塑造人物形象：《聊齋志異》中女性形象外貌描寫的重要作用

王念益

摘 要：《聊齋志異》塑造了很多讓人神之往之的女性形象，如嬰寧、青鳳、阿繡等等，她們不僅外貌美，心靈也很美。

關鍵詞：聊齋志異；女性形象

《嬰寧》中的嬰寧長的"容華絕代，笑容可掬"，可見其十分美麗。以至于上元佳節(jié)，王子服初次見到拈花一笑、容華絕代的嬰寧，便被其深深地吸引住了，繼而有了后來的故事。

但嬰寧的美貌也引來了事端，從而使情節(jié)跌宕起伏，也讓我們更加了解了這個叫做嬰寧的女性。愛花成癖的嬰寧，臨近西墻搭建了一個用來擺放木香的花架，而且經常爬上去照看她的花。這使得西鄰子看到并迷上嬰寧成為意料之中的事情。但嬰寧的惡作劇卻是出乎意料之外。西鄰子看到嬰寧"凝注傾倒"，又以為她的"不避而笑"是因為嬰寧"意已屬"，"指墻底笑"是在"示約處"。 到了傍晚，他到嬰寧所指的墻角，果然見到"嬰寧"在那兒。但等待他的并不是他所想的好事。他不僅被巨蟹蟄了，而且半夜就死了。西鄰子之死使得之前那種歡快的氛圍一下蕩然無存。有人甚至會懷疑嬰寧并不是天真爛漫，而是心機頗深，而她之前天真的表現只不過是故作姿態(tài)。但換一種眼光，從作者的思想意識以及所處時代來看，這看似不和諧的一筆，卻是發(fā)人深省，意味深長，從而更加深刻地刻畫了嬰寧這個人物。從"異史氏曰"中的"我嬰寧"，我們就可以感受到蒲松齡對于嬰寧的喜愛，這一筆又怎么會是來詆毀嬰寧的呢？西鄰子見到嬰寧時，嬰寧已經嫁做人婦，而肖想他人之妻是違背明清道德觀念的。而且，嬰寧的丈夫--王子服又是一名秀才，而調戲讀書人的妻子在蒲松齡的觀念里更是不可饒恕的。蒲松齡也在最后評價："而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！"。可見，嬰寧的墻下惡作劇，在作者眼中是智慧的表現?？梢哉f，無論是外貌，還是心靈，嬰寧都是一位無可挑剔的女性形象。

《阿繡》中的狐女阿繡也是一個令人喜愛的女性形象。雜貨鋪少女阿繡"姣麗無雙"。到舅舅家省親的劉子固見到了阿繡后，念念不忘。但是后來當他舅舅托人向阿繡家求婚時，卻得知阿繡已經訂了親。就在劉子固沮喪時，阿繡又出現了。劉子固的仆人發(fā)現這個少女不是阿繡--"所遇當是鬼魅；焉有數年之衣尚未易者？且其面色過白，兩頰少瘦，笑處無微渦，不如阿繡美"。劉子固 "大懼"，并讓家人準備兵器伏擊狐女阿繡。面對這樣的劉子固，狐女阿繡并沒有報復他，反而是救出了落入虎口的真正的阿繡，并把她送到了劉子固的身邊。劉子固和真正的阿繡完婚后，狐女便經常在阿繡不在的時候，扮成阿繡的樣子來到劉子固的面前，看看劉子固是否能分辨出來。

在《阿繡》里，"美"起著重要的杠桿作用。狐女因上一世的遺憾，在這一世里不斷追求雜貨鋪少女阿繡的美，以至于幫助劉子固得以與阿繡結婚，并幫他們守護著這個家。狐女在追求外貌美的同時，也獲得了心靈美。

然而，在《聊齋志異》中，并不是所有外貌美麗的女性形象，都能符合男人們的美好幻想。如《江城》里虐待丈夫的悍婦--樊江城。江城"艷美絕俗……明眸秀齒，居然娟好"，她的美貌使得高蕃迷戀，高母歡喜，得以嫁入高家。然而江城的美貌卻與其性格形成了極大地反差。

美丑是相對而言的。有外貌美麗的女子，當然也就有外貌不美的女子。這類女子，以喬女、呂無病為典型。

喬女很丑--"黑丑，跛一腳，壑一鼻，面如鍋底"，以至于二十五六歲了還是沒能嫁得出去。后來她嫁給了喪偶的穆生，可她為穆生生了一個兒子后，穆生卻去世了。喬女只好靠紡織艱難度日。然而外貌丑陋的喬女卻是個心靈美麗的女子。同縣的孟生在妻子去世后想要續(xù)弦，可卻因為他苛刻的要求而始終沒找到合適的人選。一天，孟生偶然間見到了喬女，孟生"大悅"。他派人去說媒。但喬女堅決拒絕："然殘丑不如人，所可自信者，德耳，又事二夫，官人何取焉？"孟生聽了，對喬女更加欣賞，再次讓媒人求親，還說服了喬女的母親?？蓡膛耘f不同意。不久，孟生得病去世了，和孟生非親非故的喬女到他墳前哀悼。孟生一死，無賴便覬覦孟生的家產，喬女挺身而出，替孟生的遺孤保住了財產。然后，喬女便為孟生撫養(yǎng)遺孤數年。這些對于一個寡婦來講，實屬不易，就算是女性地位有所提高的現在，也是不易之事。所以，喬女即是封建思想的守護者，也是封建思想的叛逆者。她在精神上打破了"一女不事二夫"的封建桎梏，在精神上與孟生戀愛，用終生的辛勞回報孟生的知己之感。蒲松齡也在文章最后感嘆："知己之感，許之以身，此烈男子之所為也，彼女子何知，而奇?zhèn)ト缡牵?

再如《呂無病》中的無病，雖"衣服樸潔，而微黑多麻，類貧家女"，卻也是一個值得稱贊的女子。她因"慕公子世家名士，愿為康成文婢"，在一個陰雨天來到孫麒休養(yǎng)的莊園，并憑借自己的誠心與智慧讓孫麒動了心，并收她為妾。之后孫麒又娶了許氏為妻，一年后生下兒子阿堅。呂無病對待阿堅如同親生，阿堅也對呂無病比親生母親還親。在阿堅三歲時，許小姐得重病，臨終前她叮囑孫麒把呂無病立為妻。無奈無病拒絕，家族不許，孫麒便又娶了王天宮的女兒王氏為妻。王氏性格暴燥，經常打罵無病和阿堅，吵得全家不得安定。孫麒最后受不了，選擇了遠離家鄉(xiāng)?？墒?，王氏依然不知悔改，竟將阿堅打至休克，無病就帶上阿堅逃跑了。她請熟人幫忙照顧阿堅，自己則去尋找孫麒。尋到孫麒后，告訴阿堅住的地方，又哭訴家中之事，最后昏倒在地，只剩下衣物。孫麒這才明白，呂無病是鬼非人。為緬懷無病， 孫麒為她立了一塊石碑，上刻：鬼妻呂無病之墓。

劉熙載曾說："丑到極處便是美到極處"。喬女和呂無病雖不是《聊齋志異》中的外貌美麗的女子，卻憑其美好的內在贏得了眾多讀者的稱贊。其不美的外貌與其美麗的心靈形成鮮明的對比，更加凸顯了她們的心靈之美。

參考文獻：

[1]馬瑞芳.馬瑞芳講聊齋[M].北京：中華書局.2005，43.