāo)外，還應(yīng)有本課特點(diǎn)的目標(biāo)，如：1. 分角色朗讀課文，體會通過對話展開故事情節(jié)、推動故事發(fā)展的表達(dá)特點(diǎn)。2. 想象小鳥尋找樹朋友的過程，體會小鳥內(nèi)心的變化，提高想象力。

只有定準(zhǔn)了教學(xué)目標(biāo)，才能用好教材，才能使例子的功能得到最佳的發(fā)揮。否則就會事倍功半，甚至南轅北轍。

三、選擇教學(xué)內(nèi)容要有文體意識

不同文體的文本選取教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也有所區(qū)別。在敘事性作品的閱讀教學(xué)中，要特別注意對文本中“情”的把握，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些最能表現(xiàn)作者情感態(tài)度等方面的詞語、句子深入地進(jìn)行品讀，使得學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，始終不脫離記敘文本身所含的“情”的內(nèi)容。而在說明文的閱讀教學(xué)中，由于“說明文是以說明為主要的表達(dá)方式，旨在介紹、說明事物或事理，給讀者以相應(yīng)知識的文體”，教師既要特別注意激發(fā)學(xué)生對文本中“知識”的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀地理解文本中介紹的知識，又要注意。引導(dǎo)學(xué)生體會作者表達(dá)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、生動性。

如人教版四年級上冊中的《爬山虎的腳》和《那片綠綠的爬山虎》這兩篇課文都寫到爬山虎，但文體不同，所選擇的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不同?！杜郎交⒌哪_》是一篇狀物文章，其重點(diǎn)是讓學(xué)生了解爬山虎的特點(diǎn)，體會作者是怎樣用準(zhǔn)確、生動的語言寫出它的特點(diǎn)的。教學(xué)時應(yīng)選擇描寫爬山虎的葉、腳的特點(diǎn)的句子進(jìn)行教學(xué)?！赌瞧G綠的爬山虎》是一篇敘事文章，要關(guān)注文本中人物的“情”，抓住文中令人感動的和含義深刻的句子進(jìn)行教學(xué)。如：“翻到我的那篇作文，我一下子愣住了：映入眼簾的是紅色的修改符號和改動后增添的小字，密密麻麻，幾頁紙上到處是紅色的圈、鉤或直線、曲線?！弊プ∵@樣的句子進(jìn)行教學(xué)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生就“葉老是怎樣修改我的作文的”和“我有什么感受”這兩個問題進(jìn)行交流，讓學(xué)生體會到正因?yàn)槿~老批改了“我”的作文，對“我”有所了解，才請“我”到他家做客。我才有機(jī)會見到那片綠綠的爬山虎，葉老的教導(dǎo)使“我”懂得了應(yīng)該怎樣做人，怎樣作文。這樣的學(xué)習(xí)不僅體會了句子的含義，還學(xué)習(xí)了通過描寫景物抒發(fā)感情的寫作方法，同時感悟如何修改作文。

四、運(yùn)用教學(xué)策略要有文體意識

在教學(xué)中，我們要顧及文體特色，運(yùn)用相應(yīng)教學(xué)策略。只有把握好不同文體的“個性”，引導(dǎo)學(xué)生從不同文體的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，才能讓學(xué)生 “個性體驗(yàn)”的目標(biāo)更加集中，體驗(yàn)更加深入，更能學(xué)有所獲。

如：寫景文章，我們通常用“讀課文—想畫面—談感受—再讀課文—悟?qū)懛ā钡牟呗?。古詩，我們通常用“介紹作者及背景；朗讀想象，理解詩意；品味語言，背誦積累；感情朗讀，體會詩情”的策略。童話，我們通常用“創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)童話，換位體驗(yàn)，領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵、情感，走出童話，領(lǐng)悟表達(dá)技巧”等策略。

……

當(dāng)然，教無定法，課沒有一定的模式。只有根據(jù)不同的文體選擇不同的策略，才能提高語文教學(xué)的實(shí)效。

（作者單位：福建省廈門市集美區(qū)寧寶小學(xué) 責(zé)任編輯：辛銘）