《典論·論文》與《文賦》的相關(guān)性研究

賴雪芳

魏晉南北朝是一個(gè)文學(xué)自覺的時(shí)代及文學(xué)理論豐富發(fā)展的時(shí)代，建安以后，隨著儒家思想的統(tǒng)治地位的削弱，文學(xué)能夠較自覺地從作家的切身體驗(yàn)來表現(xiàn)社會(huì)生活與個(gè)人情感，這時(shí)期，關(guān)于文學(xué)理論方面的著作明顯增多。魯迅稱魏晉以后成為“文學(xué)的自覺時(shí)代”［1］，首先也就是從這一時(shí)代的理論意識(shí)著眼。

其中曹丕《典論·論文》批評(píng)兩漢以前輕視文學(xué)的現(xiàn)象，指出文學(xué)的獨(dú)立地位，同時(shí)提出自己的文學(xué)主張。直到陸機(jī)《文賦》出現(xiàn)，文論漸漸趨于成熟。

一、文體的語言風(fēng)格

曹丕《典論·論文》在說到文體風(fēng)格，提出“四體八科”之說，《典論·論文》中提到:“夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘末尚實(shí)，詩賦欲麗?！保?］指出八種文體的四種類型風(fēng)格特點(diǎn)，曹丕指出的各種問題特點(diǎn)并不完全正確，但看到各種問題的區(qū)別，首次提出本同末異說。陸機(jī)的《文賦》在此基礎(chǔ)上提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。”［3］《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，并對(duì)每一類的特點(diǎn)也有論述，并進(jìn)一步提出怎樣使風(fēng)格、文體和內(nèi)容相一致，而曹丕只提出“文以氣為主”，沒有涉及這類問題。

陸機(jī)對(duì)曹丕的觀點(diǎn)有所發(fā)展，他以極其精練的語言概括了十種文體的語言風(fēng)格特征及審美要求。陸機(jī)對(duì)語言風(fēng)格的認(rèn)識(shí)并不是獨(dú)立的，而是與“意物相稱，文辭逮意”相關(guān)聯(lián)的，是立足于文體同語言一致、思想內(nèi)容同語言形式統(tǒng)一的觀點(diǎn):不同的文體應(yīng)該有不同的語言風(fēng)格特點(diǎn)和審美要求。陸機(jī)的文體語言風(fēng)格論的觀點(diǎn)是語言符合所反映的客觀內(nèi)容，語言同文章的內(nèi)容、思想感情相一致;內(nèi)容情感不同，語言風(fēng)格也應(yīng)相異。提出的這種文體語言風(fēng)格，是在一定程度上繼承了曹丕《典論·論文》的，當(dāng)然在此基礎(chǔ)上，又有新突破，更有針對(duì)性和具體的提出文體的語言特征及要求。原來曹丕的《典論·論文》說“詩賦欲麗”已經(jīng)注意到詩歌應(yīng)該具有美感的問題。陸機(jī)說“詩緣情而綺靡”，把抒情的內(nèi)容和美麗生動(dòng)的變形兩個(gè)方面結(jié)合起來，比曹丕提出的具體、全面，在理論上毫無疑問是前進(jìn)了一步。

二、作家的寫作風(fēng)格

曹丕“文氣說”為文章的創(chuàng)作而提出的。曹丕主張“文以氣為主”，他說:“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致……?！保?］他對(duì)建安七子的作品做的評(píng)論有褒有貶。他說評(píng)論孔融的作品具有豪爽的精神氣質(zhì)，但思想性差;評(píng)論應(yīng)玚的作品平和而缺乏剛健之氣;評(píng)論劉楨的作品剛健灑脫，但文辭粗糙;評(píng)論王粲擅長辭賦，但文氣纖弱不振。從這些評(píng)論可以看出，曹丕肯定作家的寫作風(fēng)格有爽朗、奔放、遒勁、剛健，不贊成的是舒緩、松散、纖弱。簡而言之，作品中高逸遒勁的精神氣概和質(zhì)樸精練的風(fēng)格，是曹丕所主張的。

在王運(yùn)熙的《中國文學(xué)批評(píng)史新編》［5］中談到陸機(jī)《文賦》在討論文章體貌風(fēng)格多樣性時(shí)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是認(rèn)識(shí)到由于作者個(gè)性、審美愛好不同，造成作品風(fēng)貌的多樣性。“故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)，言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。”二是不同的體裁，其體貌風(fēng)格各異。“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴?！标憴C(jī)還說“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀?！诟F形而盡相?！薄绑w有萬殊”是指文體是千差萬別的。多種多樣的文學(xué)作品，由于受到作品所反映的客觀事物和作者主觀因素的影響，會(huì)呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜的情況?？傊?，除作者愛好不同和文章體裁不同形成作者風(fēng)貌不同之外，陸機(jī)還曾言及作者生活經(jīng)歷和作品風(fēng)貌的關(guān)系。

三、文學(xué)的價(jià)值

曹丕在《典論·論文》中明確提出:“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！彼J(rèn)為文章有利于治國和立身，這是從統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)，把文章提高到立德、立功之后，并認(rèn)為文章與治理國家同等重要。另外，曹丕所謂的“不朽之盛事”是包括那些一般的抒情詠物的詩賦在內(nèi)，從而提高詩賦等純文學(xué)的地位。曹丕認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是“千載之功”，有益于千秋萬世。正如李澤厚先生所說:“曹丕所以講求提倡文章華美，是與他這種對(duì)人生不朽的追求相聯(lián)系的。文章的不朽當(dāng)然也是人的不朽，它又正是前述人的主題的具體體現(xiàn)?！保?］曹丕力求建功立業(yè)或著述文章以垂名后世，從而求得精神之不朽，當(dāng)時(shí)這是一種全新的文學(xué)觀。

當(dāng)然，由于曹丕提倡文學(xué)，使文學(xué)價(jià)值被社會(huì)空前認(rèn)同，文學(xué)從此從附庸中解放出來，提高了文學(xué)家的社會(huì)地位和責(zé)任感，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，掀起了中國文學(xué)史上文人創(chuàng)作的高潮。同時(shí)，由于文學(xué)地位的空前提高，必然也會(huì)促進(jìn)對(duì)文學(xué)寫作進(jìn)行專門的深入的研究，從而使文學(xué)理論批評(píng)的重心由探討文學(xué)的社會(huì)教化作用，轉(zhuǎn)向研究文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律及各體文學(xué)的特征，最終促使文學(xué)理論批評(píng)的深入。在曹丕之后，《文賦》、《文章流別集》、《文心雕龍》、《詩品》等文學(xué)理論巨著相繼出現(xiàn)，形成我國文學(xué)理論批評(píng)史上一個(gè)繁榮發(fā)展的高潮時(shí)期。

陸機(jī)《文賦》中“恢萬里而無閡，通億載而為津”。［7］在此，陸機(jī)表明，文學(xué)創(chuàng)作不僅是一已感情之抒發(fā)，一時(shí)心境之表現(xiàn)，而更為看重的是，文學(xué)應(yīng)該成為“思接千載，視通萬里”的宏偉之作，有著超越時(shí)空的廣闊視野與獨(dú)特價(jià)值?！案┵O則于來葉，仰觀象乎古人”，指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該垂范后世。

四、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度

文學(xué)批評(píng)的態(tài)度問題在《典論·論文》有所涉及。像文本寫到“文人相輕，自古而然?！蛉松朴谧砸?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短?！w君子審己以度人，故能免于斯累而作論文?！Ｈ速F遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患……謂己為賢?！?/p>

在這些論述里，批評(píng)了兩種錯(cuò)誤的態(tài)度:一是批評(píng)文人相輕的惡習(xí)，一是批評(píng)“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”的現(xiàn)象。貴遠(yuǎn)賤近就是貴古賤今;向聲背實(shí)就是崇尚虛名而不重實(shí)際。曹丕批評(píng)這樣的現(xiàn)象，而且還宣稱當(dāng)代的一些優(yōu)秀作品超過了古人，是兩漢文學(xué)批評(píng)中進(jìn)步思想的繼續(xù)。批評(píng)文人相輕的惡習(xí)，是曹丕對(duì)文學(xué)批評(píng)理論的新見解。他認(rèn)為作家的氣質(zhì)個(gè)性各不同，文體多種多樣，各個(gè)作家的作品應(yīng)該是“各以所長，相輕所短”的。曹丕認(rèn)為正確的批評(píng)態(tài)度不應(yīng)該是文人相輕，而應(yīng)該是“審己以度人”，進(jìn)行公正的事實(shí)求是的評(píng)論。

《文賦》的文學(xué)批評(píng)態(tài)度，主要針對(duì)文學(xué)作品，指出作文時(shí)應(yīng)該注意的一些具體問題。關(guān)于文章怎樣才美的觀點(diǎn)，他說:“其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其譴言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣?！保?］他認(rèn)為文體體貌雖然豐富多變，但也有些相同的審美標(biāo)準(zhǔn):構(gòu)思立意應(yīng)該巧妙，文辭應(yīng)該妍麗，還應(yīng)有聲音之美。

從以上幾個(gè)方面的探析，可以得出，《典論·論文》和《文賦》是存在許多相關(guān)性。

［1］章培恒，駱玉明．中國文學(xué)史［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版，2005:464．

［2］夏傳才．中國古代文學(xué)理論名篇今譯［M］．天津:南開大學(xué)出版社，1985:170．

［3］周振甫．古代文論二十講［M］．重慶:重慶大學(xué)出版社，2010:90．

［4］李天道．古代文論與美學(xué)研究［M］．北京:商務(wù)印書館，2005:203．

［5］王運(yùn)熙，顧易生．中國文學(xué)批評(píng)史新編［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2007:79－80．

［6］薛亞康．曹丕《典論·論文》的價(jià)值和在文學(xué)批評(píng)史上的意義及其對(duì)后世的影響［J］．解放軍外語學(xué)院學(xué)報(bào)，1998(1):99．

［7］崔林芳．陸機(jī)文賦的雅與艷［J］．運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4):76．

［8］陸機(jī)，張少康集釋．文賦集釋［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2006:132．