實(shí)現(xiàn)教師在日常行為中師德教育最大化

摘 要：教師傳道授業(yè)解惑，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，如何實(shí)現(xiàn)教師在日常行為中，發(fā)揮自己師德教育的最大化，傳授知識(shí)的同時(shí)，發(fā)揮自身更大的作用，是每一名教師積極思考的。

關(guān)鍵詞：日常行為；師德教育

師德準(zhǔn)確地說應(yīng)該是教師公德，是教師為了維護(hù)社會(huì)公共利益應(yīng)該遵守的社會(huì)公共道德。教師道德是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

鄧小平同志曾經(jīng)說過，一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。教師不僅是將自己的知識(shí)傳遞，更是將自己的精神在繼續(xù)的傳承。用自己的言行舉止去影響每一位學(xué)生。良好的職業(yè)道德沒有法律條文的約定，但它是人們長(zhǎng)久以來約定俗成的，并為之執(zhí)行的。道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

一、“言行”中實(shí)現(xiàn)師德教育最大化

在教育教學(xué)中，時(shí)刻離不開“言”，老師的一言一行都將影響著學(xué)生的未來發(fā)展?！把浴敝胁粌H僅是傳授知識(shí)，更多的是要講求做人的道理，明辨是非，知善惡，明榮辱。

在日常的教學(xué)過程中，老師的語言要富有幽默感，不能單一的去照本宣科，要積累大量的課外知識(shí)，在教育教學(xué)過程中，索求知識(shí)的渴望是每個(gè)學(xué)生所具有的，如何去滿足他們的需要，這就需要老師的平時(shí)的備課中，大量的查閱和記錄相關(guān)的知識(shí)。知識(shí)在更新，不能用過去的去面對(duì)現(xiàn)在的，這樣只會(huì)讓學(xué)生感覺老師是在應(yīng)付，時(shí)而久之，學(xué)生們就會(huì)放棄老師。時(shí)常聽到學(xué)生在私下議論老師，哪個(gè)老師講的好，哪個(gè)老師上課認(rèn)真，為人和藹，這些都是人格魅力的體現(xiàn)，如何體現(xiàn)，則從教師的“言”中得到。

在傳遞知識(shí)的同時(shí)，老師還要客觀的去評(píng)價(jià)，不能按照自己的體會(huì)去妄加評(píng)判，不能誤導(dǎo)學(xué)生正確的去認(rèn)識(shí)社會(huì)，要表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度，要把國(guó)家的利益放在首位，要愛國(guó)、愛黨、愛人民，時(shí)刻牢記，教師的一言影響的不僅是一個(gè)人、一代人，而是整個(gè)民族的興衰。

“言”還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)上。一句鼓勵(lì)的話語，可能會(huì)使一個(gè)放棄學(xué)習(xí)的學(xué)生重新燃起希望；一句不屑的言語，可能會(huì)使一個(gè)學(xué)生走向人生低谷，甚至?xí)l(fā)生巨大的變故。時(shí)代在發(fā)展，獨(dú)生子女溺愛后的產(chǎn)物是經(jīng)不起壓力和責(zé)罰，考試中的違紀(jì)，使得學(xué)生越窗而下；平日里的責(zé)罰，使得學(xué)生痛飲農(nóng)藥身亡……，老師的一句話能夠救人也能傷人，許多老師會(huì)說，難道我們就應(yīng)讓學(xué)生隨性發(fā)展嗎？當(dāng)然不是，我們要管，但我們要注意我們的“言”，言過必失，不要把我們的情緒放在話中，要站在他們的角度，慢慢深入，讓學(xué)生信任我們，這樣才能事半功倍。

“愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的人是神” 在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

二、“舉止”中實(shí)現(xiàn)師德教育最大化

在日常的生活中，學(xué)生與老師的交往時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人及事物交往的時(shí)間。在人類定性的階段，父母的行為是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，往往孩子模仿大人的行為，他們雖然不知道這代表著什么，但是，自然界萬物與生俱來的生存技能使得他們?cè)诓粩嗟哪７隆?/p>

進(jìn)入了大學(xué)階段，已經(jīng)不局限于牙牙學(xué)語，學(xué)生和老師的交往過程中，會(huì)將老師的行為作為學(xué)習(xí)的榜樣，老師的站立、行走、說話姿勢(shì)等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模板。

老師在和學(xué)生交流溝通中，東張西望，面帶疲倦，漫不經(jīng)心，這都是沒有禮貌的表現(xiàn)，交談時(shí)，要雙方要互相正視、互相傾聽，這樣才能得到別人真心的傾訴與信任。

站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

這些都是學(xué)生日常所觀察并效仿的，也是作為老師應(yīng)該注意的基本行為。

三、“敬業(yè)”中實(shí)現(xiàn)師德教育最大化

教師必須對(duì)教學(xué)充滿熱愛之情，具有樂于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；必須對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。教師只有增強(qiáng)教書育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才會(huì)處理好苦與樂、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

四、“師表” 中實(shí)現(xiàn)師德教育最大化

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮麗.《師德是鏈接師生關(guān)系的橋梁》.讀書文摘2014.10

作者簡(jiǎn)介：宋錦韜（1983—），男，遼寧丹東人，遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院工會(huì)干事，助理研究員，研究方向：思想政治

教育。