高校傳統(tǒng)思想政治教育應(yīng)與“勢”俱進

[摘 要]隨著時代的發(fā)展，各地的思想狀態(tài)也各不相同，出現(xiàn)了區(qū)域性特點，培養(yǎng)與“勢”俱進的大學(xué)生將來充實到教師隊伍中，做好傳統(tǒng)教學(xué)和新課標下教學(xué)的轉(zhuǎn)型工作，高校傳統(tǒng)思想政治教育顯得愈加重要，高校不僅要培養(yǎng)具有優(yōu)良思想政治品質(zhì)的大學(xué)生，而且還要培養(yǎng)有扎實專業(yè)知識、各種相關(guān)知識以及具有教學(xué)潛能的大學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]思想政治；教師；教學(xué)技能

思想政治教師是思想政治教育教學(xué)的執(zhí)行者，是學(xué)生政治思想形成過程的影響者之一。思想政治教師不同于其他學(xué)科（如語言、數(shù)學(xué)等）的教師，主要是對學(xué)生的思想、認識、觀念等意識形成過程進行正確引導(dǎo)和教育者，是幫助學(xué)生樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的引路人。

本文在此探討高校思想政治教育應(yīng)與“勢”俱進?！皠荨蹦司謩?，地區(qū)的發(fā)展局勢離不開人的思想政治態(tài)度的影響，尤其新疆近幾年的發(fā)展局勢，更加需要加強各民族的國家意識和對國家的認同感。這些都需要高校的傳統(tǒng)思想政治教育者能結(jié)合當?shù)貙嶋H將理論和實踐有機結(jié)合起來，為當?shù)嘏囵B(yǎng)符合當?shù)氐赜蛱攸c的教育者，尤其應(yīng)加強對思想政治專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能和教學(xué)技能的培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)符合地區(qū)特殊區(qū)情需要的大學(xué)生

目前國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜，培養(yǎng)具有良好思想政治素質(zhì)的人才是國家的迫切需要。從國際環(huán)境來說，我國融入國際社會的過程不僅需要經(jīng)濟基礎(chǔ)，更需要合格的人才。加之國際間的合作、競爭與沖突時常交織在一起，復(fù)雜多變；從國內(nèi)環(huán)境來說，我國社會正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，面臨著許多新問題。在這種復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境中，如何才能發(fā)揮教育機構(gòu)主流文化教育的優(yōu)勢，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，對我國的發(fā)展具有極其重要的意義。

首先，應(yīng)加強高校大學(xué)生的馬克思主義“五觀”、“四個認同”、“三史”以及“三個離不開”教育，引導(dǎo)他們樹立堅定的信念和優(yōu)良的道德品質(zhì)，具備優(yōu)良的政治、思想和道德素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的高度敏銳性和前瞻性，只有這樣，才能有利于將來他們在工作崗位上成為中小學(xué)生的合格指導(dǎo)者和引路人，了解中小學(xué)生遇到的思想問題，分析這些問題產(chǎn)生的原因，并能用恰當?shù)姆绞浇鉀Q問題，耐心引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，增強學(xué)生的愛國意識，為新疆的長治久安和西部大開發(fā)提供穩(wěn)定的環(huán)境。

就喀什地區(qū)來說，喀什地區(qū)民族宗教色彩濃厚。這一地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系到新疆的穩(wěn)定與發(fā)展，新疆的長治久安又影響著全國的政局。喀什自古以來就是以維吾爾族為主的多民族聚居的地區(qū)。在全區(qū)3341536人中，維吾爾族有2997539人，占89.7%；塔吉克族32975人，占0.99%；回族7521人，占0.22%；柯爾克孜族5345人，占0.15%；烏孜別克族2889人，占0.08%；此外還有蒙古族252人，哈薩克族169人，其他少數(shù)民族881人，各民族都有著各自獨特的民情風(fēng)俗?？κ踩丝谳^多的是維吾爾族，其中有85%的人信仰伊斯蘭教，且喀什地區(qū)依法登記的清真寺就達9861座，占全疆清真寺總數(shù)的42%?？κ驳貐^(qū)農(nóng)牧民較多，占人口總數(shù)的80%。因此喀什地區(qū)民族風(fēng)俗色彩十分濃厚。

這些情況說明，較強的區(qū)域特點，需要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的、思想政治堅定的、與“勢”俱進的大學(xué)生，不斷將思想政治素質(zhì)過硬的大學(xué)生充實到喀什地區(qū)的各個中小學(xué)，及時把黨中央和政府的正面思想滲人到下一代人中，阻止中小學(xué)生受極端宗教的影響，防止中小學(xué)生被不法分子所利用，危害當?shù)氐姆€(wěn)定與祖國的長遠發(fā)展。

二、要努力豐富思想政治專業(yè)學(xué)生的知識

思想政治教育具有長期性、復(fù)雜性、多樣性特點。而大學(xué)生是我們國家各方面人才的后備力量之一，大學(xué)生的思想發(fā)展趨勢對社會思想文化能產(chǎn)生重大影響，高校大學(xué)生思想政治教育關(guān)系到當?shù)氐姆€(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系國家的前途和未來發(fā)展。

作為思想政治專業(yè)的大學(xué)生除了具備應(yīng)有的專業(yè)知識外，還應(yīng)做好培育者和傳播者。教育我們的大學(xué)生如何當好培育者和傳播者，還要涉及到各方面的知識。我國有56個民族，各民族共同聚居，共同生活，共同交流，共同豐富著我們中華民族的燦爛文化。各個民族又保留著各自不同的文化，因此，各民族的交往離不開文化交流，思政教師在對學(xué)生進行思想教育時，要注意傳播我國優(yōu)秀的主流文化，同時也要教授少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，告訴學(xué)生，每個民族的文化都有著各自的來源和特點，每個民族的文化都有著不同于其他民族的優(yōu)點，正因為各個民族的優(yōu)秀文化的融合，才形成了中華民族的燦爛文化。他們是整體與個體的關(guān)系，誰也離不開誰，這樣既可以使?jié)h族學(xué)生多了解少數(shù)民族的文化，而少數(shù)民族中學(xué)生也了解了漢文化，維漢民族間在學(xué)習(xí)對方文化的基礎(chǔ)上，增進了了解，增強了友誼，有利于維護當?shù)氐姆€(wěn)定。

思想政治教育工作的這些特殊要求，需要加強思想政治專業(yè)學(xué)生的民族學(xué)、心理學(xué)知識、民族文化知識、民族教育政策、民族教育史、多元文化教育、多元一體化教育、民族教育學(xué)、民族心理學(xué)等知識的學(xué)習(xí)。這是因為中小學(xué)生知識水平所限，對其他民族文化的了解很少，這時給這些學(xué)生進行適當?shù)拿褡褰逃?、民族教育史、多元文化教育、多元一體化教育、民族教育學(xué)、民族心理學(xué)等知識的宣傳，讓少數(shù)民族學(xué)生全面了解國家的各方面政策、了解不同民族間的關(guān)系、了解社會發(fā)展使得民族融合步伐的加快，這些都有利于各民族共同發(fā)展繁榮，同時讓少數(shù)民族學(xué)生逐步了解到我國各項政策，以及實施這些政策的必要性，讓少數(shù)民族學(xué)生盡快融入祖國的大家庭中，使他們能夠感受到他們就是祖國的未來、是祖國的希望、是祖國大家庭必不可少的一部分，從而增強少數(shù)民族學(xué)生的歸屬感、集體責(zé)任感，讓他們意識到只有努力學(xué)習(xí)，才能為祖國的更加繁榮強大貢獻自己的力量。

三、讓大學(xué)生提前了解新課標，培養(yǎng)理論與“局勢”相結(jié)合的教學(xué)技能

思想政治課本身是對不同學(xué)科進行整合和抽象出來的理論性較強的知識體系，具有較強的抽象性和邏輯性。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的大學(xué)生是面向中小學(xué)的，他們將來的教學(xué)對象是中小學(xué)學(xué)生，而中小學(xué)生還沒有達到能夠高度概括或者理解抽象事物的階段，他們還缺乏社會實踐經(jīng)驗，僅靠理論解釋是不容易理解的。因此生搬硬套地對中學(xué)生進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“社會主義核心價值觀”基本觀點教育，這種方法是不可取的，起不到思想政治教育應(yīng)達的目標。這也是多年來傳統(tǒng)教育遇到的問題。

解決這一問題，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是社會發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展所需。因此，新課標的出現(xiàn)解決了傳統(tǒng)教學(xué)中的難題，新課標要求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)形式從以“教師‘教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生‘學(xué)為主”，要求教師的教學(xué)要以學(xué)生為“本”，也就是說教師要采用學(xué)生能接受、能理解、能利于學(xué)生的自我創(chuàng)新和自我發(fā)展的教學(xué)方法，教學(xué)中增強了人文性、加大了品德教育的力度、強調(diào)學(xué)生的可接受性、重視心理健康教育等基本理念。

在這個從傳統(tǒng)教學(xué)向現(xiàn)代教學(xué)轉(zhuǎn)型時期，高校思想政治教師應(yīng)做好轉(zhuǎn)型工作，讓我們的大學(xué)生能“取長補短”，接受新的教學(xué)理念，成為新型教學(xué)者。這就要求高校教師要注意培養(yǎng)大學(xué)生能將思想政治理論與地區(qū)的形勢和現(xiàn)狀結(jié)合的能力，要培養(yǎng)大學(xué)生能依據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、生活條件、生活狀況，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，并能運用思想品德課將“理論生活化”，來幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交往，學(xué)會心理健康，學(xué)會做人，學(xué)會生存并真正成為生活的主人；讓他們正確認識自我，處理好與他人，與集體、與國家和社會的關(guān)系；幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力；通過整合心理健康內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，幫助學(xué)生形成健康人格。使得我們的思想品德課變得“有用”和“有效”。同時，也應(yīng)力求把家庭、學(xué)校、社會中的現(xiàn)象同思想政治課結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的政治立場和正確的世界觀和人生觀。

只有提前讓大學(xué)生了解新課程標準，理解新課程標準的精髓，幫助大學(xué)生學(xué)會辨別和分析當前國內(nèi)外形勢和局勢，分析當?shù)鼐謩莺蛧H大形勢之間的關(guān)系，結(jié)合當?shù)鼐謩莸奶攸c，并能結(jié)合所學(xué)的理論知識，分析當?shù)厮枷胝螤顟B(tài)特點，需要對將來的教學(xué)對象進行哪些方面的思想引導(dǎo)，用什么方法比較合適等等方面的技能。只有這樣，才能真正體現(xiàn)思想政治教育的與時俱進和與“勢”俱進。

總之，高校思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，是漫長的、復(fù)雜的教育過程。民族聚居區(qū)的思想政治教育更是一項長期的、復(fù)雜的、有著地域性特色的工作。高校大學(xué)生的思想政治狀態(tài)必將影響當?shù)氐乃枷胝谓逃虼?，高校一定要加強大學(xué)生思想政治教育，豐富思想政治專業(yè)學(xué)生的各方面知識，為將來走上工作崗位后儲備足夠的能量。當然，地處偏遠、民族形態(tài)復(fù)雜、宗教信仰濃郁的地區(qū)，在發(fā)展中會遇到各種各樣的曲折和障礙。我們一定要堅持為當?shù)嘏囵B(yǎng)思想政治意識強，能與“勢”俱進的合格大學(xué)生而努力。同時我們堅信通過黨和國家的努力，在全疆人民的共同努力下，各族人民能順應(yīng)時代的發(fā)展，團結(jié)一致共建美好未來。

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作者簡介：馮為民（1971-10）男，山西清徐人，碩士研究生，助教，少數(shù)民族思想政治教育。