毛澤東文化思想對社會主義文化建設的啟示

孫敏

[摘 要]毛澤東文化思想有著非常豐富的內涵，包含了文化的建設和發(fā)展的許多重要理論觀點，這些思想對當今社會主義文化建設仍然具有積極的借鑒意義。

[關鍵詞]毛澤東；文化；啟示

毛澤東作為一名偉大的革命領袖，在中國革命和現代化建設過程中，一直沒有停止過對中國先進文化發(fā)展方向的思考。毛澤東文化思想代表了當時最先進文化的發(fā)展方向，對我們現代中國特色社會主義文化建設也具有重要的借鑒意義。

一、新形勢下加快推進社會主義文化建設意義重大

文化是一個民族的靈魂之所系，血脈之所依。黨的十八大報告強調指出，“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。[1]這充分體現了建設社會主義先進文化的重要性。

1.加快推進社會主義文化建設是應對文化全球化挑戰(zhàn)的需要

在經濟全球化浪潮的沖擊下，文化全球化趨勢也日益明顯，給我們帶來了前所未有的機遇，但同時也給我國的文化建設帶來了巨大挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化便首當其沖。西方文化通過各種渠道鋪天蓋地涌入中國，中國傳統(tǒng)的價值體系正受到前所未有的沖擊，主流文化地位面臨著挑戰(zhàn)。另外，社會主義意識形態(tài)領域也面臨威脅。發(fā)達資本主義國家利用其文化上的優(yōu)勢，企圖通過思想領域的“糖衣炮彈”，瓦解我國社會主義意識形態(tài)，達到他們“西化”的目標。

2.加快推進社會主義文化建設是民族復興必由之路

文化建設既是推動社會發(fā)展的重要手段，也是國家綜合國力的重要組成部分。文化建設豐富的人才資源、豐碩的科技成果是社會主義現代化建設強有力的物質支撐與思想保證。

黨的十七屆六中全會的《決定》首次提出了“建設社會主義文化強國”這一戰(zhàn)略目標，十八大報告中胡錦濤同志又再一次強調要“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力”。[1]充分發(fā)揮文化在提高國民素質、凝聚民族向心力、緩和社會矛盾等方面的特殊作用，帶動社會主義各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，提高黨的執(zhí)政能力。

因此，加快推進社會主義文化建設、建立社會主義文化強國是我們應對21世紀文化全球化新形勢挑戰(zhàn)，構建自身安全的文化體系之所需，是民族復興的必由之路。

二、毛澤東文化思想的精髓

毛澤東文化思想繼承和發(fā)揚了馬克思主義文化建設理論，經歷了新民主主義時期、社會主義時期而不斷發(fā)展成熟，包含了關于中國文化建設的方針、原則等一系列思想精華。

1.“雙百”方針——百花齊放、百家爭鳴

建國初期，為了擺脫蘇聯(lián)模式對我國學術領域的影響，積極探索一條適合中國社會主義的文化發(fā)展之路。1956年4月28日，毛澤東在中央政治局擴大會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。它是根據中國具體國情提出來的，是促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，也是促進我國的社會主義文化繁榮發(fā)展的方針。

任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的有機統(tǒng)一。新生事物的成長道路上可能會充滿荊棘，好的藝術作品需要時間的沉淀，科學界的發(fā)明創(chuàng)造也需要通過實踐來得到證明。因此，它們可能在面世之初受到排擠、壓抑，但它們最終的前途卻是光明的。所以，我們要用一種民主、包容的心態(tài)，開放接納來自不同方面的聲音，盡可能的滿足人民群眾不同層次的文化訴求。

“雙百”方針的提出，在中國知識界營造出一種民主、自由的學術氛圍，體現了中國共產黨人在文化建設中海納百川的博大胸懷。

2.“兩用”方針——古為今用、洋為中用

毛澤東利用辯證唯物主義理論，從中國文化發(fā)展實際出發(fā)，提出“古為今用，洋為中用”的方針，為中國特色社會主義文化建設奠定了理論基礎。

“古為今用”是針對如何對待中國傳統(tǒng)文化所提出的。中國傳統(tǒng)文化博大精深，對于老祖宗留下的寶貴的文化遺產，我們必須予以繼承發(fā)揚。但對傳統(tǒng)文化也不能盲目崇拜，要本著一分為二的客觀態(tài)度，汲取精華，剔除糟粕，批判的繼承，這樣才能使傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生命力。

“洋為中用”是針對如何對待外國先進文化所提出的。在當今全球化大背景下，我們離不開與世界文化的對話與交流，應該積極借鑒各國文明成果，尤其是西方文化中的獨立自主、民主法制等先進理念。但在此基礎上要推陳出新，使之與本民族文化傳統(tǒng)相結合，才能促進我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

在處理古今中外文化的關系上，毛澤東始終堅持兩個基本原則——厚古不薄今、重外不輕中。對于中國歷史，要“觀往跡，制今宜”；對于西洋歷史，要“取于外，資于內”。[2]不管是繼承中國古代傳統(tǒng)思想，還是吸收外來思想，都不能盲目接收或抵制，而是“必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！盵3]

三、毛澤東文化思想對社會主義文化建設的幾點啟示

胡錦濤總書記在十八大報告中指出，“要建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針?！盵1]這充分說明了毛澤東的文化思想符合歷史發(fā)展規(guī)律，對我們今天社會主義文化建設仍然具有深遠的指導意義。

1.堅持人民群眾的主體地位，使文化發(fā)展成果惠及百姓

“民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”，[4]離開了人民群眾，文化就如同無水之源、無本之木，很快會喪失生機活力。文化發(fā)展的成果也應該由人民群眾所共享，每個人不同的文化需求都應該得到滿足。這些理念如今已被“以人為本”的新文化觀所繼承。

為了實現“文化的發(fā)展依靠人民、文化的發(fā)展為了人民，文化成果由全體人民共享”這一目標，國家在公共文化服務建設方面的投入力度不斷加大，實施了廣播電視村村通工程、全國文化信息資源共享工程、農村電影放映工程、農家書屋工程、電視進萬家工程等一系列文化惠民工程。全國文化信息資源共享工程自2002年啟動以來，十年時間基本覆蓋所有行政村，累計服務人次超過12億；廣播電視村村通工程已覆蓋全部行政村和20戶以上自然村，努力由“村村通”向“戶戶通”推進；農村電影數字院線基本覆蓋全國64萬個行政村，基本實現每村每月免費放映一場電影的目標；“三館一站”全部免費對公眾開放；農家書屋覆蓋全國有基本條件的行政村，并逐漸向數字化轉型；“背篼書屋”的出現，使圖書管理員的工作轉為主動，為百姓提供更多便利。[5]

胡錦濤總書記在談到我國社會主義文化發(fā)展方向時指出，我們建設社會主義文化強國必須要堅持“為人民服務、為社會主義服務”?！皟蓚€服務”就是對毛澤東文化思想的發(fā)展與創(chuàng)新。

2.深化文化體制改革，加快文化產業(yè)發(fā)展

“經濟有變化，反映經濟之政教亦將有變化，文事亦將有變化。一成不變之事，將不可能。”[6]我國在不斷深化經濟體制改革的同時，也積極穩(wěn)步推進文化體制改革，在文化事業(yè)單位全面改制、文化產業(yè)市場化運作等諸多方面成效顯著。在全球經濟發(fā)展普遍低迷的狀況下，我國文化產業(yè)以其“兩低一高”——低能耗、低污染、高附加值的優(yōu)勢成功逆襲，保持著強勁的發(fā)展勢頭。文化產業(yè)作為新興的“朝陽產業(yè)”，在刺激消費、拉動內需、擴大就業(yè)等方面扮演著重要角色，逐漸成為國民經濟新的增長點。

文化體制改革是我國改革開放以來繼經濟體制改革后的又一次重大變革，將文化的資源優(yōu)勢轉化為產業(yè)優(yōu)勢，對加快推進“兩型”社會具有不可替代的作用。

3.創(chuàng)新民族文化品牌，多元文化和諧相處

文化創(chuàng)新是“中國共產黨不斷推進先進文化建設的強大動力”。[7]以毛澤東為代表的中國共產黨人非常重視對古今中外優(yōu)秀文化成果的學習，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”[8]。但是，單純依靠老祖宗就只能在原地踏步。我們要根據當前所面臨的新的形勢不斷創(chuàng)造出新的理論、萌發(fā)新的思想、撰寫新的著作來指導文化工作。在吸收借鑒外國先進經驗的基礎上，要保持自己的民族特色，做到“洋為中用”，改良中國傳統(tǒng)文化，并將其推廣傳播出去，這才是我們的目的。

近年來，伴隨著中國經濟快速增長，中國的文化事業(yè)也逐步走出國門、邁向世界。作為文化傳承的載體，中國的電影、圖書、繪畫、書法等文化產品向世界展示著我們多姿多彩、充滿活力的國家形象。如今，開設中文課的國外大學越來越多，中國電影越來越受國外各大電影節(jié)追捧，中國風越來越受時尚設計大師所喜愛，孔子學院遍布全球近百個國家和地區(qū)，中國文化正越來越多地被世界所了解和接受。

在與世界文化的交往中，我們提倡平等對話與交流，堅持“雙百”方針，堅持求同存異，在不同文化之中尋找共性，使各種文化在競爭中實現和諧共贏。

總之，毛澤東文化思想有著非常豐富的內涵，是被實踐證明了的科學理論，激勵著幾代中國人為實現文化大發(fā)展大繁榮而不懈奮斗，是我們重要的思想資源和豐富的精神財富。毛澤東文化思中關于文化建設方面的寶貴經驗今天仍然值得我們學習研究。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗（十八大報告）.2012-11-8

[2]毛澤東.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990：22

[3]毛澤東.毛澤東文集；第3卷[M].北京：人民出版社，1996：192