淺談對(duì)視障學(xué)生的生命教育

李鳳杰

摘 要：生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身體心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。也就是說(shuō)生命教育就是以生命為核心，以教育為手段，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，創(chuàng)造生命價(jià)值的教育。

關(guān)鍵詞：生命教育 學(xué)生 特殊教育

中圖分類(lèi)號(hào)： G76 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（b）-0113-01

視障學(xué)生的生命盡管是殘缺的，但有它存在的意義，對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行正確的生命教育自然也就有了重要的意義。

1 視障學(xué)生不尊重生命的原因與表現(xiàn)

視障學(xué)生不尊重生命的原因與表現(xiàn)大致有如下三種情況：

第一種：自卑。視障學(xué)生多來(lái)源于偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)或經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。有個(gè)別家長(zhǎng)將這些視障兒童視為多余。有的學(xué)生因?yàn)榧议L(zhǎng)再婚而遭受歧視。因此，他們幼小的心靈里便種下了輕視生命的種子。入學(xué)后，他們極度自卑、懦弱、膽小、被動(dòng)，各種能力都很差，對(duì)事情沒(méi)有主見(jiàn)，善于察言觀(guān)色而不敢于表達(dá)，注意力不集中，將自己的生命依附于別人，習(xí)慣于受人指揮而不能表現(xiàn)出生命的獨(dú)立性。

第二種：虛度生命。有的學(xué)生雖然生活在陽(yáng)光明媚的教室里，能夠遵守校規(guī)校紀(jì)，但是卻不能夠以積極的態(tài)度對(duì)待生命，而表現(xiàn)出不思進(jìn)取、虛度時(shí)光的狀態(tài)。尤其一些高年級(jí)的學(xué)生，本應(yīng)該具有自律意識(shí)，樹(shù)立人生理想，明確生活目標(biāo)，但是他們卻往往不敢正視自身缺陷，沉迷于虛幻的自我世界，虛度光陰，表現(xiàn)出對(duì)生命的漠視。

第三種：以盲自居。有的學(xué)生從小就形成了“因?yàn)槲铱床灰?jiàn)，所以你應(yīng)該為我做任何事情”的錯(cuò)誤觀(guān)念而完全依賴(lài)于家長(zhǎng)的照顧。所以，他們不懂得生活的樂(lè)趣、生命的意義。

所以，我認(rèn)為首先要使學(xué)生明白生命教育的真正內(nèi)涵，在視障學(xué)生心中構(gòu)筑起珍愛(ài)生命的橋梁。

2 教會(huì)學(xué)生理解生命教育的內(nèi)涵

隨著社會(huì)文明程度的提高和對(duì)人權(quán)重視程度的提高，在視障學(xué)校開(kāi)展生命教育顯得越來(lái)越重要。

在小學(xué)階段，首先使學(xué)生知道，人的生命首先具有生理特質(zhì)，它所涉及的是關(guān)于生老病死的健康問(wèn)題、安全問(wèn)題，這就是生命的自然屬性，即生命的長(zhǎng)度問(wèn)題。所以要教育學(xué)生積極參加體育鍛煉，注意各種安全問(wèn)題，為使自己的生命之花開(kāi)放得更長(zhǎng)久而珍愛(ài)自己的生命。

在初中階段，要使學(xué)生知道，從小就生活在集體中的我們，所有行為舉止要考慮到個(gè)人和集體、自己與他人的關(guān)系，它涉及到成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交友等諸多方面。這就是生命的社會(huì)屬性，即生命的寬度問(wèn)題。所以要教育學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，形成和諧的人際關(guān)系；學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，在有限的時(shí)間內(nèi)，做更多的事情；使學(xué)生懂得在一定的生命長(zhǎng)度內(nèi)，通過(guò)做更多的有意義的事情來(lái)增加生命的寬度。

在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段，教育學(xué)生有一定的精神追求。這就是生命的精神屬性，即生命的高度。生命高度并非單指人在成功的順境中所能達(dá)到的高度。人在失敗的逆境中處于生命的低谷，因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。視障的存在，使他們更有機(jī)會(huì)去挑戰(zhàn)生命的高度，而譜寫(xiě)不朽的生命樂(lè)章！

生命長(zhǎng)度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，這才是人的生命教育的全部?jī)?nèi)涵。

3 引導(dǎo)學(xué)生踐行生命教育的內(nèi)涵

全體任課教師都要肩負(fù)起生命教育的使命，將對(duì)學(xué)生的生命教育融入到各學(xué)科課程中。同時(shí)，班主任也要與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，爭(zhēng)取家校合力，共同完成教育的使命。

增強(qiáng)自信心。班主任抓住機(jī)會(huì)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其一言一行進(jìn)行適時(shí)的、有針對(duì)性的鼓勵(lì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、接納、欣賞自己，增強(qiáng)自信。在認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，認(rèn)同自我生命的獨(dú)特性和自我價(jià)值。

掌握逃生技能。積極向?qū)W生宣講火災(zāi)、地震、交通、洪水等各種災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的逃生技能，開(kāi)展災(zāi)情演習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生能夠?yàn)楸３稚拈L(zhǎng)久而積蓄能量。

感悟圣賢的生命觀(guān)。讀五千年中華文化史中先哲圣賢們關(guān)于生命的話(huà)語(yǔ)，體會(huì)話(huà)語(yǔ)的意思，理解他們的生命觀(guān)。如孔子的“未知生，焉知死”，——生命是從生到死的過(guò)程，活著的事情知道了，才可以知道死后的事。如孟子的“吾生而有涯，而知也無(wú)涯”——強(qiáng)調(diào)學(xué)無(wú)止境，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí)。

學(xué)會(huì)善待生命。抓住各種不珍視生命的事實(shí)材料開(kāi)展辯論，在各種思想的碰撞中，在是與非的辯論中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀(guān)念、道德觀(guān)念；學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)接受不同意見(jiàn)，來(lái)善待自己的生命和他人的生命。樹(shù)立全面、客觀(guān)的生命觀(guān)。組織學(xué)生去少管所、審判法庭等地方去參觀(guān)，讓學(xué)生從另一個(gè)角度對(duì)生命有更深刻的認(rèn)識(shí)。發(fā)揮榜樣的作用。舉成功盲人的事例，激勵(lì)學(xué)生在自身的平臺(tái)上努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成功！以職業(yè)教育為核心進(jìn)行生命教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)理想和技能教育，使學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，為他們實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值提供有效途徑，讓視障學(xué)生殘缺的生命迸發(fā)出勃勃生機(jī)。進(jìn)行特長(zhǎng)培養(yǎng)。積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，使他們孤寂的生活更豐富多彩。樹(shù)立理想。鼓勵(lì)學(xué)生先制定一些小目標(biāo)，然后再逐步樹(shù)立大理想。從而使學(xué)生懂的，生命的價(jià)值不僅僅是活著，而要有夢(mèng)想，要活得精彩！

“體者，載知識(shí)之車(chē)，寓道德之舍也。”身體是生命的外在形式。“皮之不存毛將焉附？”沒(méi)有了生命，知識(shí)、道德等等都將無(wú)所依附。所以，希望我們每一個(gè)人都要珍愛(ài)生命，深刻領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，祝愿每一個(gè)視障學(xué)生的生命之花都能成為人類(lèi)百花園中燦然綻放的奇葩！endprint