奇奇·史密斯“平凡”女巫的魔幻造物

提起奇奇·史密斯，或許有人對(duì)她的名字并不那么熟悉，但要看到她作品時(shí)，想必一定不會(huì)陌生。因?yàn)樗淖髌肥悄菢拥闹苯雍王r明，也是如此的發(fā)人深省。她的《Untitled（Train）》、《童話》曾一度引發(fā)眾人的討論和爭(zhēng)議。而她似乎只是一個(gè)隱藏在作品背后的女巫，用她的神奇魔法造就了一個(gè)匪夷所思的怪誕世界，卻又真實(shí)得可怕，讓無數(shù)的觀眾在這樣的世界中受到靈魂的震顫。

奇奇·史密斯說“我沒有一個(gè)很偉大的藝術(shù)抱負(fù)，但是我有一個(gè)理想，那就是去試著擁有一個(gè)美好的人生。我們的習(xí)俗常常限制了我們的行為。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有足夠的空間去發(fā)揮我們的天性。人們保持著那份去打破束縛以使我們的天性能夠自由發(fā)揮的沖動(dòng)?！币舱蛉绱?，奇奇·史密斯認(rèn)為自己只是一個(gè)很普通的人，有時(shí)候也會(huì)不理解藝術(shù)，但卻相信自己對(duì)藝術(shù)的沖動(dòng)，不用處心積慮去想去做，而是憑著自己的天賦去做就夠了。這跟她的成長(zhǎng)有著莫大的關(guān)系。奇奇·史密斯1954年生于德國(guó)紐倫堡，在美國(guó)紐澤西州長(zhǎng)大。她的父母都是負(fù)有盛名的藝術(shù)家，父親托尼·史密斯是一位知名的極簡(jiǎn)主義雕塑家，母親珍妮·史密斯是一位歌劇演員。因此她有著與生俱來的藝術(shù)天賦，家庭中濃厚的藝術(shù)氛圍也使她從小就喜歡用手做東西，縫補(bǔ)，刺繡，做布娃娃等。她有著對(duì)事物敏銳的洞察力，準(zhǔn)確而犀利的表達(dá)。涉足的藝術(shù)形式也很繁多，雕塑、版畫和裝置等，此外，她還嘗試了影像、表演、珠寶設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式。對(duì)她來說這一切都順理成章，正如她的父親對(duì)她的教育：“如果你熱衷于藝術(shù)工作，藝術(shù)之神也會(huì)光顧你?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/08/27/ddys201408ddys20140822-1-l.jpg" style="">

奇奇·史密斯真正開始她的藝術(shù)創(chuàng)作是在 20世紀(jì)80年代初。最初的藝術(shù)創(chuàng)作主題來自于身體，這一歷史久遠(yuǎn)的藝術(shù)母題向來是藝術(shù)家們熱衷思考和探討的內(nèi)容。奇奇·史密斯似乎對(duì)身體有一種獨(dú)特的情結(jié)，她總是不經(jīng)意間把身體的某個(gè)局部器官用特殊的材質(zhì)或是極具個(gè)人化的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來。對(duì)身體的敏感也可能跟她曾經(jīng)參加過醫(yī)療救助員的訓(xùn)練有關(guān)。對(duì)身體的興趣也使她曾花相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間去研究死尸。從版畫到各種雕塑，奇奇·史密斯把身體的器官看成一種與生命形態(tài)相關(guān)的奇特造型，以一種反傳統(tǒng)的審美情趣刺激著觀看者。 比如，用白色瓷器制作的 《骨盆》，1986年用錫箔紙包裹的作品《無題（心臟）》，以及1985年的石膏《舌頭與手》等。不僅如此，她也善于把各種器官以特殊的方式并置一處，這里面的典型作品包括她1986年完成的作品《我如何知道我在這里》，作品里呈現(xiàn)了人的內(nèi)部器官，包括心臟、肺、肝、胃，以及男性和女性生殖器官等，連接這些器官的線條代表人的腳、手和腦袋；《擁有是規(guī)則的十分之九》（1985）是九個(gè)部分看起來不可辨認(rèn)的形式，比如石頭、樹葉和植物等，它們都暗示著某部分的人類內(nèi)部器官，模糊的形象，是她意欲抹平人與自然物的本質(zhì)差異。其它類似作品還包括：1990年《無題》里出現(xiàn)的嬰兒的頭，1991年《無題》里出現(xiàn)的假肢，還有1983年的《牙齒》，和1985年的《玻璃胃》等。雖然她的作品有時(shí)候看上去在挑戰(zhàn)觀眾的視覺和心理。但她卻不是一個(gè)標(biāo)榜先鋒的前衛(wèi)藝術(shù)家，她說：“我是那種特別保守的藝術(shù)家——循規(guī)蹈矩，把一些破爛的材料變成別的東西。我就是個(gè)做東西干活的人?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/08/27/ddys201408ddys20140822-2-l.jpg" style="">

在這一系列的作品中，最具代表性的是一件名為《無題》的作品。奇奇·史密斯把人體分泌出來的淚液，精液、嘔吐物、尿液、油脂等收集起來分別放在十個(gè)瓶子里，而且給每個(gè)瓶子上都標(biāo)上了各種分泌物的名字。擺放齊整的瓶子，污穢的排泄物，讓人看了有些不快，但這些是我們身體的一部分，也是我們心理情緒的派生物。人是精神的動(dòng)物也是物質(zhì)的動(dòng)物。身體的物質(zhì)性有著不堪卻真實(shí)的一面，但卻是每個(gè)人都必須面對(duì)的。身體的新陳代謝，身體的缺陷和病變是人生命存在和消亡的本質(zhì)。藝術(shù)家把這些呈現(xiàn)在觀眾面前，迫使我們用超乎身體的精神去考量自己的肉身，不管你是高貴還是平凡，也不管你是富有還是貧窮，都不能逃離自己的身體。這種真實(shí)的確會(huì)讓人有些不安，這種不安感或許真是來自我們身體與精神的分離。身體孕育了人的勃勃生機(jī)也產(chǎn)生了各種骯臟不堪的排泄物，身體的美好和它的丑陋是一體的。而人們似乎很容易忘掉這一點(diǎn)，就如同我們常說熱愛自然其實(shí)熱愛的只是風(fēng)和日麗，花好月圓，卻忘記了自然也是殘酷的暴風(fēng)驟雨，天崩地裂。

進(jìn)入90年代，奇奇·史密斯轉(zhuǎn)向了身體的完整表現(xiàn)。她慣于用身體去探討社會(huì)文明的虛偽和偏見。對(duì)她來說，身體蘊(yùn)含了巨大的能量和復(fù)雜的內(nèi)容。性別的差異，生理和心理的變化，肉身與精神的關(guān)聯(lián)，甚至是身體與政治、宗教的關(guān)系等等。她不用費(fèi)盡心思地冥思苦想，而只需帶著強(qiáng)烈的沖動(dòng)憑直覺去創(chuàng)造，把她的想法直接的呈現(xiàn)在觀眾面前。因?yàn)檫@種直接性讓觀眾不能躲閃，不能回避地去面對(duì)她所提出的問題。她備受關(guān)注的作品《Train》 一件裸體的女性雕塑，大腿根部有類似血流出的紅色帶狀物，裸女彎腰回首，情態(tài)自然中有些疏離感。她把女性的生理問題，直接公之于眾，讓人反觀自己的身體也正視自己的觀看角度。私密的窺視和躲閃的目光在她的作品前無所遁形。而比這更受爭(zhēng)議的作品《童話》則是制作了一個(gè)附身在地的女性身體，在她的排泄處拉伸出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的類似排泄物的長(zhǎng)帶。不管你看到這樣的作品是反感還是不安，但這種情形是每個(gè)人的身體經(jīng)歷的一部分，奇奇只是把這部分內(nèi)容夸大了，成為了某種具有儀式感的東西。人們?cè)缫蚜?xí)慣于文明社會(huì)的整潔體面，光鮮亮麗，而隱藏了許多似乎大為不雅的東西。隱藏的同時(shí)也暴露出人性的某些虛偽的弱點(diǎn)，也抹殺了自我存在的真實(shí)?！锻挕房此票磉_(dá)一個(gè)美麗而曼妙的主題，卻赤裸裸地把一種私密和丑陋暴曬于大庭廣眾之下。藝術(shù)早已不是依靠美感去裝點(diǎn)我們的生活，而是讓人在靈魂上受到洗禮般的震撼。奇奇·史密斯這樣的作品不管別人喜歡還是不喜歡，她做出來了，讓人看到了就會(huì)給觀眾的心里投射一種情緒。

作為女性藝術(shù)家，人們通常給奇奇·史密斯貼上女權(quán)主義的標(biāo)簽。這也不足為怪，因?yàn)樗脑S多作品正是以女性視角，借用女性的身體探討社會(huì)的公正，挑戰(zhàn)以男性為中心的社會(huì)、政治等。但她也有著女性特有的想象和思慮，對(duì)世間萬物生靈抱有一顆憐憫之心、敬畏之心。

她在童話、傳說、文學(xué)中尋找到了靈感，對(duì)人們耳熟能詳?shù)牡慕?jīng)典故事重新演繹。她借用童話傳說里的人物角色，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)全新的藝術(shù)形象。這些生靈似乎背棄了人類的一些特質(zhì)，而與動(dòng)物有著或多或少的聯(lián)系。奇奇·史密斯就像一個(gè)造物主，賦予了這些人物全新的生命。人天生就是不完美的，童話傳說中的美麗和夢(mèng)幻都只是虛構(gòu)出來的。她撕破了這層美妙的薄紗，用另一種虛構(gòu)卻直指真實(shí)。手下的精靈忤逆人類自身，非人非獸的怪異形象似乎也是對(duì)傲慢人類的一種諷刺。比如，在她的作品《小紅帽》里，一個(gè)披著紅色斗篷的女孩從狼肚子里出來，她看起來似乎是沒有完全進(jìn)化的人，須發(fā)蓋臉，半人半獸，但表情并不猙獰倒有幾分純真。她的另一件大型銅雕《誕生》，一個(gè)女子從一母鹿的身體中誕生，女子身體結(jié)實(shí)，動(dòng)作矯健，而母鹿四腳朝天，誕生仿佛另一種死亡。這件作品源自于一個(gè)日耳曼的古老傳說：一名被誤控不貞潔的皇后在受刑前被一個(gè)獵人救起丟在樹林中，她和女兒在一只母鹿的照顧下在森林里生活的故事。類似的作品還有《和自然緊密相連》、《狼孩》等。奇奇·史密斯用她獨(dú)有的方式演繹人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。

奇奇·史密斯說：“我是那種循規(guī)蹈矩的人，所以我喜歡已經(jīng)存在著的形象。我總在探尋過去，把過去的事情按照自己的想法轉(zhuǎn)化，或者以我認(rèn)為合適的方式重新組合，其實(shí)還是在鼓搗那些已知語(yǔ)言?！睂?duì)奇奇·史密斯來說，藝術(shù)就是有關(guān)好奇，有關(guān)直覺，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)活動(dòng)；是有關(guān)擁抱不同材質(zhì)的特性，將其特質(zhì)引出，并賦予生命的過程；是游走于藝術(shù)形式以及主題之間，從“制作”中得到樂趣的一個(gè)過程。她善于運(yùn)用傳統(tǒng)的材料，青銅、陶瓷、玻璃等等。材料的特性與雕塑的主題相得益彰。使得傳統(tǒng)的人像雕塑在新的時(shí)代重新被激活。同時(shí)，她也總是在嘗試新的媒介表達(dá)方式。巧妙運(yùn)用身邊的材料，經(jīng)過自己的想象，使用鑲珠、褶皺、撕裂、疊加等創(chuàng)作手法，讓他們煥發(fā)出大不一樣的奇妙效果。當(dāng)然她對(duì)材料的感覺也受到了理查德·圖特爾的影響（圖特爾曾是她父親的助手），也受到了伊娃·海塞使用乳膠、玻璃纖維和橡膠的影響。但她對(duì)材料有著非凡的理解力，材料本身的語(yǔ)言和她的意圖在某個(gè)點(diǎn)上達(dá)到了最完美的契合，作品也被激發(fā)出來強(qiáng)烈的感染力。

奇奇·史密斯就像是一個(gè)迷失在藝術(shù)魔窟的探險(xiǎn)者，總是被好奇心驅(qū)使，觸碰到不被人發(fā)現(xiàn)的新方向和新問題。而她總是保持著清醒的頭腦，開放的心態(tài)，接受新鮮的事物并細(xì)心的向人訴說著她所領(lǐng)悟到的一個(gè)充滿靈性的世界。她受到藝術(shù)女神的感召，卻又像個(gè)女巫一樣制造了人們難以接受卻又不能拒絕的形象。在她創(chuàng)造的世界中，她是那樣的激烈和獨(dú)特，就像她自己的畫《狼孩》的形象一樣，瘋狂、魔幻、怪誕卻直視觀者。（撰文：邊轍）