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      感受濃濃的詩意

      2014-11-25 18:27:58劉金燕
      師道 2014年11期
      關(guān)鍵詞:普羅米修斯王老師詩意

      劉金燕

      《普羅米修斯》是一篇短小的神話故事,也是人教版四年級下冊的課文。課始,王崧舟老師便書寫了課題“普羅米修斯”,五個雋秀有力的粉筆字,讓大家眼前一亮,一個優(yōu)秀語文教師的深厚功底隨即展現(xiàn)在我們面前。

      在讓學(xué)生快速瀏覽課文,熟悉五個神的名字后,王老師很快過渡到兩個畫面的學(xué)習(xí),即讓學(xué)生默讀課文一、二自然段,從對比中發(fā)現(xiàn)兩個截然不同的畫面,體會“火”的重要。在王老師一連串的提問中,詩意語文的表現(xiàn)形式(舉象、造境、入情等)得到了體現(xiàn):

      畫面一:很久很久以前,地面上沒有火,人們只好吃生的東西,在無邊的黑暗中度過一個又一個長夜。

      師:今天吃生的,明天呢?

      生:吃生的。

      師:今年吃生的,明年呢?

      生:吃生的。

      師:一百年前吃生的,一百年后,一萬年后呢?

      生:還是吃生的。

      師:他們想吃嗎?哪個詞可以看出人們不愿吃?

      生:只好。

      師:好,圈出來。

      此處,舉象與造境的運用,讓學(xué)生迅速走進(jìn)文本,感受體會到?jīng)]有火,遠(yuǎn)古人類只好天天吃生的食物的痛苦。同時,現(xiàn)場學(xué)生在王老師入情的語言中,也仿佛置身于遠(yuǎn)古,跟隨遠(yuǎn)古的人類一遍遍呼喚“火”、“火”、“火”!

      緊接著,學(xué)生在層遞推進(jìn)式的問題中再次走進(jìn)了凝固為漢語言文本的西方經(jīng)典傳世神話的畫面二:自從有了火,人類就開始用它燒熟食物,驅(qū)寒取暖,并用火來驅(qū)趕危害人類安全的猛獸……

      師:有了火,人們用火燒什么?聞一聞,香不香?冬天有火了,當(dāng)外面大雪紛飛時,你還害怕嗎?你感受到了什么?

      生:安全、溫暖。

      師:這安全的生活靠什么?

      生:愛!

      師:這溫暖的生活靠什么?

      生:愛!

      師:是呀,我們的天神普羅米修斯愛著人類,他快樂著人類的快樂,痛苦著人類的痛苦。這就是一個愛的神話。

      師:當(dāng)普羅米修斯看到人類有了火,他的心情怎樣?這些心情用一個字形容就是——“愛!”(板書:愛。)

      如果將聽覺通道比作中介,學(xué)生在“語言的耳朵” ——王老師自身獨具的富有磁性的聲音、充滿詩意的語言的引領(lǐng)下,“語言的眼睛”——閱讀文本的眼睛也就很快銳利起來了,此時,一篇愛的神話展現(xiàn)在學(xué)生面前,一個溫暖的“愛”字閃現(xiàn)在學(xué)生眼前。

      王國維在《人間詞話》中說:一切景語皆情語。在普羅米修斯被鎖、被兇惡的鷲鷹啄食肝臟的畫面中,王老師用三次不同強度的語言渲染,讓學(xué)生置身于語言文字所造的情境中,體驗感受普羅米修斯的痛苦。由此看來,一切境語也皆為情語,造境即為入情。

      師:原本可以無憂無慮、自由自在、享受榮華的天神普羅米修斯,現(xiàn)在呢?

      學(xué)生齊讀“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán),被死死地鎖在……痛苦”。

      師:他渴不渴?餓不餓?他為什么不吃不喝呢?

      生:他被死死地鎖在高高的懸崖上。

      師:請把“鎖”字圈起來。

      師:他累嗎?他困嗎?他為什么不睡呢?

      學(xué)生再讀,再次把“鎖”字圈起來。

      師:他冷嗎?他痛嗎?為什么呢?

      學(xué)生再讀,又一次把“鎖”字圈起來。

      三次圈“鎖”字把普羅米修斯的痛苦淋漓盡致地凸顯出來,學(xué)生體驗到了文字背后所蘊含的思想感情,對普羅米修斯的愛和對宙斯的恨交織在一起。難怪現(xiàn)場有學(xué)生這 樣對宙斯發(fā)難:“宙斯,你還是你娘養(yǎng)的嗎?”雖然語言有些不太得體,但是對宙斯極盡所能羞辱的情感卻是自然而然生發(fā)的。

      還原本課教學(xué)設(shè)計,不難看出:整堂課的教學(xué)是在比較中進(jìn)行的,在一次次的比較學(xué)習(xí)中學(xué)生體會到愛的真正意義——愛別人,也被別人愛!這就是一切,這就是宇宙的法則(法·彭沙爾)。在王老師的引導(dǎo)下,在無言的大愛和詩意語言的對話中,學(xué)生的情感一次又一次得到升華,建構(gòu)起了對生活的意義認(rèn)同和對人生的價值尋覓。

      詩人荷爾德林曾滿懷深情地說:“充滿勞績,但仍詩意地,棲居在這片大地上?!痹谠S許多多的語文教育專家看來,人的詩意棲居,是語文生活的最高境界。

      在娓娓動聽的語言中,王老師深厚的文化底蘊在不知不覺中流淌:對東西方文化的解讀、對文學(xué)理論的爛熟于心、對語文詩意的深層感悟、理解,可謂獨創(chuàng)流派,自成一家。短短一個上午,他讓我們深切感受到一個熱愛語文、癡迷語文的教育專家形象。

      課余,閱讀資料得知:王老師在嶄露頭角后,曾用五年的時間專心讀書、寫作,“肚子里裝了成千上百的課,慢慢發(fā)酵,慢慢融入生命的每一根血管,每一個細(xì)胞”,五年的“孤獨沉潛”,造就了后期的“一鳴驚人”!他曾在文章中寫道“安安靜靜讀書,認(rèn)認(rèn)真真教書,自自在在寫書。”“在讀書、教書和寫書中感悟生命,確證自我,詩意的棲居在教育的大地上?!笨磥恚鳛橐幻處?,讀書、讀書再讀書,在讀書中厚積薄發(fā),升華自我,時時研究自己的所思所想所感,將思想之水注入筆端,融入課堂,應(yīng)是我們的必然追求。

      (作者單位:山東泰安市泰山區(qū)教研科研中心)

      責(zé)任編輯 蕭 田

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