邵逸夫是一面鏡子

錢夙偉

邵逸夫離世后，遺體被送往香港觀塘區(qū)基督教聯(lián)合醫(yī)院。該醫(yī)院是一家公立醫(yī)院，主要服務(wù)于附近的普通居民，邵逸夫曾向這家醫(yī)院捐過(guò)款，其中一幢大樓就命名為邵逸夫大樓。據(jù)悉，邵逸夫?yàn)槿说驼{(diào)，最后一程選擇了平民的公立醫(yī)院。

確實(shí)，無(wú)論邵逸夫一個(gè)多世紀(jì)的人生如何起起落落，始終不變的是他的平民情懷。也正因此，盡管邵逸夫并非是香港最有錢的人，但于慈善捐贈(zèng)卻十分慷慨。從1985年開(kāi)始，邵逸夫每年都要拿出一億元以上的資金捐贈(zèng)內(nèi)地，捐贈(zèng)項(xiàng)目不計(jì)其數(shù)，其中最為內(nèi)地人熟知的就是遍布全國(guó)校園的“逸夫樓”。

而邵逸夫的另一面，恰恰是對(duì)自己一以貫之的“吝嗇”，個(gè)人生活“十分簡(jiǎn)樸”，“飲食清淡，經(jīng)常是幾款青菜配飯，毫不奢侈，對(duì)己之節(jié)儉讓部屬印象深刻”。顯然，邵逸夫的一生，如此輝煌，卻也是平民的一生。

當(dāng)下，我們的富豪早已如過(guò)江之鯽，每年福布斯富豪名單上，中國(guó)內(nèi)地上榜的富豪不斷遞增，但又有幾個(gè)有邵逸夫這樣的情懷？富豪們用起錢來(lái)何其闊綽，但卻是用于自己的揮霍上。比如，中國(guó)目前已成為全球豪華汽車購(gòu)買力最強(qiáng)的國(guó)家之一，當(dāng)金融危機(jī)使歐美日奢侈品牌需求普遍萎縮時(shí)，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)卻逆勢(shì)向好，2009年中國(guó)奢侈品消費(fèi)就已占全球市場(chǎng)的二成五，首次超過(guò)美國(guó)成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。然而與此同時(shí)，內(nèi)地卻出不了一個(gè)像邵逸夫這樣的大慈善家。

時(shí)下的一個(gè)熱詞“土豪”，足以顯示富豪們?nèi)狈Ω裾{(diào)。而格調(diào)的核心，正是社會(huì)責(zé)任感，因?yàn)椋懈裾{(diào)的富人從來(lái)都以為，財(cái)富首先屬于社會(huì)，因此也始終秉持著得諸社會(huì)還諸社會(huì)的信條。邵逸夫先生就這樣說(shuō)：“賺了多少不是問(wèn)題，捐了多少給國(guó)家才是重要的事情！”“中國(guó)很窮，需要很多金錢來(lái)辦學(xué)校發(fā)展教育，建造醫(yī)院治療患病的人。我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾?！迸c此形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)的無(wú)數(shù)“土豪”們，卻根深蒂固地認(rèn)為，財(cái)富只屬于自己。

美國(guó)慈善家卡耐基說(shuō)：“在巨富中死去是一種恥辱?！敝恢F奢極侈，卻不懂得“回饋社會(huì)”，更是一種恥辱。然而，現(xiàn)在的中國(guó)富豪們，卻基本上沒(méi)有這樣的恥辱感。不同的財(cái)富觀，最終體現(xiàn)的是不同的人生追求，許多“土豪”在如何對(duì)待財(cái)富方面是如此的無(wú)知，當(dāng)然不能期望他們于慈善事業(yè)上有什么作為，更不可能成為邵逸夫。這也罷了，實(shí)際上他們自己的事業(yè)，很可能逃不了“其興也勃，其亡也忽”的命運(yùn)。從這個(gè)角度，邵逸夫?qū)嵲趹?yīng)該成為“土豪”們一面永遠(yuǎn)的鏡子。

【原載2014年1月9日《西安日?qǐng)?bào)·西京評(píng)論》】

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