試論民間傳統(tǒng)文化的挖掘與創(chuàng)新

■王鏞

對(duì)于民間傳統(tǒng)文化的概念我們?cè)缬姓J(rèn)識(shí)，它是指由特定民族或者特定區(qū)域的群體世代相傳，反映該民族該區(qū)域群眾歷史淵源、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、觀念形態(tài)、宗教信仰及其賴(lài)以生存的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境特征的文化表現(xiàn)形式。我國(guó)的民間文化歷史久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)深厚，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，做好民間傳統(tǒng)文化的挖掘傳承是一項(xiàng)利在民眾功在千秋的大事，作為一名文化工作者，深感自已有這樣的義務(wù)和責(zé)任。我們廣洋湖鎮(zhèn)地處蘇北里下河水鄉(xiāng)，境內(nèi)湖蕩連片、溝河縱橫，自古以來(lái)進(jìn)出境交通以水路為主，是出了名的交通閉塞、窮鄉(xiāng)僻壤之地，直至今天，這里文化活動(dòng)仍然相對(duì)滯后，許多熱門(mén)文化活動(dòng)形式難以進(jìn)入，群眾對(duì)文化生活的需求難以得到滿(mǎn)足。但是，這里也有一種奇特的現(xiàn)象，千百年來(lái)，一方水土滋養(yǎng)一方生靈，也孕育了一方獨(dú)特的民間文化，這里的群眾對(duì)民間傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，許多具有地域特色的文化形式仍傳承保留。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以后，各行各業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，文革期間被列為“封資修產(chǎn)物”而倍受摧殘的民間傳統(tǒng)文化也得到了較好的恢復(fù)，紛紛從幕后走到臺(tái)前，重新煥發(fā)了青春活力?？墒牵陙?lái)，隨著社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾生產(chǎn)方式、生活條件、審美情趣的改變，民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展又面臨嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)，一些老的活動(dòng)形式甚至存在著消亡的可能，對(duì)這種現(xiàn)象我們看在眼里，心里十分著急。為了不讓這種情況出現(xiàn)，我們一直把挖掘民間傳統(tǒng)文化作為自已的重要工作內(nèi)容，對(duì)民間文化的挖掘保護(hù)進(jìn)行了辛勤地探索與努力，注意收集、整理、加工，開(kāi)展各種活動(dòng)，這方面的工作紅紅火火，取得了一定的成效。然而，我們的力量是十分有限的，工作成效還不夠顯著，民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展如何引起上級(jí)以及相關(guān)部門(mén)的足夠重視，出臺(tái)更好的政策，采取更加切實(shí)有效的措施，來(lái)加強(qiáng)保護(hù)、傳承和發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)形式多元化，我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入思考并扎實(shí)工作。

一.民間傳統(tǒng)文化能滿(mǎn)足當(dāng)?shù)孛癖姷莫?dú)特文化需求。

民間傳統(tǒng)文化具有原生態(tài)、地方性特征。相對(duì)于雅文化，它是俗文化，相對(duì)于精英文化，它是百姓文化，相對(duì)于都市文化，它是草根文化，相對(duì)于典籍文化，它是口頭文化。但是它在文化歷史和文化生活中的地位卻絲毫不遜于前者。因?yàn)樗鼈冎苯觼?lái)源于群眾實(shí)踐，來(lái)源于生活，是文化的發(fā)端，是藝術(shù)的源泉，是人民群眾自已創(chuàng)造的最鮮活的文化。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，各種文化五彩繽紛，但是，廣大農(nóng)民對(duì)黑土地的情感，對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀卻揮之不去。在長(zhǎng)期基層工作的實(shí)踐中，我們留心看到一部分上級(jí)送文化下鄉(xiāng)的活動(dòng)，盡管組織者、參與者十分賣(mài)力，但在我們這里仍引不起群眾的興趣，還有一些新奇的活動(dòng)，到了這里觀眾寥寥，而大凡民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)卻極具吸引力和影響力，群眾參與的熱情十分高漲，究其原因是因?yàn)樗c群眾有著極深的淵源，能滿(mǎn)足農(nóng)民獨(dú)有的文化需求。近兩年來(lái)，我們每年利用重大節(jié)日組織送文化下鄉(xiāng)，配合黨委政府的中心工作組織文藝演出活動(dòng)，各村愛(ài)好文藝的骨干有了施展身手的舞臺(tái)，他們表演民間特有的傳統(tǒng)文藝形式扭秧歌、舞花船、敲腰鼓、打蓮湘，演淮劇、唱民歌，這些形式中，融入身邊的人和身邊的事，給廣大農(nóng)民以口味相投的精神食糧，品嘗起來(lái)興趣盎然。每次活動(dòng)干部、群眾奔走相告，趨之若騖，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)人山人海、熱鬧非凡。事實(shí)證明，民間傳統(tǒng)文化在這里顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)，已經(jīng)形成一道獨(dú)特風(fēng)景。

二.民間傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要。

在我們這里，民間文化一般沒(méi)有固定的傳承人，誰(shuí)有這個(gè)愛(ài)好就傳給誰(shuí)，存在著人在藝在，人亡藝亡的危險(xiǎn)。這個(gè)特定的傳承方式，一旦失去傳承人或者沒(méi)有傳承人，即會(huì)消失。綜上所述，傳承民間傳統(tǒng)文化是當(dāng)前文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)，廣大農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，是我們民族文化的根，保護(hù)民間傳統(tǒng)文化，保持農(nóng)民文化個(gè)性，正成為當(dāng)前文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)。文化建設(shè)作為整個(gè)社會(huì)的重要部分，從來(lái)就與經(jīng)濟(jì)建設(shè)息息相關(guān)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)活躍，文化建設(shè)亦將呈現(xiàn)繁榮。針對(duì)地處相當(dāng)偏僻的農(nóng)村而言，更要在經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展的時(shí)候，抓住機(jī)遇，加強(qiáng)文化建設(shè)，繁榮民間傳統(tǒng)文化。做好這項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)有：其一，民間傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。諸如秧號(hào)子、車(chē)號(hào)子、夯號(hào)子、小媳婦自嘆、小寡婦上墳，還有很多民歌、民謠、民舞等，抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，反映了對(duì)新生活的向往，表達(dá)了青年男女之間的真摯愛(ài)情的追求，無(wú)論是唱腔、格調(diào)或是表演技巧、表演手法，都極其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，是優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的一部分，具有保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大的價(jià)值。其二，民間傳統(tǒng)文化演藝獨(dú)特，適應(yīng)性強(qiáng)。比如扭秧歌，打蓮湘，敲花鼓等，可以隨時(shí)隨地表?yè)P(yáng)新人新事，宣傳方針政策。蕩花船，打腰鼓，踩高蹺，舞長(zhǎng)龍等可以滿(mǎn)足、適應(yīng)人民群眾對(duì)豐富多彩的文化生活的需求。這類(lèi)文化藝術(shù)形式，演藝獨(dú)特，頗有韻味，我們要去粗取精，不斷融進(jìn)時(shí)代元素，從形式到內(nèi)容都不斷創(chuàng)新提高，用具有新意的民間文化活動(dòng)為群眾服務(wù)，滿(mǎn)足群眾對(duì)精神文化生活的需求。其三，民間傳統(tǒng)文化是一方水土的產(chǎn)物。認(rèn)真考察民間傳統(tǒng)文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它具有某一特定文化形態(tài)，通常只存在于某一獨(dú)特的生產(chǎn)活動(dòng)和人群當(dāng)中。隨著經(jīng)濟(jì)走向全球化時(shí)代的到來(lái)，特別是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科技大暴發(fā)的進(jìn)程迅猛發(fā)展，機(jī)械化生產(chǎn)逐步以致完全替代了人工操作，那些踩車(chē)、抬夯，人工插秧，用牛耕地、打谷都不復(fù)存在了，然而老祖宗口傳心授的秧號(hào)子、車(chē)水號(hào)子、夯號(hào)子、牛號(hào)子等民間傳統(tǒng)文化亦將很快消失。這些現(xiàn)象充分說(shuō)明，搶救民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)迫在眉睫的歷史重任。沒(méi)有搶救就談不上創(chuàng)新，沒(méi)有搶救就談不上保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。如果任其自然消亡，我們就沒(méi)有承擔(dān)起理應(yīng)承擔(dān)的歷史重任，既愧對(duì)祖先，也愧對(duì)子孫。其四，對(duì)民間傳統(tǒng)文化，我們要肩負(fù)起挖掘、保護(hù)、改革、創(chuàng)新的責(zé)任。比如淮劇，它是我們里下河地區(qū)的地方戲。近年來(lái)，淮劇演出區(qū)域正在萎縮，但在水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)仍有很多淮劇愛(ài)好者，一聽(tīng)到淮劇就如癡如醉。為了挽救淮劇這一劇種的生命，我們應(yīng)加大投入，保障繁榮淮劇藝術(shù)所必需的人力、物力和財(cái)力，創(chuàng)作新型淮劇品牌劇目，培養(yǎng)淮劇藝術(shù)人才。同時(shí)積極組織各類(lèi)淮劇演出活動(dòng)，擴(kuò)大淮劇的影響，增加淮劇觀眾。我們相信經(jīng)過(guò)一代代人的努力，淮劇這一具有地方特色的藝術(shù)形式一定能得到振興，重放異彩。

三.民間傳統(tǒng)文化的生命力在于創(chuàng)新。

胡錦濤曾指出：“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族，一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來(lái)的，也是很難立足于世界民族之林的?！蓖诰蚝捅Ｗo(hù)民間傳統(tǒng)文化的職責(zé)十分重大，但卻不是我們的終極目標(biāo)，民間傳統(tǒng)文化的根本出路在于創(chuàng)新，挖掘和保護(hù)是為了進(jìn)一步創(chuàng)新。民間傳統(tǒng)文化對(duì)前人來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)新，一個(gè)磁場(chǎng)，一份承載；對(duì)后人則是一種資源，一種基石，一種財(cái)富，一種延續(xù)。這種延續(xù)，不是簡(jiǎn)單的保留、維持，而是向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重塑，推陳出新、古為今用。在這方面我們一定要制定好計(jì)劃，一步一個(gè)腳印地做好每項(xiàng)工作，盡可能地把民間傳統(tǒng)文化，在全面繼承的前提下，不斷融入時(shí)代元素，使之激發(fā)出新的活力與光彩。

總之，民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挖掘、傳承、創(chuàng)新是時(shí)代賦予我們的使命，是一項(xiàng)告慰先人、惠及子孫的善舉。新時(shí)期文化發(fā)展方向決定了我們必須努力加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，同時(shí)也決定了我們必須在挖掘、保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的創(chuàng)新。我們必須把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，以科學(xué)發(fā)展觀的理念統(tǒng)攬全局，在抓好農(nóng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，切實(shí)做好民間文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，讓民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，在農(nóng)村群眾文化的發(fā)展中再現(xiàn)輝煌！