時(shí)代主旋律創(chuàng)作中的人文關(guān)注
——新編歷史劇《三斷胭脂案》、現(xiàn)代柳琴戲《水遠(yuǎn)路長(zhǎng)》淺析

■劉鵬

時(shí)代主旋律創(chuàng)作中的人文關(guān)注
——新編歷史劇《三斷胭脂案》、現(xiàn)代柳琴戲《水遠(yuǎn)路長(zhǎng)》淺析

■劉鵬

在當(dāng)今娛樂形式多樣化、西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊我國(guó)戲劇市場(chǎng)的現(xiàn)狀之下，傳統(tǒng)藝術(shù)形式如何通過既富有我國(guó)民族特色又體現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，發(fā)揮其在社會(huì)主義和諧文化建設(shè)中的積極作用，已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。也正是在這樣的追求之下，江蘇省第五屆戲劇節(jié)參演劇目《三斷胭脂案》、《水遠(yuǎn)路長(zhǎng)》的創(chuàng)作、演出體現(xiàn)了在新時(shí)代要求下戲劇人的精神追求，反映了人民群眾的心聲，塑造出了一批激勵(lì)人心的人物形象，弘揚(yáng)了社會(huì)主義文化的主旋律。

《三斷胭脂案》是新編歷史劇，取自《聊齋志異》中的故事。上世紀(jì)五十年代已經(jīng)改編為戲曲，全國(guó)多種劇種都有演出，是一部觀眾非常熟悉的劇目。劇組編創(chuàng)人員在改編時(shí)，難度相當(dāng)大，它不僅要面對(duì)觀眾的欣賞習(xí)慣和感情定勢(shì)，還要以新的面孔給觀眾新的藝術(shù)體驗(yàn)和感受。在創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)以“規(guī)避顛覆，謹(jǐn)慎重塑”的原則進(jìn)行了再創(chuàng)造。在表現(xiàn)情感上，用當(dāng)代人思想理念賦予人物當(dāng)代的人文性格；在表現(xiàn)形式上，利用大氣的舞臺(tái)布景、極具現(xiàn)代感的服裝和人物造型使觀眾擺脫陳舊感；在表演上，深入挖掘人物性格形成的深層原因，特別是中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者燕凌的表演，將一個(gè)富有擔(dān)當(dāng)、善于剖析、敢于否定自我的吳南岱形象深深地烙在觀眾的心目中。

該劇雖是歷史題材，仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在題材的拓展，藝術(shù)思想的挖掘、人物形象的塑造、藝術(shù)表現(xiàn)方式等方面都有了很大的創(chuàng)新與突破。戲中的人物，雖然都著古人的服飾，然而，他們所表達(dá)的是現(xiàn)代文化的精神和靈魂，它關(guān)照現(xiàn)實(shí)，關(guān)照生活，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人性的關(guān)注和思考。

與《三斷胭脂案》截然不同，江蘇省柳琴劇團(tuán)演出的《水遠(yuǎn)路長(zhǎng)》一劇是關(guān)注當(dāng)代農(nóng)村、農(nóng)民命運(yùn)的劇目。該劇是新農(nóng)村題材戲劇的典型劇目，即為主旋律題材的戲劇作品。這類題材若故事不新，主題不深，結(jié)構(gòu)不巧，很容易落入當(dāng)下農(nóng)村題材劇目的俗套。在創(chuàng)作時(shí)，劇作者沒有局限于把主干放在一個(gè)農(nóng)村基層干部帶領(lǐng)群眾治窮致富奔小康，期間碰到了技術(shù)、資金、農(nóng)村落后勢(shì)力的困擾和阻攔，基層干部緊緊依靠上級(jí)黨委和政府，百折不撓，克服重重困難，最終事業(yè)成功，皆大歡喜的套路上，成為新農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作公式化的演繹和克隆。而是另辟蹊徑，以李二壯回村后“買官”為引子展開劇情，重點(diǎn)挖掘劇中人物思想性格的發(fā)展變化，從思想性上開掘深度，從細(xì)節(jié)上使人物靈動(dòng)。這出戲每次演出都獲得觀眾的熱烈掌聲和開心的笑聲，既叫好又叫座。

《水遠(yuǎn)路長(zhǎng)》一劇在創(chuàng)作上一個(gè)明顯的特點(diǎn)是細(xì)節(jié)的運(yùn)用非常成功，對(duì)人物性格的塑造和劇情的發(fā)展起到舉足輕重的作用。細(xì)節(jié)的運(yùn)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是語言。劇中有兩個(gè)人物的語言非常典型，即村主任王福根和懶漢王老一。王福根有一句口頭禪“不但而且說”經(jīng)常掛在嘴邊，以此來顯示他是一級(jí)村官，比普通村民有“文化”，顯示出他的地位；而經(jīng)常滿口的“渾話”使另一個(gè)人物李老一的形象一下子使其在觀眾心目中與光棍漢、二流子聯(lián)系起來。這些典型性的語言使人物既清新又生動(dòng)。二是動(dòng)作。村主任王福根有一個(gè)招牌式的動(dòng)作：即經(jīng)常在眾人面前端著茶杯、斜披著衣服。他認(rèn)為這是身份的象征。因此，他一出場(chǎng)，就引起觀眾會(huì)心的微笑。劇中這些細(xì)節(jié)的運(yùn)用，把一個(gè)既沒有本事，又想顯示他的本事的農(nóng)村基層干部形象活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，為舞臺(tái)增色不少。

這兩部作品雖然在人物和題材選擇方面各有千秋，但卻有一個(gè)共同之處，即通過對(duì)不同時(shí)代不同人物性格的挖掘、展現(xiàn)，運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法把戲的美深入挖掘出來，在思想性、藝術(shù)性上得到完美的體現(xiàn)。同時(shí)又注重從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從細(xì)節(jié)著手塑造人物形象，雖然都是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的作品，卻沒有口號(hào)式的宣言，處處充滿生活氣息和時(shí)代氣息，更加符合現(xiàn)代生活和思維的邏輯，從而更容易為觀眾所接受，得到了人們的普遍好評(píng)。既弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，又展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)中真善美的人文精神。

由此，我們認(rèn)識(shí)到主旋律題材的藝術(shù)作品要擺脫窠臼，勇于創(chuàng)新，在藝術(shù)性、思想性和演出市場(chǎng)方面尋求一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，使之成為政府部門、精英階層、人民大眾都能接受，具有高度的融合力、較強(qiáng)大的傳播力即社會(huì)“主旋律”的舞臺(tái)藝術(shù)精品，成為謳歌時(shí)代精神，反映大眾心聲的藝術(shù)精品。