讀白戰(zhàn)存《鷓鴣天·頌汪金權(quán)老師的紅燭精神》

程家玉

詞曰：守望山鄉(xiāng)志不移，傾情奉獻作人梯。安貧樂教開荊路，濟困捐資助奮蹄。 懷大愛，漸寬衣。師魂永鑄燦虹霓。三千桃李成蹊路，紅燭精神一面旗。

全詞句句圍繞著汪老師甘作人梯的博愛精神著筆，語詞鏗鏘，擲地有聲，首兩句開門見山，總領(lǐng)全文。描述一個山村教師的高貴品質(zhì)和樂于助人的果敢行為。其胸心是何等的豪放和開朗。接下一聯(lián)“安貧樂教開荊路，濟困捐資助奮蹄”。繼續(xù)陳述平生“安貧樂教”和“濟困捐資”的志愿，最后三字才表明為了幫助學(xué)生揚蹄奮進而努力的豪情，對仗工穩(wěn)，場面如畫。

過片六字：“懷大愛，漸寬衣?！奔瘸薪恿松衔?，又虛宕一筆，為下文鋪開道路。于是“師魂永鑄燦虹霓”。卻如三峽之水，閘門一開，則洶涌直下，不可向逆。最尾兩句：“三千桃李成蹊路，紅燭精神一面旗”。上句套用“桃李不言，下自成蹊”的掌故，比喻執(zhí)著的教學(xué)精神，自會有強烈的感召力，而深入人心。下句總收一筆：像這樣的紅燭精神，是當今教育工作者的一面旗幟。語句流暢，使人讀后，深信不疑。

我翻閱了《白戰(zhàn)存詞三百首》，用這樣的一個詞牌的有七十四處，約占四分之一。但每一首詞的行文，皆有根據(jù)時間、地點、人物、內(nèi)容等不同，其文義和意境也迥然不同。沒有深厚的功底，確實做不到的。

總的說來，此詞用了“人梯”、“紅燭”的比擬手法和運用掌故的夸張風格，藝術(shù)意境更為突出。我在高聲朗誦和蜜詠甜吟中，感到詞雖綺麗，而全無靡靡之音。這正為吳洪激詞家在其序中所言，他的詞是屬于蘇、辛一類型的豪放派。且融入思想、融入感情、融入生活的。